郁士寬

摘? ?要： 周恩來(lái)總理的偉大人格精神，是留給中華民族乃至世界的極其珍貴和豐富的精神財(cái)富。在新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)程中，周恩來(lái)總理人格精神具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。如何持續(xù)彰顯和有效傳承其時(shí)代價(jià)值，是本課題組研究的重要方向。

關(guān)鍵詞： 周恩來(lái)? ?人格精神? ?傳統(tǒng)文化? ?時(shí)代價(jià)值

2018年3月1日，在紀(jì)念周恩來(lái)總理120周年誕辰座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平同志高度盛贊“周恩來(lái)同志善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明中汲取智慧”。周恩來(lái)的人格精神與他的教養(yǎng)分不開(kāi)，他受到中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶。這在新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中具有時(shí)代價(jià)值，成為激勵(lì)引領(lǐng)一代又一代中國(guó)人堅(jiān)定信仰、克難奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、砥礪前行的源泉力量，是中國(guó)民族共同的最寶貴的精神財(cái)富。

一、周恩來(lái)人格精神源于家庭傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)歷概述

家庭是每個(gè)人最開(kāi)始、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)校，也是接觸傳統(tǒng)文化最初最深的來(lái)源。出生于全國(guó)歷史文化名城江蘇淮安的周恩來(lái)，是全黨全軍全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣，他的革命精神和崇高品德像豐碑一樣屹立在中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的史冊(cè)上，是留給中華民族一份極其珍貴和豐富的精神財(cái)富。周恩來(lái)青年時(shí)代就投身革命并奮發(fā)努力，建立了令人矚目的輝煌功勛，成了全國(guó)乃至全世界人民及共產(chǎn)黨人景仰和自豪的典范，這與他在早期受到的良好傳統(tǒng)文化教育緊密聯(lián)系。人生的第一位教師是父母，父母對(duì)個(gè)體人格的形成影響極大。通過(guò)有關(guān)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，父母的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)影響了周恩來(lái)的人格特征[1]。周恩來(lái)的父親周貽能是個(gè)讀書(shū)人，年輕時(shí)考中秀才，是清政府時(shí)期最高學(xué)位的“國(guó)學(xué)生”，具有官階為正六品的“主事銜”。后因父親去世，家道衰落，周貽能多年漂泊在外，做過(guò)文書(shū)，當(dāng)過(guò)收發(fā)。他秉性耿直，為人忠厚，雖然生活清苦，話語(yǔ)不多，但十分有主見(jiàn)。他寬厚、慈祥、誠(chéng)實(shí)等的性格和人品，對(duì)周恩來(lái)的人格精神有著直接的影響。

周恩來(lái)人格精神的形成與三位母親對(duì)他傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)影響有關(guān)。周恩來(lái)的生母萬(wàn)氏聰穎賢惠、辦事精細(xì)，在家時(shí)主持萬(wàn)府家務(wù)。萬(wàn)氏在處理家務(wù)事情時(shí)常常帶著周恩來(lái)，日積月累地耳濡目染萬(wàn)氏化解難題的果斷能力、開(kāi)朗直爽的性格、處理事務(wù)的精明干練，對(duì)周恩來(lái)產(chǎn)生了潛移默化的影響;周恩來(lái)的養(yǎng)母陳氏出身于書(shū)香門第，自幼能書(shū)善畫(huà)，通曉詩(shī)詞，為周恩來(lái)在學(xué)業(yè)上進(jìn)行了啟蒙教育。陳氏教周恩來(lái)識(shí)字背詩(shī)，給他講神話故事和歷史故事，使他“終日聽(tīng)之不倦”。正如周恩來(lái)回憶：“沒(méi)有母親的教育，我不會(huì)走上好學(xué)的道路。”“這樣的家庭不能不影響著我的思想。一個(gè)人幼年所受的影響，往往在他的思想上、生活作風(fēng)上長(zhǎng)期存在?！笨梢?jiàn)，周恩來(lái)在幼年即庭受到了家庭良好的傳統(tǒng)文化教育，這些都對(duì)他產(chǎn)生了很深的影響;周恩來(lái)不滿周歲被過(guò)繼給陳氏，因陳氏缺少乳汁哺育，雇蔣江氏給幼年的周恩來(lái)做乳母。蔣江氏出身于農(nóng)民家庭，勤勞善良，周恩來(lái)始終稱她為“蔣媽媽”。蔣媽媽一直真誠(chéng)地將周恩來(lái)當(dāng)作親兒子照顧。她不僅用乳汁哺育了周恩來(lái)，還經(jīng)常帶他在農(nóng)田里種瓜種菜，用自己的言行向周恩來(lái)灌輸勞動(dòng)人民誠(chéng)實(shí)樸素的情感，教會(huì)了他許多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，通過(guò)勞動(dòng)行為培養(yǎng)了他勤勞、樸素的品質(zhì)[2]。

二、周恩來(lái)人格精神關(guān)聯(lián)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的歷史印記

在周恩來(lái)早期的學(xué)校學(xué)習(xí)中，有著接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的印記。周恩來(lái)12歲離家前，曾先后在淮安駙馬巷周家塾館、清河十里長(zhǎng)街以北的萬(wàn)家塾館、十里長(zhǎng)街南側(cè)陳家花園塾館及寶應(yīng)水巷口陳家、淮安東岳廟龔家五個(gè)地方讀書(shū)。從小接觸和認(rèn)真閱讀的書(shū)籍多數(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍，如《論語(yǔ)》《孟子》《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《千字文》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》，還有《說(shuō)岳全傳》《鏡花緣》《盛世危言》等凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的書(shū)籍。這些書(shū)籍對(duì)他的思維個(gè)性產(chǎn)生影響，是他接觸傳統(tǒng)文化熏陶的最早體現(xiàn)。少年周恩來(lái)通過(guò)歷史故事和神話傳說(shuō)，進(jìn)一步了解中國(guó)歷史和文化，并受到其中優(yōu)秀人物和事跡的影響。

1910年周恩來(lái)離開(kāi)淮安來(lái)到東北，先在鐵嶺上小學(xué)，后轉(zhuǎn)到沈陽(yáng)東關(guān)模范小學(xué)。1911年在一次修身課上，老師問(wèn)：“讀書(shū)為了什么？”周恩來(lái)起身回答：“為中華之崛起而讀書(shū)。”周恩來(lái)在1915年天津南開(kāi)學(xué)校所寫(xiě)的作文中，不僅突出誓言“振興華夏”，而且強(qiáng)調(diào)“興邦事偉”。周恩來(lái)是守護(hù)和善于應(yīng)用傳統(tǒng)文化的智者，他曾在南開(kāi)學(xué)校寫(xiě)過(guò)一篇題為《誠(chéng)能動(dòng)物論》的出色作文。周恩來(lái)認(rèn)為，“歷史的發(fā)展總是今勝于古，但是古代總有一些好的東西值得繼承”。“要學(xué)歷史，有許多歷史經(jīng)驗(yàn)可以汲取，我們的民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該很好地發(fā)揚(yáng)”[3]。在革命和建設(shè)時(shí)期，“戒慎恐懼”的方法一直受到周恩來(lái)的重視。他的中和守衡、求同存異、博采眾長(zhǎng)、因地制宜、因時(shí)制宜、協(xié)商融通、相忍為安、顧全大局等，無(wú)不凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧力量，影響其人格精神的形成。

三、周恩來(lái)人格精神融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值追求

1.周恩來(lái)人格精神融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，持續(xù)提升文化自信。

周恩來(lái)的協(xié)商融通、樂(lè)于商議、善于談判、中庸處事、富于情感等人格，閃爍著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印。關(guān)于周恩來(lái)人格精神的體現(xiàn)和淵源涉及多個(gè)領(lǐng)域，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得研究和學(xué)習(xí)的課題。周恩來(lái)偉大的人格精神源于他在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的強(qiáng)烈歷史使命感和政治責(zé)任感，源于他善于運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想及唯物辯證法，源于他通今博古、學(xué)貫東西的知識(shí)儲(chǔ)備，源于他了解世界形勢(shì)、熟諳中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也源于他汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素的智慧力量。通過(guò)總結(jié)、概括、凝練以周恩來(lái)人格精神為核心的傳統(tǒng)文化元素，更好地為廣大干部群眾和青少年學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育提供自信源泉。孕育中華民族的傳統(tǒng)文化具有5000多年文明歷史所，作為中華民族的精神命脈，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是在世界文化激蕩中站永葆力量的堅(jiān)實(shí)根基[4]。周恩來(lái)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，這對(duì)其一生的革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，已成為全體國(guó)民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育并堅(jiān)定文化自信的光輝典范。為此，需要充分利用周恩來(lái)紀(jì)念地館藏文物優(yōu)勢(shì)和相關(guān)文獻(xiàn)資料，不斷增強(qiáng)周恩來(lái)人格精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的影響力、感染力、輻射力。講好周恩來(lái)感人故事，弘揚(yáng)周恩來(lái)人格精神，讓更多人學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神、踐行周恩來(lái)精神，更好地?fù)?dān)當(dāng)新時(shí)代新使命。

2.周恩來(lái)人格精神融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，形成品牌研究項(xiàng)目。

開(kāi)展周恩來(lái)偉大人格精神及他在文化傳承方面的研究和實(shí)踐，對(duì)于如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，持續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，有著重要的示范和啟迪意義。高校、黨校及干部學(xué)院應(yīng)加快開(kāi)發(fā)“周恩來(lái)人格精神”系列課程，實(shí)施“周恩來(lái)人格精神”系列課題，進(jìn)一步發(fā)揮周恩來(lái)人格精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的特殊作用。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展方面缺乏古今比較分析，甚至僅僅把中國(guó)傳統(tǒng)文化直接歸為學(xué)術(shù)研究。結(jié)合時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)任務(wù)，在深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵及賦予傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神和傳播形式等方面，還有很多工作需要做。要增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的吸引力和影響力，使之富有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)代精神和旺盛活力，亟待加強(qiáng)傳統(tǒng)文化品牌研究和平臺(tái)建設(shè)，為傳統(tǒng)文化教育提供有效載體。作為中華民族傳統(tǒng)美德和中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀品格的完美結(jié)合，周恩來(lái)精神包括的人格精神是進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的品牌資源。為此，需要緊扣中國(guó)傳統(tǒng)文化教育主題，打造了一批主題鮮明、各具特色的研究項(xiàng)目，有效增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的吸引力和有效性。

3.周恩來(lái)人格精神融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，黨員干部帶頭學(xué)習(xí)。

2009年4月22日，習(xí)近平同志在淮安周恩來(lái)紀(jì)念館參觀時(shí)，要求黨政干部學(xué)習(xí)周恩來(lái)做人的風(fēng)范：“首先是做人，再就是做一個(gè)模范的共產(chǎn)黨人，再就是做一個(gè)革命家?！敝芏鱽?lái)人格精神以豐富的形式和深刻的內(nèi)涵，始終浸潤(rùn)著每一位中國(guó)人的成長(zhǎng)。將周恩來(lái)的偉大人格精神內(nèi)化為價(jià)值取向和精神追求，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。傳承周恩來(lái)人格精神，在一代又一代之間接力，是黨員干部的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這就要求黨員干部帶頭弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，在工作實(shí)踐、日常行為中貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素和理念;要在黨員干部學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)和青少年德育、美育活動(dòng)中，將周恩來(lái)人格精神作為重要學(xué)習(xí)案例，堅(jiān)持把周恩來(lái)人格精神作為教材、鏡子、標(biāo)尺，引導(dǎo)黨員干部和青少年學(xué)生深學(xué)、細(xì)照、篤行;自覺(jué)以周恩來(lái)人格精神為典范，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化約束、規(guī)范言行舉止，豐富、提高文化素養(yǎng)，成為具有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論素養(yǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文化、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者;在各級(jí)各類黨員干部培訓(xùn)教學(xué)中，增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列課程，把傳統(tǒng)文化教育情況作為新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素養(yǎng)要求。

4.周恩來(lái)人格精神融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，結(jié)合學(xué)校課堂教學(xué)。

通過(guò)“周恩來(lái)班”創(chuàng)建活動(dòng)，將以周恩來(lái)人格精神教育和引導(dǎo)學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)周恩來(lái)人格精神和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)。學(xué)校教育特別是語(yǔ)文課程教學(xué)向來(lái)注重傳統(tǒng)文化教育，語(yǔ)文課程具有文化傳承的特殊性，決定了其對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)[5]。將周恩來(lái)人格精神融入學(xué)校的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育特別是語(yǔ)文課程教學(xué)中，要避免生硬的灌輸。學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入學(xué)習(xí)周恩來(lái)人格精神的情境中。重視學(xué)校教育特別是語(yǔ)文、道德修養(yǎng)類課程教學(xué)。通過(guò)用好教材、上好課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的教育，并開(kāi)展一系列主題教育活動(dòng)，如利用舉辦主題班會(huì)、詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)作品等傳承周恩來(lái)人格精神。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與周恩來(lái)人格精神學(xué)習(xí)結(jié)合，增加凸顯周恩來(lái)人格精神的元素，分內(nèi)容有層次地使學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育受到熏陶和學(xué)習(xí);拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化類在線開(kāi)放課程建設(shè)，為在校學(xué)生和繼續(xù)教育人士接受傳統(tǒng)文化教育提供豐富的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李國(guó)梅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職院校專業(yè)教學(xué)的策略研究[J].魅力中國(guó)，2017（38）.

[5]王馨悅，樊未晨.如何講好語(yǔ)文教材中的紅色經(jīng)典[N].中國(guó)青年報(bào)，2018-04-23.

課題項(xiàng)目：本文系江蘇省2017年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)周恩來(lái)人格精神的影響研究”（編號(hào)：2017SJB1682）研究成果。