盧興剛

在2018年寒假，重慶的一些中學(xué)將金庸的武俠小說(shuō)設(shè)置成閱讀推薦書目，引起眾多家長(zhǎng)的不認(rèn)同與迷惑，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為武俠小說(shuō)于中學(xué)學(xué)習(xí)無(wú)益。這個(gè)事件僅僅反映了部分教師對(duì)于閱讀書目的不同觀點(diǎn)，社會(huì)上眾多中學(xué)都有鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，這應(yīng)當(dāng)是社會(huì)對(duì)于閱讀重要性的一種共識(shí)。而這種閱讀之重要性，在浙江省的新高考試題當(dāng)中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。新高考試題體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于閱讀的重視，提醒我們應(yīng)當(dāng)特別注意對(duì)于學(xué)生“愛(ài)讀書”習(xí)慣的培養(yǎng)。

一、浙江選考試題對(duì)考生閱讀情況的重視

高中歷史教師在歷史課堂之中所傳達(dá)的信息是比較有限的，學(xué)生在人生的道路上要面對(duì)眾多變化，僅僅依靠課堂中的知識(shí)自然不行，還要學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，即是要學(xué)會(huì)閱讀，在沒(méi)有學(xué)校等外在條件的約束之下懂得自主閱讀。浙江新高考試題體現(xiàn)出了對(duì)于學(xué)生的這項(xiàng)能力和習(xí)慣的重視。

筆者將以2018年11月的浙江歷史選考試題作為案例進(jìn)行分析，敘述這樣的特點(diǎn)。統(tǒng)而言之，浙江省選考試題體現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生閱讀的深度與廣度的考察和重視。

（一）對(duì)閱讀廣度的重視

例一：清代有《都門竹枝詞》寫到：“鼠尾釘頭力不堅(jiān)，豎觕（粗）橫細(xì)四方肩。逢人便說(shuō)歐公體，糟蹋歐公太可憐?！珜⒍摄y交去，看戲何須問(wèn)主人。譜得燕蘭韻事傳，年年歲歲出新編?！珪?huì)筵開(kāi)白晝間，嗷嘈絲管動(dòng)歡顏。新排一曲《桃花扇》，到處閧（哄）傳四喜班。”據(jù)此判斷

①京劇藝術(shù)的特點(diǎn)已經(jīng)形成

②徽戲進(jìn)京為京劇形成助力奠基

③戲曲已成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式

④該竹枝詞折射出“出鬼入神”的書法藝術(shù)

A.①④? ? B.②③? ? C.①②③? ? D.②③④

例題中提到“到處哄傳四喜班”，這是一個(gè)關(guān)鍵信息，清代乾隆年間，“三慶”、“四喜”徽班進(jìn)京，徽戲與漢戲融合了秦腔、昆曲等的相關(guān)元素，從而形成京劇。在選項(xiàng)①中，京劇的特點(diǎn)是“唱念做打”，這樣的特點(diǎn)是在道光二十年之后才形成的。在選項(xiàng)④中，材料當(dāng)中的“歐公體”只是作為相應(yīng)的內(nèi)容被提及而已，并不是在形容《都門竹枝詞》的書法藝術(shù)。

例題當(dāng)中提到了許多文化常識(shí)。清代的徽班“四喜班”、徽戲與其他戲曲的融合、京劇藝術(shù)的特點(diǎn)“唱念做打”、“歐公體”、“鼠尾釘頭”等都不是高中歷史課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，其中“鼠尾釘頭”指的是中國(guó)古代對(duì)于衣服褶皺的一種繪畫方法。這些內(nèi)容理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，但是涉獵廣泛。因此，學(xué)生需要對(duì)京劇的概況有一定的認(rèn)識(shí)，需要對(duì)中國(guó)文化常識(shí)有比較廣泛的了解，才能在做題時(shí)游刃有余。

（二）對(duì)閱讀深度的重視

例二：孫中山指出：“歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見(jiàn)（現(xiàn)）之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！边@里的“社會(huì)革命”是指

A.“驅(qū)除韃虜”? ? ? B.“恢復(fù)中華”

C.“創(chuàng)立民國(guó)”? ? ? D.“平均地權(quán)”

高中歷史教學(xué)在中國(guó)近代史上往往是以中國(guó)對(duì)西方的學(xué)習(xí)以及中國(guó)的近代化歷程作為主線的，很少提到歐美社會(huì)的社會(huì)弊端。材料中僅僅說(shuō)到歐美社會(huì)存在弊端，但是沒(méi)有明確表示其具體是什么。這種“弊端”是歷史課堂主要內(nèi)容之外的認(rèn)識(shí)，也是比課堂主要內(nèi)容更深入的認(rèn)識(shí)，需要在課堂之外的學(xué)習(xí)中進(jìn)行了解。

孫中山等人曾經(jīng)在歐美生活過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。在歐美的生活見(jiàn)聞之中，孫中山認(rèn)識(shí)到歐美的社會(huì)并不像我們想象中的那樣美好。自由主義思潮之下，社會(huì)的貧富分化加劇，相當(dāng)一部分人生活在不甚良好的環(huán)境之中，窮人與富人之間的矛盾比較顯著，社會(huì)動(dòng)蕩很容易被引發(fā)。因此，“貧富分化”的弊病就與“平均地權(quán)”聯(lián)系起來(lái)了。

這即是孫中山認(rèn)識(shí)到的歐美社會(huì)的弊病，材料中并沒(méi)有明確提到貧富分化。學(xué)生需要在平時(shí)的閱讀中有一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到歐美社會(huì)在當(dāng)時(shí)并非我們所想象的那樣美好，而這種弊病是孫中山等人在歐美生活的時(shí)候意識(shí)到的，從而能夠快速地鎖定答案。這種孫中山對(duì)中國(guó)革命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是高考試題重視學(xué)生閱讀深度的體現(xiàn)。

高考試題不但考察學(xué)生閱讀的深度，也要考察學(xué)生閱讀的廣度。這是對(duì)于以往“應(yīng)試教育”、“題海戰(zhàn)術(shù)”的一種改變。面對(duì)這樣的改變，刷題、應(yīng)試等方法將會(huì)受到弱化，而學(xué)生的閱讀習(xí)慣將會(huì)變得更加重要。

然而現(xiàn)實(shí)情況是：學(xué)生的壓力比較大，學(xué)生在以往的教育中并沒(méi)有養(yǎng)成樂(lè)于讀書的習(xí)慣，電子產(chǎn)品占據(jù)了學(xué)生許多的休閑時(shí)間。而且“由于大部分教師受到應(yīng)試教育理念的束縛，并未重視課程教學(xué)過(guò)程卻極為重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在教學(xué)過(guò)程中以自己的主觀意愿出發(fā)，為了盲目地完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行灌輸式教學(xué)，并未重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況”[1]。為了改變這種情況，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，減弱應(yīng)試教育的影響變得愈加重要。

二、學(xué)生閱讀興趣培養(yǎng)策略

美國(guó)學(xué)者Paul J.Silvia認(rèn)為興趣是一種情緒，是一種與好奇、探索和信息搜尋有關(guān)的情緒。

“興趣來(lái)自于對(duì)事件的兩種評(píng)價(jià)。第一個(gè)評(píng)價(jià)是事物的新穎性或復(fù)雜性，即事物具有新鮮的、出乎意料的、復(fù)雜的、難以處理的、令人驚奇的、神秘的或模棱兩可的等特性。第二個(gè)是事物的可理解性，也被稱為個(gè)體的因應(yīng)能力評(píng)價(jià)，因?yàn)樗P(guān)涉人們是否有技巧、知識(shí)和資源應(yīng)付事件的評(píng)估?！盵2]

Paul J.Silvia講述的可理解性同時(shí)帶有復(fù)雜性，指認(rèn)知對(duì)象盡管復(fù)雜，但是依舊能夠被認(rèn)知主體理解。因此，是兩種對(duì)事物的評(píng)價(jià)使得人產(chǎn)生興趣，分別是新穎性評(píng)價(jià)和可理解的復(fù)雜性評(píng)價(jià)。因此，我們可以從閱讀對(duì)象的新穎性和可理解的復(fù)雜性這兩方面入手激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

（一）提供具有新穎性的知識(shí)

在歷史教學(xué)之中我們可以引入一些新的信息，可以達(dá)到刺激的效果，同時(shí)在一定限度之內(nèi)豐富了課堂內(nèi)容?！罢n堂是師生分享智慧的場(chǎng)所，課程改革要求教師要以智慧點(diǎn)燃智慧。教師要以自己的思想力推動(dòng)學(xué)生的思辨力、理解力、批判力，促使學(xué)生思潮涌動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生真正感受到歷史的魅力。”[3]這提醒教師們應(yīng)當(dāng)在課堂中引用平時(shí)不會(huì)提及的新刺激，用智慧點(diǎn)燃智慧。張蔭麟在其《中國(guó)史綱》中提到，《道德經(jīng)》是秦漢之際歷史演變的“預(yù)言”。老子說(shuō)，“柔弱勝剛強(qiáng)”，柔弱的劉邦戰(zhàn)勝了剛強(qiáng)的項(xiàng)羽;老子說(shuō)，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，秦朝狂風(fēng)驟雨的政治使得它在很短的時(shí)間之內(nèi)就滅亡了。諸如此類的“預(yù)言”還有很多，在《中外歷史綱要（上）》“秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立”中，教師在教學(xué)時(shí)可以引入這樣的新的知識(shí)，不但可以活躍氣氛，而且激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時(shí)介紹了兩本書籍。學(xué)生在這樣的具備新穎性知識(shí)的刺激之下，提升了閱讀的興趣，增加了對(duì)《道德經(jīng)》和《中國(guó)史綱》的好感。況且這里推薦到的《中國(guó)史綱》比較簡(jiǎn)單，淺顯易懂，非常適合高中生閱讀，另外一本書籍則字?jǐn)?shù)不多，也很適合高中生。

在《中外歷史綱要（上）》“兩宋的政治與軍事”中，王安石變法是一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是變法的內(nèi)容比較枯燥，此時(shí)我們引入《泊船瓜洲》這首詩(shī)。這首詩(shī)是王安石離開(kāi)江寧前往汴京進(jìn)行變法途中所寫的，“瓜洲”是江寧和汴京之間的一個(gè)地名，王安石途徑此處并停下行船，“鐘山只隔數(shù)重山”，鐘山位于江寧，可見(jiàn)他離開(kāi)南京不遠(yuǎn)，“春風(fēng)又綠江南岸”表現(xiàn)出時(shí)間的流逝，“明月何時(shí)照我還”是王安石對(duì)于變法的殷切期盼，最后其美好的期盼并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》時(shí)一般并不知道當(dāng)時(shí)的具體背景，對(duì)詩(shī)歌的背誦使得學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)之僅留下簡(jiǎn)單枯燥的印象。這種對(duì)《泊船瓜洲》的解讀對(duì)學(xué)生而言即是一種具有新穎性的刺激，激發(fā)學(xué)生了解自己平時(shí)熟悉的詩(shī)歌的具體歷史背景的興趣。

（二）設(shè)置可理解而有一定復(fù)雜性的學(xué)習(xí)任務(wù)

可理解和復(fù)雜性并非是完全對(duì)立的，它恰好是一個(gè)問(wèn)題的不同方面?！皬?fù)雜性”意味著任務(wù)不能太過(guò)簡(jiǎn)單，“可理解性”意味著任務(wù)和問(wèn)題不能太難，即是“難度適中”。這樣，學(xué)生既不會(huì)感到無(wú)趣，也不會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)困難而打退堂鼓。

筆者認(rèn)為本文當(dāng)中所提到的學(xué)生閱讀的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)是篇幅較大的內(nèi)容，即書籍或有一定篇幅的文章。這樣的任務(wù)不宜設(shè)置在課堂之中，因?yàn)檎n堂當(dāng)中有一定的史料閱讀，這些材料篇幅一旦擴(kuò)大，就會(huì)使得學(xué)生在課堂上壓力倍增。

這樣的觀念最好體現(xiàn)在假期推薦閱讀書目的任務(wù)中。學(xué)校教師給學(xué)生提供一定的書目推薦，并且設(shè)置一定的任務(wù)。在教學(xué)當(dāng)中要設(shè)置一定的時(shí)間來(lái)考察任務(wù)的完成情況，讓有想法的同學(xué)積極表達(dá)自己閱讀的收獲，這樣的任務(wù)也可以用紙質(zhì)的材料來(lái)呈現(xiàn)。學(xué)生表達(dá)收獲的同時(shí)也獲得了挑戰(zhàn)成功的愉悅感，這種愉悅感是很大程度上來(lái)源于任務(wù)難度適中的特點(diǎn)。

【注釋】

[1]孟鳳鳴：《新課改模式下高中歷史教學(xué)策略創(chuàng)新研討》，《學(xué)周刊》2020年第9期，第63頁(yè)。

[2]張永忠，胡海青：《興趣的心理學(xué)研究及其對(duì)課堂教學(xué)的啟發(fā)》，《教學(xué)與管理》2011年第12期，第17頁(yè)。

[3]楊興仁：《談?wù)n程改革背景下的歷史教師與歷史教學(xué)》，《學(xué)周刊》2020年第17期，第117頁(yè)。