勵繼紅

摘 要： 本文通過新時代文旅融合當代價值及旅游演藝與人才培養(yǎng)等，探討文旅融合情境中旅游演藝人才培養(yǎng)模式的構建與走向。

關鍵詞： 文旅融合 旅游演藝 人才培養(yǎng) 構建與走向

中國高等職業(yè)教育自二十世紀八十年代初具有劃時代意義的天津職業(yè)大學的創(chuàng)辦，至今整整四十年的實踐、改革，經(jīng)歷了1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》、1996年《中華人民共和國職業(yè)教育法》、1998年《中華人民共和國高等教育法》、2006年《教育部關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》，進入了一個跨越式的發(fā)展歷史時期，高職教育已成為高等教育的重要構成部分。本文通過新時代文旅融合當代價值及旅游演藝與人才培養(yǎng)等，探討文旅融合情境中旅游演藝人才培養(yǎng)模式的構建與走向。

一、旅游演藝的媒介語言探討

中國旅游演藝的興起、繁榮與旅游市場不斷發(fā)展、不斷壯大息息相關。如二十世紀八十年代初西安的《仿唐樂舞》，九十年代中深圳世界之窗的《歐洲之夜》、杭州宋城景區(qū)《宋城千古情》，以及二十一世紀初由桂林《印象劉三姐》引發(fā)迅速擴展的實景演出，形成印象系列、山水系列、千古情系列的全國布局。另外，還有巡演、主題公園演出、獨立劇場演出等類型。就媒介而言，它把所有旅游演藝的種類及規(guī)范的界限置之度外，只作為一個創(chuàng)作者、游客或觀眾感覺的物化而存在。在現(xiàn)代語言中，感覺是非常重要的，“情緒”的表達永遠是第一位的。

藝術的創(chuàng)作來自“有感而發(fā)”，以某種方式表達出來、予以提煉并和觀眾產(chǎn)生共鳴。當然，藝術是超越民族、超越地域的。但就旅游演藝創(chuàng)作過程中的情感沖動而言，首先是創(chuàng)作者個人對內(nèi)心感受的把握及當?shù)芈糜危ㄌ囟ǖ赜虻奈幕c社會環(huán)境）的體驗，找到最能表現(xiàn)游客在參與旅游演藝過程中的感覺與表達方式作為一種尺度?！队∠髣⑷恪穼鴥?nèi)旅游演藝的影響，提供了一種語言模式和思維方法。全國各地旅游演藝在學習《印象劉三姐》語言模式和思維方法的時候，自覺不自覺地站在各自的立場上學習、理解和運用它。這個過程以當?shù)氐穆糜钨Y源在特定環(huán)境的境遇作為重要出發(fā)點。否則，旅游演藝作品的創(chuàng)作不是照搬照抄，就是難以真誠面對游客。

在國內(nèi)近30年眾多的旅游演藝作品中，創(chuàng)作、演出形式、語言突破前人，形成并確立風格，常常伴隨著藝術規(guī)律與旅游表演相結合、產(chǎn)業(yè)規(guī)律與旅游演出相結合進行?！队∠髣⑷恪吠黄屏藗鹘y(tǒng)劇場結構，因地制宜，山歌、少數(shù)民族風情等多種元素融入桂林山水之中，將自然山水、民俗文化、舞臺藝術完美結合，開創(chuàng)了中國乃至世界山水實景演出先河，并迅速擴展引發(fā)全國各地實景演藝的熱潮?！队忠娖竭b》的出現(xiàn)，顛覆性地突破了旅游演出的舞臺空間，由室外實景演出走向室內(nèi)情境體驗。90分鐘的演出，在具體的人文環(huán)境和歷史情境中，使用了大量的戲劇、音樂制造奇特空間等藝術語匯，全程采用步行觀看，由編導、演員、觀眾三者一起創(chuàng)造了一種前無古人、嶄新的舞臺空間呈現(xiàn)。這種觀眾與演員、場景互動的行走穿梭、沉浸式演出，帶給我們的不僅僅是傳統(tǒng)的“坐著看”場景的突破，更是這種顛覆背后蘊含的對旅游演藝整體表演空間的探索，對演員和觀眾之間關系的重新審視，并由此帶來旅游演藝創(chuàng)作中美學觀念的轉變。經(jīng)過觀眾、市場成檢驗成為佼佼者的無不是創(chuàng)新派，在觀念、創(chuàng)作及形式等方面進行變革。杭州《宋城千古情》從1997年正式對外公演至今，始終秉持“一月一小改，一年一大改”的創(chuàng)新理念，從一個主題公園中免費提供游客觀看的小型露天演出，發(fā)展到主題公園反成為《宋城千古情》這臺演藝的場景配套，然后從既定的審美模式中突破，尋找新的藝術話題和表達方式，開始城市演藝、小鎮(zhèn)演藝、互聯(lián)網(wǎng)演藝等新模式探索，在激烈的旅游演藝市場競爭中始終保持僅屬宋城的“千古情”語言。在旅游演藝發(fā)展過程中，從某種觀點來講，不能光看成功的，需要有大局觀，要看淘汰了什么、丟掉了什么。中國旅游演藝發(fā)展史就是一部文化與旅游相互學習、相互借鑒的歷史，它們的原創(chuàng)性與多樣性、魅力與活力，達到其他表演作品難以企及的語言高度，這也是這些作品共同具備的基本特征。

二、新時代下的文旅融合

習近平同志在2018年8月的全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！笨v觀二十一世紀的中國文化進程，最具永久意義的還是扎根在民族文化基礎上的探索者。比如王洛賓，將西方音樂中有益的部分進行轉換、將極具地域特色的民歌進行拓展，無論是《在那遙遠的地方》《瑪依拉》《半個月亮爬上來》，還是《阿拉木汗》《可愛的一朵玫瑰花》。二十世紀八十年代，各種形式的音樂如電子音樂等不斷涌現(xiàn)，更多人開始思考是繼續(xù)用傳統(tǒng)技法創(chuàng)作還是探索新音樂創(chuàng)作？王洛賓始終保持著極具審美價值的風格——現(xiàn)實主義文藝觀，在“挖掘”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中“開拓”出具有世界意義的民間藝術精髓。在資訊發(fā)達的當代文化語境中，現(xiàn)代與傳統(tǒng)是一種相對應的時代概念?！队∠髣⑷恪返乃囆g創(chuàng)作探索開拓了旅游演藝的表現(xiàn)空間，視覺張力無疑令游客有一種面對傳統(tǒng)旅游演藝從未有過的驚喜?！队忠娖竭b》無論是表達方式的構建還是精神內(nèi)涵中呈現(xiàn)的民族精神，強調(diào)的是在文化大發(fā)展大繁榮語境下的文旅融合，用文化鏈將山西整個文化旅游串聯(lián)起來。眾多旅游演藝作品的藝術主張和藝術呈現(xiàn)自覺革新傳統(tǒng)，在當代精神中尋找自身的價值。

新時代的文藝作品需要拓寬視野，在不間斷的沖擊中從界域角度挖掘自身的文化內(nèi)涵，把文化中積極因素加以延伸和拓展。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中無與倫比的智慧、理念，是一種人性與宇宙、自然、環(huán)境的融合和中國人特有的審美心理的契合。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)無論是內(nèi)涵、外延，還是性質、功能都存在明顯的差異，文化的旅游性和旅游的文化性有著交流互鑒、相互感知、不可分割的聯(lián)系。從國家機構改革逐步上升到國家戰(zhàn)略的“文旅融合”，旅游演藝受惠于這個時代，從興起到繁榮，在市場推動、政府引導、企業(yè)運行等眾多因素中，新時代的養(yǎng)分足以讓旅游演藝獲得得天獨厚的先決條件，用新時代的藝術語言和手法詮釋傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，尋求一種融合所構成的新境界，尋找作品在新時代文旅融合背景下的契合點，其健康、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

基于精神、文化需求進行旅游，產(chǎn)生于心靈深處，本身就是一種文化行為。旅游活動是文化傳承、文化繁榮的一個重要途徑和支撐，游客會被目的地文化喚起感知，產(chǎn)生文化認同和文化自信。旅游演藝既是活化民族文化、地域文化的一種新形式、新途徑，又是文化產(chǎn)業(yè)一個新的增長點，是文旅融合的先行領域。過去十年，隨著新生活觀、新文化消費、新審美意識等的出現(xiàn)，我國旅游演藝無論是節(jié)目臺數(shù)、演藝場次還是觀眾人次不斷迅速增長，一個個獨具新意和創(chuàng)意的旅游演藝作品，無論形式還是創(chuàng)作思維逐漸擴展到更寬泛的領域，將文化的內(nèi)涵與價值融入旅游消費各環(huán)節(jié)之中，極大補充和豐富游客的深度體驗與參與。文旅融合下的旅游演藝更以一種新觀念進行理論，更多地在藝術語言上尋找新的精神取向，體現(xiàn)旅游演藝的新時代品質和人文精神。2019年文旅部發(fā)布《關于促進旅游演藝發(fā)展的指導意見》，明確到2025年旅游演藝產(chǎn)業(yè)鏈更加完善，涌現(xiàn)一批喜聞樂見充滿活力、有示范價值的旅游演藝品牌，持續(xù)發(fā)揮在文旅融合中的重要作用和綜合帶動作用。目前，與我國豐富的文化資源相比，旅游演藝潛力有進一步挖掘的潛力和空間，旅游演藝水平和人才培養(yǎng)有待進一步提高，需要我們在更大背景下思考文旅融合下旅游演藝人才培養(yǎng)模式及發(fā)展走向。

三、文旅融合情境中旅游演藝人才培養(yǎng)模式的走向

人才培養(yǎng)過程是一個充滿關注、思考、自省并不斷判斷、修整的過程，審視、塑造、培養(yǎng)過程的每一階段痕跡，都是專業(yè)建設過程中新的契機和面貌，使人才培養(yǎng)深入發(fā)展。尤其值得注意的現(xiàn)象是，中國高等教育的專業(yè)建設、人才培養(yǎng)越來越顯示出一種趨勢，不僅滿足于人才培養(yǎng)的最后結果——畢業(yè)、就業(yè)，而且更進一步關注培養(yǎng)過程本身。從二十世紀八十年代的“三個面向”到新時代的“以德樹人”，確立了“要圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，學校、教師提供給學生最重要和最有價值的是一種學習過程的體驗，學生在每一個環(huán)節(jié)都有自己的探索和體驗，從根本上改變教學傳統(tǒng)意識，即以某種形式為媒介，讓學生與教師一起參與教學、參與課堂創(chuàng)作本身，更重要的是培養(yǎng)學生獨立思考的方式，不只是被動地接受、簡單地模仿。這一觀念的確立與發(fā)展，使人才培養(yǎng)充滿驚喜、焦慮和滿足，也使培養(yǎng)過程充滿無窮樂趣，是與學生更多更好地學和教師更多更好地教相適應的，由此獲得更多的課堂創(chuàng)新體驗和師生精神信息的交流。

改革開放以來，職業(yè)教育為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力的人才和智力支撐。隨著我國進入新的發(fā)展階段，各行各業(yè)對技術技能人才的需求越來越緊迫，職業(yè)教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和地位愈來愈凸顯。2019年1月，新時代職業(yè)教育改革的指導性文件《國家職業(yè)教育改革實施方案》印發(fā)，明確職業(yè)教育是深化教育改革的重要突破口，是和普通教育同等重要的兩類教育，將職業(yè)教育的地位上升到“沒有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒有教育現(xiàn)代化”。《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出了7個方面20項政策舉措，一系列新目標、新要求的核心是將新時代職業(yè)教育的決策部署細化為若干具體行動，在職業(yè)教育發(fā)展過程中具有劃時代意義。

在近五年文化大發(fā)展大繁榮、文旅融合的語境中，旅游演藝已逐步成為一個新穎的文旅產(chǎn)品和新興文旅行業(yè)，并帶動旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)一同發(fā)展。隨著文旅融合時代開啟，新型旅游人才培養(yǎng)成為業(yè)內(nèi)關注的重點，提高旅游演藝人才培養(yǎng)質量、探索旅游演藝人才培養(yǎng)模式是重要主題。旅游演藝人才培養(yǎng)實踐與推進的關鍵，在于專業(yè)建設能否在新時代文旅融合語境與旅游演藝發(fā)生巨大變革的情景下，密切關注行業(yè)的發(fā)展、行業(yè)需求，通過“市場需求”和“資源共享”與行業(yè)企業(yè)共同參與人才培養(yǎng)，圍繞人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新、課程體系改革與課程資源建設、教學團隊與高水平師資隊伍建設、學生實踐能力與創(chuàng)新精神培養(yǎng)，面向行業(yè)統(tǒng)籌教育資源，加強與企業(yè)及各種社會力量合作。在人才培養(yǎng)方案制訂過程中特別關注兩點：一是重視通識教育，二是重視特色課程和特色教材。將通識教育和專業(yè)教育結合對于培養(yǎng)優(yōu)秀的旅游演藝人才具有非常重要的作用。當前，文旅融合推波助瀾式的發(fā)展帶動旅游演藝涌現(xiàn)一批精彩作品，對旅游演藝的認知，需要對中國的旅游史、傳統(tǒng)文化有所了解，熟知中國旅游演藝在不同階段的發(fā)展與變化。

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