武其芳

心理學(xué)研究表明，所有的知識(shí)都是一種具有層次的結(jié)構(gòu)，只有結(jié)構(gòu)化的知識(shí)才有助于形成知識(shí)的整體性，促進(jìn)融會(huì)貫通，真正將新知識(shí)納入學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而對(duì)能力的形成起促進(jìn)作用。所以課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)性任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生將“碎片化”的教學(xué)材料整理成為結(jié)構(gòu)化的知識(shí)，使這些學(xué)習(xí)材料具有最大的概括性與拓展性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移與能力形成。

因此如何將歷史教材中零散的、邏輯性不明顯的知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，是提高歷史學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。

通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)運(yùn)用關(guān)鍵詞來搭建教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，是一種比較實(shí)用且具有借鑒意義的結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的路徑。

尼爾·布朗在《學(xué)會(huì)提問——批判性思維指南》中說“準(zhǔn)確辨認(rèn)關(guān)鍵詞或短語的確切含義是決定你是否同意別人觀點(diǎn)的必要步驟。如果你沒有仔細(xì)核對(duì)起決定性作用的術(shù)語或詞組的意思，也許你所評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)和作者的原意壓根兒就風(fēng)馬牛不相及”[1]。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)之前找到那些在歷史學(xué)習(xí)中起決定性作用的術(shù)語或詞組，即關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果至關(guān)重要。

文本把那些在歷史學(xué)習(xí)中起決定性作用的關(guān)鍵詞分為兩類，一類是核心關(guān)鍵詞或者說主題關(guān)鍵詞，指那些能夠體現(xiàn)歷史階段性特征或者歷史發(fā)展基本線索的詞語或短語，如“近代化的探索”“民族交融”等;亦或是突出某一歷史事件、歷史現(xiàn)象的特點(diǎn)與歷史人物價(jià)值的詞語或短語，如《羅斯福新政》中的“新”，《革命的先行者孫中山》中的“先行者”等。這類關(guān)鍵詞在結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)中的作用，是確立教學(xué)的主題和搭建教學(xué)設(shè)計(jì)的主體框架，凝聚教學(xué)內(nèi)容，彰顯教學(xué)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，是使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的黏合劑。另一類是一般性關(guān)鍵詞，包括顯性關(guān)鍵詞（史實(shí)性概念）和隱性關(guān)鍵詞（史論性、史識(shí)性概念）。如敘述第一次世界大戰(zhàn)這一史事所需要的顯性關(guān)鍵詞有：薩拉熱窩事件、三國同盟、三國協(xié)約等，隱性關(guān)鍵詞有民族主義、軍事同盟、帝國主義等。隱性關(guān)鍵詞既具有超越史實(shí)的抽象性，也具有超越課堂教學(xué)的持久性，是學(xué)生同化新知識(shí)，形成學(xué)科能力與素養(yǎng)的重要憑借，因而在歷史學(xué)習(xí)中具有極為重要的意義。

那么怎樣提取核心關(guān)鍵詞和運(yùn)用關(guān)鍵詞進(jìn)行結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)呢？

一、提取核心關(guān)鍵詞，確立結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主題

1.解析課程標(biāo)準(zhǔn)，提取核心關(guān)鍵詞

解析課標(biāo)中的相關(guān)敘述，抽取或提煉其中的關(guān)鍵詞，據(jù)此確立結(jié)構(gòu)化教學(xué)的主題。

比如初中課標(biāo)（2011）在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“蒙古族的興起與元朝統(tǒng)治”這一時(shí)期的敘述是：“蒙古族建立的元朝結(jié)束了中國境內(nèi)長(zhǎng)期割裂的局面，重建了大一統(tǒng)國家，對(duì)西藏實(shí)施行政管轄，版圖超出漢、唐，并為東西方的交流創(chuàng)造了條件”。對(duì)第10課《蒙古族的興起與元朝的建立》和第11課《元朝的統(tǒng)治》課時(shí)教學(xué)的內(nèi)容要求是“知道成吉思汗的崛起以及蒙古軍滅亡夏、金和南宋;知道元朝的統(tǒng)一。通過宣政院管轄西藏，知道西藏在元代正式納入中國版圖”。對(duì)比分析以上敘述，不難發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞是“統(tǒng)一”“西藏與版圖”“東西方交流”，這當(dāng)然包括民族間的交流。課時(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)要求中好像沒有直接提及這個(gè)詞語，但是并立的民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是民族交融的客觀途徑，蒙古軍滅亡夏、金和南宋，建立統(tǒng)一王朝的過程，也是民族交融的過程。因此課標(biāo)敘述中還隱含了一個(gè)關(guān)鍵詞“民族交融”。這樣就從課標(biāo)的相關(guān)敘述中提取出“統(tǒng)一”“版圖”“民族交融”三個(gè)核心關(guān)鍵詞。依據(jù)這三個(gè)核心關(guān)鍵詞，確立第10課結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主題為“統(tǒng)一步伐下的民族交融與版圖奠基”，第11課的結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主題為“政權(quán)和疆域的鞏固以及民族交融的發(fā)展”，從而突出元朝的重大貢獻(xiàn)——為中華民族添丁加口，為中國版圖輪廓奠基。

2.聚焦單元主題，提取核心關(guān)鍵詞

部編教材在每一個(gè)單元內(nèi)容前面都有單元主題和單元內(nèi)容概述。課時(shí)教學(xué)內(nèi)容依據(jù)單元主題編寫，因此聚焦單元主題和單元內(nèi)容概述，是我們提取課時(shí)教學(xué)主題關(guān)鍵詞或短語的首選途徑。如2016部編教材七上第二單元主題表述為“夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革”。在這一主題下編排了五個(gè)課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：《夏商周的更替》《青銅器與甲骨文》《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》《戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革》和《百家爭(zhēng)鳴》。其中的邏輯關(guān)系為：夏商周是我國早期國家產(chǎn)生與成長(zhǎng)時(shí)期，青銅器、甲骨文、分封制是我國早期國家發(fā)展與走向成熟的標(biāo)志;春秋時(shí)期的動(dòng)蕩是社會(huì)制度變革的前奏;戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)逐步完成了社會(huì)制度的變革;百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)變革在思想文化上的體現(xiàn)。因此“早期國家”與“社會(huì)變革”就是體現(xiàn)歷史階段特征的核心關(guān)鍵詞，成為本單元課時(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主題。再如，從部編教材七下第二單元主題“民族關(guān)系的發(fā)展和社會(huì)變化”中，能夠抽取“民族交融”“社會(huì)變化”;從部編教材九下第六單元“走向和平發(fā)展的世界”中，能夠抽取“和平與發(fā)展”，分別作為這兩個(gè)單元課時(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的核心關(guān)鍵詞，即主題關(guān)鍵詞。

3.品讀課時(shí)標(biāo)題，提取核心關(guān)鍵詞

單元主題關(guān)注的是較長(zhǎng)一段時(shí)期歷史的階段性特征，而課時(shí)標(biāo)題常常凸顯短期歷史階段的特征或某一歷史事件、歷史現(xiàn)象的性質(zhì)或特征。比如《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》中的 “動(dòng)蕩”和《戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化》中的“變化”，就體現(xiàn)了“春秋”“戰(zhàn)國”兩個(gè)歷史時(shí)期的特征?！吨腥A民國的創(chuàng)建》中的“民國（資產(chǎn)階級(jí)民主共和國）”體現(xiàn)了歷史事件的性質(zhì);《“七七事變”和全民族抗戰(zhàn)》中的“全民族”，《法國大革命與拿破侖帝國》中的“大”則體現(xiàn)了相關(guān)歷史事件的特點(diǎn)。這些核心型關(guān)鍵詞都可以用作課時(shí)教學(xué)的主題，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化教學(xué)的主體框架。

當(dāng)然并不是每一課的課時(shí)標(biāo)題都可以直接抽取作為主題的核心關(guān)鍵詞，這時(shí)我們可以通過對(duì)教材的分析，提煉核心關(guān)鍵詞。比如《西歐莊園》一課，本課共有兩個(gè)子目——莊園的領(lǐng)主與佃戶、莊園法庭。透過“莊園的領(lǐng)主與佃戶”這一子目我們不僅可以了解莊園領(lǐng)主對(duì)佃戶的剝削關(guān)系，還能夠看到莊園的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)——自給自足;“莊園法庭”無疑在告訴我們莊園的另一個(gè)特點(diǎn)：司法的相對(duì)獨(dú)立性即自治，所以這一課的結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主題關(guān)鍵詞就可以確定為“自給與自治”?！白越o與自治”正是莊園制下中世紀(jì)西歐社會(huì)的典型特征。

二、運(yùn)用核心關(guān)鍵詞，搭建結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主體框架

提取核心關(guān)鍵詞，是結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的前提，而運(yùn)用已經(jīng)提取的核心關(guān)鍵詞搭建結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主體框架，則是結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的開端。

例如，《夏商周的更替》一課可以直接運(yùn)用“早期國家”這個(gè)關(guān)鍵詞作為教學(xué)主題，并通過這一關(guān)鍵詞來搭建教學(xué)的主體框架（圖1中的左半部分）。這一框架突出了夏商周三代作為“早期國家”的不同特征。對(duì)夏朝要突出的是國家產(chǎn)生的主要特征——重在國家機(jī)器的建立;對(duì)于商朝要突出的是國家發(fā)展的主要特征——疆域的擴(kuò)展、等級(jí)制度與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展等;對(duì)西周要突出的是國家逐步走向成熟的主要特征——政治制度（分封制）的建立與完善。

主體框架的構(gòu)建，是為了讓每個(gè)零碎的知識(shí)點(diǎn)都找到自己的歸屬，讓無序的知識(shí)點(diǎn)變得有序，把看起來不相關(guān)的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來，從而建立起不同層級(jí)的知識(shí)網(wǎng)格。

核心關(guān)鍵詞不僅可以作為課時(shí)結(jié)構(gòu)化教學(xué)的主題來凝聚教學(xué)內(nèi)容，還可以作為結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的主問題引導(dǎo)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)。比如《戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化》中“變化”，以“變化”這個(gè)核心關(guān)鍵詞為主題，設(shè)計(jì)探究性主問題：為什么變化（鐵器與牛耕的推廣、新階級(jí)的成長(zhǎng)）——怎樣變化（各國變法、商鞅變法）——變化的結(jié)果（新制度逐漸代替舊制度;通過變法強(qiáng)大起來的秦國統(tǒng)一了六國）?！白兓背蔀樨灤┙虒W(xué)的主線推進(jìn)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)與思維訓(xùn)練有序展開，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。

三、運(yùn)用顯性關(guān)鍵詞，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

顯性關(guān)鍵詞是結(jié)構(gòu)化知識(shí)中的基本概念，它們是形成重大史實(shí)性概念的不同層級(jí)的小概念，是課堂教學(xué)的顯性主體。如《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》一課（圖2）中第二層級(jí)的關(guān)鍵詞：鐵器與牛耕、王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸等是本課的顯性關(guān)鍵詞，它們從不同層面詮釋了課時(shí)主題概念“動(dòng)蕩”，基本上涵蓋了課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的全部顯性知識(shí)。雖然顯性關(guān)鍵詞屬于淺層符號(hào)學(xué)習(xí)，但卻既解釋第一層級(jí)的主題關(guān)鍵詞，構(gòu)建了教學(xué)的主體內(nèi)容，又為導(dǎo)出第三層級(jí)的隱性關(guān)鍵詞（揭示歷史本質(zhì)的概念）和培養(yǎng)學(xué)科思維打下了基礎(chǔ)。

四、運(yùn)用隱性關(guān)鍵詞，完成結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

結(jié)構(gòu)化的知識(shí)不僅包括學(xué)科知識(shí)中的各種概念，還包括學(xué)科的基本思想或基本原理。在《動(dòng)蕩的春秋》一課中，鐵器與牛耕、王室衰微等顯性關(guān)鍵詞僅僅詮釋了“動(dòng)蕩”這一春秋時(shí)期的歷史特征，但沒有揭示“動(dòng)蕩”的根本原因，即歷史發(fā)展的本質(zhì)，也沒有幫助學(xué)生建立史觀與史識(shí)，認(rèn)識(shí)學(xué)科基本原理。相對(duì)于今后的歷史學(xué)習(xí)來說，這些內(nèi)容不過是一個(gè)孤立的歷史知識(shí)點(diǎn)，而“碎片化的、孤立的知識(shí)點(diǎn)是沒有活性的”[2]。真正能夠?qū)W(xué)生以后的歷史學(xué)習(xí)提供實(shí)質(zhì)性幫助，將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰εc素養(yǎng)的是隱性關(guān)鍵詞的學(xué)習(xí)。

隱性關(guān)鍵詞一般由史論性或史識(shí)性概念組成，常常能夠揭示歷史事件或歷史現(xiàn)象的本質(zhì)、相互關(guān)系以及歷史發(fā)展的規(guī)律。比如“上層建筑”“民族主義”“帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)”等。在《動(dòng)蕩的春秋》一課學(xué)習(xí)中，第三層級(jí)的關(guān)鍵詞（見圖2）“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”就是本課的隱性關(guān)鍵詞。它們揭示了春秋時(shí)期社會(huì)“動(dòng)蕩”的本質(zhì)——生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)舊的生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，迫使生產(chǎn)關(guān)系做出適應(yīng)生產(chǎn)力的調(diào)整。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系后，就為學(xué)生找到了知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，給予學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也在幫助學(xué)生逐步建立歷史思維與唯物史觀。只有當(dāng)學(xué)生理解了第三層級(jí)的關(guān)鍵詞之后，才能夠“超越簡(jiǎn)單的具體知識(shí)，去理解和把握具體知識(shí)背后的學(xué)科方法、學(xué)科思想與學(xué)科價(jià)值”;才能夠“超越表層的符號(hào)形式，去理解和把握符號(hào)形式背后的邏輯根據(jù)、思想方法與價(jià)值意義。只有做到這兩種“超越”，學(xué)科知識(shí)的教學(xué)才能有助于學(xué)科核心素養(yǎng)的形成”[3]。

必須強(qiáng)調(diào)的是隱性關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)，不是靠教師生硬的解釋與強(qiáng)行的灌輸來完成的，而是在顯性關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過史料分析、問題引導(dǎo)、實(shí)例類比等方式幫助學(xué)生歸納與總結(jié)來實(shí)現(xiàn)的。如在《動(dòng)蕩的春秋》一課學(xué)習(xí)中，因?yàn)槌跻粚W(xué)生理性思維還較弱，所以運(yùn)用實(shí)例對(duì)比的方式，來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生產(chǎn)工具的演變與生產(chǎn)關(guān)系的變化之間的關(guān)系，是比較妥當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的過程實(shí)際上就是呈現(xiàn)“教育形式的知識(shí)——經(jīng)過分化、重組、整合、改造和轉(zhuǎn)換，從而形成的富有教育意義、適合學(xué)生理解和掌握的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)形式（包含表達(dá)形式和組合形式）”[4]的過程。而關(guān)鍵詞的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的有效路徑。結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)化與凸顯了知識(shí)之間的邏輯關(guān)系，同時(shí)也使整個(gè)教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)有序地推進(jìn)。當(dāng)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成并通過板書設(shè)計(jì)呈現(xiàn)后，就形成了具有結(jié)構(gòu)化意義的思維導(dǎo)圖。心理學(xué)研究表明人的大腦對(duì)圖形的處理優(yōu)于對(duì)文字的處理，對(duì)圖形的刺激比對(duì)文字的刺激更加深刻。因而結(jié)構(gòu)化的思維導(dǎo)圖更有助于學(xué)生理解知識(shí)、強(qiáng)化記憶、訓(xùn)練思維，推動(dòng)學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)完成由知識(shí)結(jié)構(gòu)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容價(jià)值的最大化。

【注釋】

[1][美]尼爾·布朗、斯圖爾特·基利著，吳敬禮譯：《學(xué)會(huì)提問——批判性思維指南》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2013年，第59頁。

[2][3]余文森：《論學(xué)科核心素養(yǎng)形成的機(jī)制》，《課程·教材·教法》 2018年第1期，第4—11頁。

[4]陳理宣：《論知識(shí)的結(jié)構(gòu)形式選擇與知識(shí)的教育形式生成》，《課程·教材·教法》2014年第11期，第47頁。