劉文軍

◆摘? 要：德育教育的目的是使學生在道德方面的主體素質得到全面和諧、充分自由的發(fā)展，培養(yǎng)學生的獨立自主、積極主動地道德能力與素質，即道德上的自我教育能力。隨著青少年主體意識的增強，自我利益的保護，自我價值的提高，是學校教育面臨的新課題。本文就如何培養(yǎng)農村中學住校生我教育能力的培養(yǎng)談點體會。

◆關鍵詞：農村中學;德育教育;能力培養(yǎng)

一、自我教育能力的意義

在傳統(tǒng)道德教育中，對學生僅提出社會規(guī)范要求或目標，而對學生如何去習德、自育、踐行，即自我教育、自律能力的培養(yǎng)研究不多。從我國歷史上看，傳統(tǒng)德育的核心是封建德育，其目的是培養(yǎng)維護封建制度的“奴才”-各級統(tǒng)治者與“聽話”的“愚民”，品德評價標準為：被動接受，盲目服從，唯唯諾諾，師云亦云，因循守舊等。

二、自我教育能力的內涵

自我教育能力是指學生自覺主動地把社會要求的思想道德規(guī)范在內心加以理解和體驗，并通過實踐轉化為自己比較穩(wěn)定的自覺行為的能力。它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。

三、培養(yǎng)農村中學住校生自我教育能力的基本方法

德育應該培養(yǎng)學生在個體道德生活和社會道德生活中學會自我教育。然而，農村中學住校生存在的問題表現(xiàn)在自我評價障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等。中國古代道德修養(yǎng)論中的“慎獨”對我們培養(yǎng)學生自我教育能力的方法有所啟示，下面來談一些具體做法。

（一）進行自我評價教育

自我評價是學生依據(jù)一定的品德評價標準，對自己的行為作出肯定或否定的價值判斷。自評作為自我教育的有效手段，表現(xiàn)在三個方面：①自我意識，它是指人對自己以及自己和周圍事物關系的一種認識，也是人認識自己和對待自己的統(tǒng)一。學生對祖國集體的愛、責任感、義務感、榮譽感、廉恥感等品德知識，都建立在對個人需要同社會需要之間的認識和理解的基礎上的。②自我激勵，青少年學生自覺性、自制力較差，品德中好的行為習慣不穩(wěn)定，通過自評可幫助學生自我反省，進而自覺地進行思想轉化和行為控制。如，讓孩子把一天中做得最滿意的事說給父母聽或寫在成長記錄袋中，把最不如意的事或不應該做的事寫在自我警示錄中，時常提醒自己今后不再犯類似的錯誤。③自我調控，在實際生活中，常有不為人知的行為，即“個人獨處”的情況，經常自我檢查一言一行可以保持正直的人格和品德的純潔，從而抵制外界的不良誘因。

（二）培養(yǎng)道德責任心

強調個人對社會盡責是我國德育的傳統(tǒng)，孔子主張“仁義為己任”，小學品德與生活、品德與社會里提到“心中有他人，心中有集體，心中有祖國”。然而，當前青少年學生普遍以自我為中心，缺乏責任感，為此，德育應指導學生樹立對己、對他人、對社會、對國家、甚至對全球的責任，樹立學習責任心、生活責任心、工作責任心等，在家庭生活、社會公德、職業(yè)規(guī)范等方面接受社會關于個人道德責任的各種要求。如在班級中，讓學生明白自己是班級的主人，讓學生承擔各種對集體負責的角色，引導他們對班級負責，激發(fā)學生履行道德責任的動機，強化因履行道德責任而引起積極的情感體驗，同時，對責任情況進行監(jiān)督、檢查。再如家長要對孩子進行愛心教育，讓孩子學會感恩，要讓他們知道父母、長輩、社會對自己的成長付出了多少心血，培養(yǎng)孩子的回報意識和責任感。

（三）培養(yǎng)學生的自我控制能力

自我控制表現(xiàn)在堅持有目的的行為和制止不符合道德的行為上。農村中學住校生的自我控制能力處于逐步發(fā)展中，低年級憑興趣的成分多些，自控能力差些，到了高年級自我控制能力發(fā)展較快。自控的實質就是控制自己使自己朝著既定目標前進。一般說來，農村中學住校生都比較貪玩，一玩起來往往忘了一切，行為就失去了控制。因此要此告訴學生“可以做什么”、“該怎樣做”等。

如春游、外出活動時，先讓學生討論注意的事項，得出較為統(tǒng)一的認識，并在出發(fā)前提醒大家。通過討論，把行為規(guī)范轉化為學生自身的需要，這樣，在活動中，大家就能約束自己，并相互監(jiān)督。

四、培養(yǎng)學生自我教育能力應注意的幾項原則

（一）主體性原則

人在自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創(chuàng)造的內在特性，是主體得以確立的內在依據(jù)和根本標志。如果我們不能說服學生應該自育，而又想塑造學生品德，那只會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：“道德準則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念時候，才能真正成為學生的精神財富。”《給教師的建議》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何處何時遇到問題，先想到依靠自己的道德思維，判斷標準，而非依靠外部的標準和力量去解決。所以，教育要啟發(fā)學生作為活動主體有權利有責任自愿地主動地民主地參與各種校內外活動，以此發(fā)展自主意識、自律能力，引導學生做生活的主人、集體的主人、學習的主人、實踐的主人、評價的主人。強調的是自覺的行動積極的行動。

（二）針對性原則

從德育實際需要出發(fā)，顧及學生個性年齡特征和思想品德基礎，讓教師的主導作用和學生的主體作用相結合，他律與自律相結合，使自律內容豐富，方法靈活多變。每個學生的素質、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求老師深入學生中間，與學生交朋友，熟悉每一個學生的情況。及時了解學生中間存在的問題，區(qū)別不同的對象，選擇不同的形式，因人因事因地制宜做好思想教育。

總之，教育是“授之魚”，而不是“授之魚”，培養(yǎng)自我教育的能力是道德教育的最高目標。自我教育能力的培養(yǎng)，可以說是學校德育今后長期的任務。作為一名老師，應該充分發(fā)揚民主，千方百計調動學生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們獨立自主的精神和自我教育的能力。

注：本文系湖南省常德市教育研究課題《農村初中住校生行為習慣養(yǎng)成教育實踐研究》科研成果，立項編號：CDJYKY201925