于洪濤 江夢慧 李雅楠 馬耀東
摘要:構(gòu)成藝術(shù)學(xué)作為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的一個重要理論,在我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中一直占有重要位置。它在吸收了構(gòu)成藝術(shù)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與精髓后,能夠在理論和實(shí)際工作中為我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)工作提供指引,從而從根本上改善現(xiàn)代城市家具的設(shè)計(jì)。本文系統(tǒng)地分析家具的整體形態(tài)學(xué)特征與其構(gòu)成依據(jù)的應(yīng)用法則,探究家具設(shè)計(jì)過程中點(diǎn)、線、面三個主要元素的構(gòu)成與應(yīng)用,對優(yōu)化家具的整體造型和提升裝飾藝術(shù)層次有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:構(gòu)成藝術(shù);家具設(shè)計(jì);現(xiàn)代
中圖分類號:TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)11-0-02
1 構(gòu)成藝術(shù)的概念與發(fā)展
“構(gòu)成”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中被解釋為“形成”“引起”“立體”,是對空間形式的一種理解。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)課程中的基本含義之一就是將各種形態(tài)化的元素,按照視知覺規(guī)律、力學(xué)原理、審美方式等法則,在建筑和空間中創(chuàng)造性地組合起來。立體與空間發(fā)展是緊密聯(lián)系的,要認(rèn)識到學(xué)習(xí)空間信息就會有立體的感覺。構(gòu)成主義藝術(shù)研究的最終目標(biāo)不僅是探索空間中純粹的三維立體視覺形態(tài)的種種創(chuàng)造性和規(guī)律,還要為基于此的當(dāng)代空間設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們提供一種用于創(chuàng)造視覺和知覺立體形態(tài)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維法則。自然世界和人為世界中的科學(xué)理論和知識范圍都是藝術(shù)研究的領(lǐng)域,通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的理論過程實(shí)際上是一個大腦理性認(rèn)知和感性認(rèn)知相輔相成的有機(jī)形成過程。
構(gòu)成主義在歷史上被認(rèn)為是西方現(xiàn)代形式主義的重要藝術(shù)流派之一,起點(diǎn)是現(xiàn)代的立體主義,其代表人物包括法國的保羅·塞尚、西班牙的巴勃洛·畢加索以及法國的喬治·勃拉克等。立體主義理論認(rèn)為要從多種角度出發(fā)看待作為受眾的對象,把觀察者在多種側(cè)面的狀態(tài)同時呈現(xiàn)在受眾面前。他們把所有事物逐一細(xì)化和分解,然后重新塑造形象。其在繪制畫面上粘貼上彩紙片、老舊報(bào)紙、木飾紋紙等素材,開創(chuàng)了這種綜合性表現(xiàn)技術(shù)手法的世界性先河。喬治·勃拉克理論提到必須在實(shí)踐中創(chuàng)造新的美,在筆者看來,新的美是體積、線、塊、面和重量,并通過這種美來表達(dá)主觀感受。改革開放以后,這些重要思想隨著我國科學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)和藝術(shù)理論的發(fā)展被廣泛采用,對后來在中國產(chǎn)生的新構(gòu)成主義思想有著很大的影響。
構(gòu)成主義也可以稱為結(jié)構(gòu)形式主義,于1913年至1917年間在歐洲、俄國等地迅速發(fā)展,其代表性人物包括時裝設(shè)計(jì)師塔特林、畫家貝弗斯納、雕刻家加博以及藝術(shù)家康定斯基。他們強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)語言,提出建筑設(shè)計(jì)要服務(wù)于社會,譬如建筑色彩、體塊、線面、圓點(diǎn)等各種建筑表現(xiàn)元素都被認(rèn)為是與人類、自然界有關(guān)事物的建筑造型風(fēng)格和樣式。他們將金屬板材、銅絲、塑料等各種建筑材料作為其設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素,在各種建筑空間中創(chuàng)造和探尋各種新的建筑造型。阿列克謝·甘在1922年發(fā)表的《構(gòu)成主義》一文中系統(tǒng)地闡述了三個基本理念和框架,“構(gòu)成、肌理和結(jié)構(gòu)”是三個基本原則。構(gòu)成就是一種代表集體主義的意識形態(tài)與其他視覺造型之間的整合;質(zhì)感就是用來指導(dǎo)材料的特殊性質(zhì)脈絡(luò)及其應(yīng)該如何被廣泛運(yùn)用于各種工業(yè)生產(chǎn)中;結(jié)構(gòu)是標(biāo)記制作流程以及應(yīng)用視覺組織方法的探討。構(gòu)成主義關(guān)于造型藝術(shù)的重新定義深刻影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)乃至現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步。
2 審美特征
2.1 形式美
形態(tài),其一就是“形”,即外觀、樣貌、實(shí)體、形狀、顯露;其二是“態(tài)”,有形狀、樣子的含義,如姿態(tài)、神態(tài),也指自己說話與動作的神情、狀態(tài)和態(tài)勢。這種形態(tài)不只是用來泛指一個形體的外部和內(nèi)在形貌,還應(yīng)該包括一個形體帶給別人的視覺以及它本身潛藏的意義。在藝術(shù)活動中,形式也是作者情感意識傳遞的載體。人為形態(tài)也可能是有機(jī)形態(tài)。有機(jī)結(jié)構(gòu)形態(tài)的設(shè)計(jì)理論無疑是我國藝術(shù)設(shè)計(jì)史上濃墨重彩的畫面之一,有機(jī)物質(zhì)形態(tài)也被認(rèn)為是有生命的、充滿社會人性、富有溫情的形態(tài)[1]。
重力、重量、重心都會影響我們對形體平衡的判斷。從視覺文化形態(tài)上說,失去平衡的感覺就像是我國企業(yè)大部分的重量集聚在了某一個方向上,沒有平均分布在形態(tài)的各個發(fā)展方向。各種形式的空間的重量由其重力、大小、形狀、顏色、材料、紋理和方向距離決定。
比例性關(guān)系是泛指科學(xué)形式的一個整體與其他局部、局部和整體之間的一種比較性關(guān)系,尺度則是一種科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,它們的基本造型和整體局部的大小與其自身的科學(xué)用途以及周圍環(huán)境的物理特征相適應(yīng)。亞里士多德認(rèn)為,美是由關(guān)于生命的任何東西或是由各個部分組合構(gòu)成的一個整體,如果我們現(xiàn)在想要使它顯得更美,不僅要在各個組成部分的整體布置上體現(xiàn)出它的排列秩序,而且需要使它具備一定的結(jié)構(gòu)體積和尺寸大小,因?yàn)槊谰驮谟隗w積的大小和秩序。由此可見,一種完全合乎比例的形式應(yīng)該被認(rèn)為是美麗的[2]。
節(jié)奏,廣義上指在表演音樂過程中的一種節(jié)拍,它們是一種符合規(guī)律而且會進(jìn)行周期性改變的各種運(yùn)動模式。這個節(jié)奏廣泛存在于我們的各種客觀和現(xiàn)實(shí)生活中,車輪聲、呼吸聲、心跳聲、歌曲聲都具有一定的節(jié)奏。元素如線條、色塊、結(jié)構(gòu)、空間、體積等都可以發(fā)生不同程度的改變,而且容易產(chǎn)生節(jié)奏和韻律。在造型藝術(shù)中,重復(fù)、逐步、交替等形式,是常見的節(jié)奏表現(xiàn)。
2.2 色彩
構(gòu)成美學(xué)藝術(shù)中的顏色是一種泛指,指占據(jù)了實(shí)際三度空間的各種物質(zhì)性和化學(xué)形態(tài)的表面顏色,這些物質(zhì)性和化學(xué)特征由于其存在與實(shí)際三度空間之間的關(guān)系相互作用產(chǎn)生影響,也會直接受到周圍的環(huán)境、光線、材料、工藝等技術(shù)條件的制約。在設(shè)計(jì)立體結(jié)構(gòu)時要充分考慮各種顏色在視覺與情感方面的不同。
2.3 材質(zhì)
材質(zhì)所代表的質(zhì)感主要有觸摸肌理和視覺肌理,材質(zhì)的肌理是一種能夠構(gòu)成整個家具制作工藝和美感的要素與表現(xiàn)形式。其肌理本身既是能接觸到的,又受到視覺影響。特別是現(xiàn)代家具和人的直接接觸次數(shù)最多,且觸覺系統(tǒng)是現(xiàn)代人最重要的情緒和視覺體驗(yàn)系統(tǒng)之一,所以現(xiàn)代家具的材質(zhì)和肌理美感觸覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中處于主導(dǎo)地位。不同的材料具有不同的材質(zhì)和肌理,即便是同一種材料,使用的加工工藝和方法不同,品質(zhì)也會不同。為了在實(shí)際家具的造型和裝飾設(shè)計(jì)中取得不同的藝術(shù)效果,可以配合家具使用不同的材質(zhì),或者采用不同的制作和加工技術(shù),顯現(xiàn)出不同的材質(zhì)和肌理美,豐富家具造型,達(dá)到手工細(xì)致和精致完善的藝術(shù)效果。
3 構(gòu)成元素
無論是自然形態(tài)還是人工形態(tài),都應(yīng)該可以把它們看作是各種形態(tài)的基本元素的綜合和組合,都應(yīng)該具備形態(tài)產(chǎn)生的依據(jù)。按照各種形態(tài)的外觀和特性,可以把它們劃分成包括點(diǎn)、線、面的三個方面。
3.1 點(diǎn)的元素
點(diǎn)的結(jié)構(gòu)類型主要包括點(diǎn)和圓點(diǎn)、半徑的點(diǎn)、正方形的頂點(diǎn)、圓環(huán)、變異形點(diǎn)等。點(diǎn)材從外觀上主要分為硬質(zhì)、軟質(zhì)、透明等。點(diǎn)論就是在我們已經(jīng)建立好的設(shè)計(jì)思路中可以構(gòu)成所有哲學(xué)形式的理論根據(jù)。點(diǎn)的立體空間學(xué)解釋表現(xiàn)是空為虛,實(shí)為體,兩點(diǎn)可以包含純直線,三點(diǎn)可以包含純平面,四點(diǎn)可以包含體。在目前許多現(xiàn)代定制家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和應(yīng)用范疇里,點(diǎn)幾乎都可以被明確地認(rèn)為僅僅是一個家具產(chǎn)品中某些具有功能性的零部件、五金中的鏈條和各種金屬的連接件、裝飾品等。例如,美國著名沙發(fā)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師喬治·尼爾森于1956年首次設(shè)計(jì)了“圓的協(xié)奏曲”,這件圓形沙發(fā)的內(nèi)部和內(nèi)外的主體被細(xì)心地分解切割開來,一并變成一個個的小方形圓,19個像這樣的橢圓形沙發(fā)椅墊被單獨(dú)安放并架在了頂部裸露的一條鋼管和一根玻璃鋼的框架上,其鮮艷的玻璃光澤和絢麗色彩令人耳目一新。19個圓形小圓節(jié)點(diǎn)猶如19個圓形節(jié)點(diǎn),它們既是一種富有功能性的整體構(gòu)件,也是一種富有裝飾性的整體構(gòu)件。無論它們是整體沙發(fā)床的座面,還是沙發(fā)靠背,都以9個節(jié)點(diǎn)排列。作為構(gòu)成整體沙發(fā)造型的基本組成因子,是重復(fù)且十分富有系統(tǒng)邏輯性的排列順序。
3.2 線的元素
線,即一個物體表面與另一個物體表面的連接邊界。根據(jù)該曲線在三維空間結(jié)構(gòu)中的主要位置,我們可以把它劃分成一個點(diǎn)的直線、曲線、斜線、自由線和曲線。密斯·凡·德·羅于1929年創(chuàng)造并參與設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅和巴塞羅那凳,是研究現(xiàn)代法國巴塞羅那民居家具視覺設(shè)計(jì)的一大重要經(jīng)典代表著作,從側(cè)面角度來看這把圓形椅子,兩條相互之間交叉的兩條“X”形立體輪廓和弧線,已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代巴塞羅那家具視覺的一個重點(diǎn),與其他各種直線形的圓形坐墊和座椅靠背已經(jīng)形成了一個鮮明的視覺對比,這條圓形坐墊上兩個“X”形的立體輪廓和弧線也逐漸發(fā)展成為這件家具藝術(shù)品的一個國際馳名注冊商標(biāo)。
3.3 面的元素
面體結(jié)構(gòu)作為現(xiàn)代建筑物的整個平面主體結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成重要元素之一,與幾何中的點(diǎn)、線相比,始終占有重要的主體地位。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,面通常是其他零配件經(jīng)過反復(fù)編制后,再進(jìn)行順序排列而構(gòu)成的。例如,雅各布森于1951年設(shè)計(jì)的一款新型螞蟻式椅墊凳,充分利用了椅墊材料的各種特殊功能,座面和整個坐墊凳的靠背需要使用的木板膠合板全部為九層木板,經(jīng)過高壓蒸氣大規(guī)模的壓縮和高溫加熱進(jìn)行拋光處理,形成一個完整的光滑曲面。其椅子坐于身體的背部呈一個橢圓形,前后半部、臀部的下部和中間部因?yàn)殚L度的變狹而逐漸修長,形成了纖細(xì)的橢圓形小腿和修長的腰部,猶如一只螞蟻,故稱此椅為“螞蟻椅”。
縱觀當(dāng)今我國的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),雖然已經(jīng)有許多為人稱道的現(xiàn)代家具藝術(shù)作品,但始終存在進(jìn)步空間。其中,對家具設(shè)計(jì)工程技術(shù)部門的認(rèn)識存在較大差異,致使其設(shè)計(jì)的家具工程無法朝著技術(shù)科學(xué)化、專業(yè)化及工藝規(guī)范化等方向推進(jìn)。一方面家具構(gòu)成元素、單一家具構(gòu)成元件的組合與排列凌亂,導(dǎo)致了視覺疲勞。當(dāng)然,在眾多的設(shè)計(jì)作品中也可以找到“點(diǎn)”的存在。但由于點(diǎn)的分類并未經(jīng)過精心設(shè)計(jì),而是以一種分散的、凌亂的方式分布于家具的每一個零件中,缺乏重點(diǎn),沒有對其進(jìn)行恰當(dāng)排序,因而給人無序的觀感。優(yōu)秀而又有美感的藝術(shù)作品往往會嚴(yán)格遵循建筑結(jié)構(gòu)的基本原理,有一套完全自成系統(tǒng)的網(wǎng)格化設(shè)計(jì)系統(tǒng),如果現(xiàn)代家具的幾個立面都缺少線性組織和安排,將無法形成一個和諧的完整體。另一方面,家具立面光滑直線的結(jié)構(gòu)組合同樣需要和室內(nèi)空間相互配合。我們的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中僅僅存在個體點(diǎn)和線的相互組合,這樣的作品無法產(chǎn)生完美的整體感。在設(shè)計(jì)作品中,往往有不成系統(tǒng)的忽略表面的組合,使得這些作品沒有靈氣。譬如,實(shí)面與虛面的相互結(jié)合便是一個有效的辦法,所以面與面之間的關(guān)系需要我們透過設(shè)計(jì)者的思維進(jìn)行把握,以便將點(diǎn)、線、面進(jìn)行有序的組合,最終建立起完整的物體。
4 結(jié)語
首先,創(chuàng)新很重要。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師需要從心出發(fā),去留心發(fā)現(xiàn)和利用現(xiàn)實(shí)生活中已有的材料與技藝,去嘗試沒有被利用的新材料、新工藝,重新解構(gòu)組織我們已經(jīng)熟悉的材料,要學(xué)會發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出生命力。其次,作品設(shè)計(jì)理念當(dāng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的人性關(guān)懷。不管自己正在從事什么樣的創(chuàng)造實(shí)踐,都要保證讓藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式高度符合中國人的基本精神文化內(nèi)涵,并體現(xiàn)人的基本價值思想。最后,立體主義作品的宏觀構(gòu)造必須要做到能夠完全適應(yīng)任何一個角度的立體觀察和形象審視,不能僅僅從一個人的角度觀察所獲信息得到的直觀感受和深刻印象。對物體的視覺概念,是從多個方面進(jìn)行觀察后獲得的總體印象。因此,要充分協(xié)調(diào)各個組成部件的關(guān)系,使其能在任何一個角度都具備完整性與和諧性。要充分注意形態(tài)學(xué)和空間聯(lián)系的重要性,不僅要符合人體工程學(xué),同時也應(yīng)該更加注重家具的構(gòu)成和自然空間中人際關(guān)系的合理性。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:于洪濤(1969—),男,山東濟(jì)南人,博士,教授,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。
江夢慧(1997—),女,山東青島人,碩士在讀,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。
李雅楠(1997—),女,山西太原人,碩士在讀,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。
馬耀東(1997—),男,山東淄博人,碩士在讀,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。