王濤 周瀅瀅

一、校本課程開發(fā)對(duì)核心素養(yǎng)培育的意義

中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能。學(xué)生通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有廣闊的國(guó)際視野，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，為未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)。[1]然而經(jīng)過(guò)筆者在一線教學(xué)過(guò)程中的走訪和調(diào)查，在大多數(shù)學(xué)生眼中，歷史課是枯燥的代名詞，認(rèn)為歷史已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，甚至?xí)a(chǎn)生“學(xué)習(xí)歷史有何意義？”的疑問(wèn)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制使得學(xué)生的歷史知識(shí)主要來(lái)源于課本，但是除了課本，校園中的一草一木，一磚一瓦都可以為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)代代傳承的歷史場(chǎng)景，因此筆者萌發(fā)了深挖校史為日常歷史課堂注入新活力的想法，從而讓學(xué)生近距離感受歷史的脈搏與溫情，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，更是激發(fā)學(xué)生愛校愛國(guó)之情，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。

南寧市第一中學(xué)是廣西首府南寧的一座歷史名校，至今已有103年的歷史。如果追尋到更久遠(yuǎn)的歷史時(shí)光里，這塊通靈寶地經(jīng)歷了前身為崇善寺、西郭書院、邕寧縣立中學(xué)校、廣西南寧市第一中學(xué)，其實(shí)早已經(jīng)是一塊育人沃土。特別是明朝時(shí)期的著名旅行家和地理學(xué)家徐霞客在廣西游歷時(shí)曾在一中駐留的珍貴歷史記載，更為一中的歷史文化底蘊(yùn)增添了濃重的色彩，此外還有很多發(fā)生在一中的那些人和事都與一中歷史積淀相融相長(zhǎng)，形成了南寧一中“厚德、尚實(shí)，勤勉、報(bào)國(guó)”的校訓(xùn)和科技教育為平民大眾服務(wù)的理念，造就了南寧一中求實(shí)創(chuàng)新、友愛互助的校風(fēng)。作為南寧一中的歷史教師在授課的過(guò)程中，很希望能把這些歷史淵源講述給學(xué)生，讓學(xué)生在探究歷史的同時(shí)更加深刻地體會(huì)徐霞客那種“學(xué)而不倦之毅力、探索求實(shí)之勇氣、知行合一之學(xué)風(fēng)、為友圓夢(mèng)之俠義”的壯志豪情，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)南寧一中的歸屬感和榮譽(yù)感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。因此我們深挖校史，以徐霞客駐留一中的歷史文獻(xiàn)史料作為依據(jù)，延伸到我校歷史上的名人名事，把我們一中的歷史文化遺產(chǎn)一一挖掘出來(lái)打造屬于我們自己的系列校本課程。

校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程形態(tài)，建設(shè)目的在于突出學(xué)校發(fā)展特色、更好體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和未來(lái)需要，能有效補(bǔ)齊國(guó)家課程和地方課程存在的短板，要求課程建設(shè)中選擇更接近學(xué)生個(gè)體的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、組織更適合學(xué)生參與的各類活動(dòng)。[2]深挖校史打造系列校本課程雖然研究的角度比較小，但是見微知著，可以立足本校的優(yōu)勢(shì)歷史人文資源進(jìn)行校本課程的資源開發(fā)，符合新課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，有利于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

二、特色校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析

課程目標(biāo)：以徐霞客這個(gè)歷史人物在廣西的游歷為主線，觀察視角從廣西到南寧再到南寧一中，層層遞進(jìn)，逐步聚焦，學(xué)生跟隨徐霞客的腳步穿越時(shí)光，領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美，母校之美，并從中感受徐霞客難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，并從徐霞客精神進(jìn)一步提升到南寧一中的校訓(xùn)，使學(xué)生真正領(lǐng)悟“厚德 尚實(shí) 勤勉 報(bào)國(guó)”校訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)母校的熱愛之情，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第一部分： 問(wèn)奇名山大川，暢游八桂大地

材料：徐霞客粵西游路線圖、廣西行政區(qū)域圖

思考1：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)徐霞客《粵西游日記》路線圖，結(jié)合廣西今天的行政規(guī)劃圖，對(duì)比古今地名繪制徐霞客在八桂大地的旅游路線圖。

【設(shè)計(jì)理念】根據(jù)老師提供的《徐霞客粵西游路線圖》并結(jié)合廣西行政區(qū)域圖，學(xué)生通過(guò)小組合作探究，動(dòng)手制作霞客游八桂大地路線圖，重走霞客路，辨別古今地名，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，辨別、篩選史料的能力。并且觀看教師根據(jù)霞客在廣西的游覽路線制作的廣西壯美風(fēng)光的小視頻，感受家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和身邊的歷史，學(xué)生直觀感受自己的家鄉(xiāng)之美，極大激發(fā)了學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史的熱情，學(xué)生還與全班分享自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)土人情，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

第二部分：追尋霞客足跡，體味邕城歷史

材料一：八月二十二日 登清秀山，上有浮屠五級(jí)出青松間，乃南寧東南水口也：又西五里，為私鹽渡。又西五里，上一灘，頗長(zhǎng)，有石突江西岸小山之上，下有尖座，上戴一頂如帽，是為豹子石。舟至是轉(zhuǎn)而北，又十里過(guò)白灣，山開天闊，夾江多聚落，始不似遐荒矣。轉(zhuǎn)而南三里，為坪南，江南岸村聚甚盛。

材料二：九月初九日 西過(guò)鎮(zhèn)北橋關(guān)帝廟，西行三里，抵橫塘，東望望仙坡東西相距，于是西折行五里，望羅秀已在東北，路漸微。稍前始得一溪，溪水小于武江，而急流過(guò)之。

材料三：九月二十二日 余往崇善寺別靜聞，遂下〔太平〕舟。余守行李，復(fù)令顧仆往候。是晚泊于建武驛前天妃宮下。

——徐霞客《粵西游日記》

思考2：研讀史料，請(qǐng)同學(xué)們找出徐霞客在南寧游玩過(guò)哪些地方？這些地方你知道是今天的哪里嗎？

【設(shè)計(jì)理念】史料研讀是歷史學(xué)科一大特色，教師從徐霞客《粵西游日記》中節(jié)選史料，指導(dǎo)學(xué)生研讀史料，從史料中挖掘霞客在南寧游歷的足跡，并且對(duì)比古今地名將歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)?？赡芡瑢W(xué)們會(huì)覺(jué)得過(guò)去的事情離我們很遠(yuǎn)，所以被稱為歷史，可是通過(guò)我們剛剛的對(duì)這些景點(diǎn)的講述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是這樣的，歷史在我們的生活中留下了很多痕跡，我們只要留心觀察我們身邊的事物就能零距離感受歷史的脈搏，學(xué)習(xí)有溫度的歷史。那我們要觀察身邊的歷史，我們可以關(guān)注的東西有哪些呢？我們可以教會(huì)學(xué)生在自己生活的城市認(rèn)真觀察，比如古今地名的對(duì)比、聽老人講過(guò)去的故事、看過(guò)去的老照片、讀詩(shī)歌、甚至一個(gè)路名都有可能是一段歷史故事。只要細(xì)心觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

第三部分：踏遍青山成大道，實(shí)踐求索出真知

材料一：《哭靜聞禪侶》（徐霞客）

詩(shī)前小序云：靜上人與予矢志名山，來(lái)朝雞足，萬(wàn)里至此，一病不痊，寄榻南寧崇善寺，分袂未幾，遂成永訣，死生之痛，情見乎詞：

曉共云天暮共龕，梵音燈影對(duì)偏安。禪銷白骨空余夢(mèng)，瘦比黃花不耐寒。

西望有山生死共，東瞻無(wú)侶去來(lái)難。故鄉(xiāng)只道登高少，云斷天涯只獨(dú)看。

材料二： 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)徐霞客這種科學(xué)的考察方法和精神推崇有加，他認(rèn)為徐霞客和宋應(yīng)星是晚明新風(fēng)氣下誕生的兩大怪人，留下了兩部怪書，而《徐霞客游記》是“中國(guó)實(shí)際調(diào)查的地理書”中的“第一部”，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“是以科學(xué)精神研治地理，一切皆以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)，如霞客者真獨(dú)有千古矣。”

材料三：《徐霞客游記》是中國(guó)最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍。在漫長(zhǎng)的旅途當(dāng)中，徐霞客為了考察得準(zhǔn)確、細(xì)致，大都步行前進(jìn)。披星戴月、風(fēng)餐露宿，對(duì)于所遇的險(xiǎn)阻，他都以頑強(qiáng)的斗志去克服，而且無(wú)論身體多么疲憊、條件多么惡劣，他都每天堅(jiān)持作日記，這些旅游日記記錄了他的旅途經(jīng)歷、考察的情況以及心得體會(huì)，給后人留下了的寶貴的地理材料。

材料四：美國(guó)學(xué)者亨利·G·施瓦茨在《徐霞客與他的早年之游》一文中說(shuō)，徐霞客追求并體現(xiàn)了一種“中國(guó)的自然之愛”。美國(guó)密歇根大學(xué)教授李祁有著作《徐霞客旅游日記》，第一章即以“中國(guó)的自然之愛”為題，認(rèn)為徐霞客是這種“自然之愛”的代表人物。所謂“自然之愛”就是徐霞客自己所說(shuō)的“五岳之志”，即有別于政治旅行和宗教旅行、完全超功利的對(duì)山水的興趣和摯愛。

思考3：根據(jù)上述提供的史料，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囋u(píng)價(jià)一下徐霞客，和大家談?wù)勀銓?duì)霞客精神的理解，并說(shuō)說(shuō)你作為一中學(xué)子是怎么踐行霞客精神的。

【設(shè)計(jì)理念】指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研讀、分析史料，小組合作探究，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。同學(xué)們?cè)诤献魈骄康倪^(guò)程中不斷發(fā)掘霞客的寶貴品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)“游圣”并不是想象中吃喝玩樂(lè)那么輕松，明白了霞客在游歷過(guò)程中如果沒(méi)有堅(jiān)持、勤奮、堅(jiān)忍不拔等品質(zhì)，他根本沒(méi)有辦法完成《徐霞客游記》這樣的皇皇巨著，學(xué)生通過(guò)討論、感悟，領(lǐng)會(huì)霞客精神。教師再引導(dǎo)學(xué)生把霞客的重情義、孜孜不倦的探索、日復(fù)一日的堅(jiān)持、以及用雙腳丈量我國(guó)大好山河的高遠(yuǎn)志向與我們的校訓(xùn)“厚德 尚實(shí) 勤勉 報(bào)國(guó)”聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生才真正理解我們校訓(xùn)的內(nèi)涵，并知道自己在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中如何踐行徐霞客精神，校史的深挖增加對(duì)母校的熱愛和自豪之情，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)：他過(guò)灘涉水，翻山越嶺，用一個(gè)人的長(zhǎng)征丈量祖國(guó)的大好河山，用三十五年的跋涉完成60余萬(wàn)字的皇皇巨著。一中之友徐霞客，一個(gè)知識(shí)分子的夢(mèng)與行走，《徐霞客游記》，一部中國(guó)歷史上不朽的篇章?。üP者寫給徐霞客《感動(dòng)中國(guó)》人物的頒獎(jiǎng)詞）

【設(shè)計(jì)理念】老師通過(guò)自己的感悟?yàn)樾煜伎头聦懥艘欢巍陡袆?dòng)中國(guó)》人物的頒獎(jiǎng)詞，帶領(lǐng)著同學(xué)們?cè)谝恢行８璧谋尘耙魳?lè)下一起朗誦頒獎(jiǎng)詞，把課堂氣氛推向高潮，學(xué)生對(duì)徐霞客的精神領(lǐng)悟更深，進(jìn)而對(duì)母校也更加熱愛和自豪，實(shí)現(xiàn)了我們校本課程《一中之友徐霞客》立德樹人的教育目標(biāo)。

三、校本課程實(shí)施中的收獲與困惑

從我校幾年來(lái)對(duì)于校本課程的開設(shè)和實(shí)施效果來(lái)看，學(xué)生以自己的興趣愛好來(lái)參與高中歷史校本課程的學(xué)習(xí)和研究，十分能夠體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。深挖校史，開發(fā)系列校本課程讓學(xué)生走進(jìn)身邊的歷史，從本校本土的歷史資源中獲得更加豐富多彩的歷史人文知識(shí)，學(xué)生的視野得以拓寬，也增加對(duì)母校對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛，增強(qiáng)對(duì)歷史的體驗(yàn)和感悟，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)效果還是非常顯著的。

但是我們?cè)谛１菊n程的開發(fā)過(guò)程中確實(shí)也遇到了許多困難，對(duì)于開發(fā)校本課程，我們可以學(xué)習(xí)到非常豐富的理論知識(shí)，可是相對(duì)于理論的繁榮來(lái)看，我們?cè)趯?shí)際操作開發(fā)的過(guò)程中卻大多流于形式化、簡(jiǎn)單化，我們雖然收集了許多相關(guān)史料，但是而且校本課程的開發(fā)和教材的編寫對(duì)教師的專業(yè)能力和時(shí)間付出都要求非常高，因此我們并未能編寫出系統(tǒng)的校本教材，而且如何平衡日常教學(xué)與校本課程開發(fā)也成為一個(gè)值得深思的問(wèn)題。我們希望今后能夠繼續(xù)深挖本土資源，因地制宜，進(jìn)一步開發(fā)出既有利于提高教師教學(xué)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的具有本校特色的校本課程，并能夠形成系統(tǒng)的校本課程教材。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第1頁(yè)。

[2]王妮，許振坤 ，李學(xué)：《基于核心素養(yǎng)的校本課程開發(fā)研究》，《當(dāng)代教育理論與實(shí)踐》2020年第3期，第40頁(yè)。