姜磊

【摘? 要】文言文作為我國傳統(tǒng)文化的載體，在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天顯得越發(fā)重要。對于古文中存在的古今異義的詞，盡管教師進(jìn)行了精心的講授，學(xué)生學(xué)起來仍然會(huì)感到吃力。本文力求對漢字追本溯源，激發(fā)學(xué)生的文言興趣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行方法的指導(dǎo)，最后幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)以致用、參悟人生的真諦的目的。

【關(guān)鍵詞】文言文;實(shí)詞;追本溯源; 授之以漁; 學(xué)以致用

中圖分類號：G633? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）20-0076-02

Discussion on the Teaching of Classical Chinese Words in Junior Middle School

（Hongqiao Middle School Affiliated to Hebei University of Technology， Tianjin， China） JIANGLei

【Abstract】As the carrier of Chinese traditional culture， classical Chinese is becoming more and more important today when we vigorously promote traditional culture. Regarding the different meanings of ancient and modern words that exist in ancient Chinese， even though teachers have carefully taught them， students will still find it difficult to learn them. This article strives to trace the origin of Chinese characters， stimulate students' interest in classical Chinese， and provide guidance on methods based on this， and finally help students achieve the purpose of applying what they have learned and understanding the true meaning of life.

【Keywords】Classical Chinese; Content words; Trace to the source; Teach him to fish; Put this to use

因?yàn)闈h字是表意文字，本文從字形結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，追本溯源，探究其本義和引申義，試圖把文言文實(shí)詞中的義項(xiàng)有機(jī)聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠閱讀淺易的文言文。

一、追本溯源，激發(fā)文言興趣

為探究漢字的本源，許慎“六書”自問世以來得到了學(xué)者們的廣泛推崇，他們開始研究漢字，而且客觀地指明了漢字構(gòu)形的本質(zhì)，把繁復(fù)的漢字統(tǒng)領(lǐng)于簡單精辟的“六書”之中，成了研究漢字的基本理論和核心內(nèi)容，在初中文言詞語教學(xué)中易于被學(xué)生掌握和應(yīng)用。下面僅對“六書”中的前四種造字方法進(jìn)行舉例說明。

（一）象形字

例如：高

從“高”字演變圖形來看，“高”是象形字，像樓臺層疊形

1.本義：形容詞，高，由下至上距離大，離地面遠(yuǎn)。例如：城非不高也，池非不深也?！睹献印す珜O丑下》

2.可以應(yīng)用為名詞詞性。例如：山不在高，有仙則名?！啤⒂礤a《陋室銘》

3.引申義：等級在上，超越流俗或者標(biāo)準(zhǔn)。例如：居廟堂之高，則憂其民。——宋·范仲淹《岳陽樓記》。教師授課中，可以依照演變圖形強(qiáng)調(diào)“高”的本義為形容詞，告訴學(xué)生這個(gè)義素還可以應(yīng)用為名詞，從具體的、可感知的“高”變?yōu)槌橄蟮摹案摺?，將形容詞、名詞以及引申的意義聯(lián)系起來。

（二）指事字

《說文解字》講“指事者，視而可識，察而現(xiàn)意，上下是也”，其實(shí)教師還可以告訴同學(xué)們，除了“上”“下”，“兇”字也是指事字?！皟础弊质侵傅厣嫌幸粋€(gè)深坑，走路的人由于沒看見而踏空掉進(jìn)坑里，“凵”代表深坑，中間的“乂”符號就是象征在陷阱里放置的致命危險(xiǎn)物。此外，教師還可向?qū)W生展示常見的指事字還有“刃”“本”等。教師可以“本”為例進(jìn)行講解：“本”下面的“一”表示樹根，所以有“舍本逐末”這個(gè)詞，“舍本”在《新華字典》中解釋為：比喻做事不注意根本，而只是抓細(xì)枝末節(jié)。

（三）會(huì)意字

例如：森

古文字形：

《說文·林部》：“森，木多貌。從林，從木。森字屬會(huì)意字，從林，從木。本義為樹木高聳，繁，密貌。如森林、林立。引申義為幽深可怕的樣子。如陰森、深邃。”教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生掌握了這些，就會(huì)使他們明白“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”中，杜甫在首聯(lián)所描寫的灑脫之情與頸聯(lián)和尾聯(lián)的忽變沉郁形成鮮明對比，繼而深刻理解詩文主旨。

（四）形聲字

例如：景，形聲。從日，京聲。本義：日光

例如：四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！吨傺汀ぁ对狸枠怯洝贰＿@句話中的“景”為景色之意，因?yàn)榕c現(xiàn)代漢語相同，所以學(xué)生可以無師自通。但是在同一篇課文中，當(dāng)學(xué)生讀到了“至若春和景明（至于到了春風(fēng)和順，陽光普照之時(shí)），波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”時(shí)，則不知“景”為“日光”之意。當(dāng)教師在黑板上圈出“日”這個(gè)部首并指出這是一個(gè)形聲字以后，這個(gè)知識點(diǎn)便很容易被瞬間突破，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松、愉悅，這彰顯了輕負(fù)、高效課堂的魅力。從上面的四種造字方法我們不難看出，漢字的形體與其所表達(dá)的意義有著直接或間接的聯(lián)系。每一種造字方法都包含著表義成分，尤其是象形字、指事字和會(huì)意字。教師在講授文言文時(shí)應(yīng)適時(shí)地講解文字的淵源，這樣的方法既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能為學(xué)生的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

二、授之以漁，夯實(shí)學(xué)生文言基礎(chǔ)

本文強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)詞語時(shí)應(yīng)追本溯源，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，這絕不意味著倡導(dǎo)教師忽視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的主體地位。教師在教學(xué)中應(yīng)把握一個(gè)要領(lǐng)，教會(huì)學(xué)生在理解了詞語的本義、引申義的基礎(chǔ)上，掌握突破難點(diǎn)的方法，即“授之以魚，不如授之以漁”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

（一）以形求義

一般來說，探求初中教材中的象形字、指事字、會(huì)意字的本義對學(xué)生來講難度較大，且這些字體的出現(xiàn)頻率較低。相對來講，形聲字的推敲則更為容易些，且漢字中的形聲字占80%以上，形聲字的形旁又具有表意功能。因此，教師可以通過對字形結(jié)構(gòu)的分析引導(dǎo)學(xué)生把握詞的意義。如：“靜影沉璧”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“璧”，其形旁為“玉”，其義與“玉”有關(guān)，是“圓形的玉”。教師通過講解該字的形旁，既幫助學(xué)生把握了詞義：靜靜的月影像沉入水中的玉璧，又避免了學(xué)生在默寫時(shí)寫成錯(cuò)別字“壁”。

（二）推敲成語

成語中保留了大量文言詞義，教師可以借助成語教學(xué)幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握文言詞語的含義。例如：“薄暮冥冥”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“薄”，可聯(lián)系成語“舊薄西山”“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，兒欲先走”（林嗣環(huán)《口技》）中的“走”，可聯(lián)系成語“走馬觀花”。學(xué)生不僅可以在這樣的教學(xué)方法下學(xué)會(huì)推敲成語，把握詞語的含義，還可以通過成語的短語結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)到文言的句法結(jié)構(gòu)。如“唯利是圖”是賓語前置句，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）的含義后，便可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“吾與城北徐公孰美？”（《戰(zhàn)國策<鄒忌諷齊王納諫>》），這些都是典型的不同類型的賓語前置句。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，參悟人生真諦

隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，文言文作品愈益彰顯出它的生命力，教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，感悟人生是一個(gè)永恒的教學(xué)主題。如教師在講解劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生深層理解“斯是陋室，惟吾德馨”這句主旨句，進(jìn)而體會(huì)被貶謫的劉禹錫寫這個(gè)碑文的真正用意。為此，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶懽鞅尘敖榻B：劉禹錫的“家”被折騰了3次，激憤之中，他心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂一氣呵成，寫出了《陋室銘》，并請人刻碑立于門外。“馨”這個(gè)字是一個(gè)形聲字，從“香”旁，“殸”（qìng，kēng，shēng）聲（聲）?！墩f文》解釋為香之遠(yuǎn)聞?wù)咭玻玖x為芳香，散布很遠(yuǎn)的香氣，后來比喻為君子的聲譽(yù)流芳后世。教師可引導(dǎo)學(xué)生在誦讀“斯是陋室，惟吾德馨”這個(gè)碑文的主旨句時(shí)，細(xì)細(xì)咀嚼這個(gè)“馨”字，使整句話讀起來如金石擲地又自然流暢。或許，前人的人生感悟距離我們已有些遙遠(yuǎn)。但是，如果教師拋開種種時(shí)代的局限，追溯漢字的源頭，便能幫助學(xué)生有效掌握學(xué)習(xí)文言文詩詞的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]欒合明.淺談文言文的“教學(xué)境界”[J].中學(xué)語文，2006（01）.

（責(zé)任編輯? 李? 芳）