楊麗 蔡宇 張榮華

◆摘? 要：《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是中醫(yī)藥及其相關(guān)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課，是中醫(yī)藥專業(yè)教學(xué)的啟蒙課程，本課程思政教學(xué)內(nèi)涵豐富。新冠疫情爆發(fā)后，中醫(yī)藥在疫病防治方面發(fā)揮了巨大作用，在此背景下，如何進(jìn)一步挖掘其中的思政教學(xué)素材顯得極為重要。本文從弘揚(yáng)新時(shí)代醫(yī)德、領(lǐng)悟中醫(yī)理論精髓和重塑中醫(yī)藥自信三個(gè)方面進(jìn)行了思政教學(xué)內(nèi)涵的挖掘和思考，為《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》今后的教學(xué)提供更加豐富的思政素材。

◆Abstract：The fundamentals of traditional Chinese Medicine（TCM）is a basic and required professional course of TCM and its related majors， as an enlightening course， it has rich connotation of ideological and political education. After the outbreak of covid-19， TCM played a great role in the prevention and control of epidemic diseases. In this context， how to further explore the ideological and political teaching materials in the fundamentals of traditional Chinese Medicine is extremely important. This paper explores and thinks about the connotation of ideological and political teaching from three aspects： carrying forward medical ethics in the new era， understanding the essence of TCM theory and reshaping the confidence of TCM， so as to provide more abundant ideological and political materials for the future teaching of "Fundamentals of traditional Chinese Medicine".

◆關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ);課程思政;新冠疫情

◆Key words：Fundamentals of TCM; Ideological and Political Education; Covid-19

習(xí)近平總書記指出“所有課堂都有育人功能，不能把思想政治工作只當(dāng)做政治理論課的事，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田?！碧岢龈黝悓I(yè)課程應(yīng)與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的要求?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是中醫(yī)藥及其相關(guān)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課，也是中醫(yī)藥專業(yè)教學(xué)的啟蒙課程，如何發(fā)掘本課程中的思政元素，并廣泛運(yùn)用于中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的過(guò)程中，是當(dāng)前中醫(yī)藥專業(yè)思政教育亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、課程思政的內(nèi)涵及引入《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)的意義

“課程思政”是指高校教師在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德行，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個(gè)體認(rèn)識(shí)世界與改造世界的基本能力和方法。而《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》主要通過(guò)介紹中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)學(xué)對(duì)正常人體和疾病的認(rèn)識(shí)以及養(yǎng)生與治療的基本原則，使學(xué)生們能夠初步建立中醫(yī)思維方式，掌握一定的中醫(yī)學(xué)基本理論和診斷方法，為今后學(xué)習(xí)中藥學(xué)、方劑學(xué)以及其他中醫(yī)藥專業(yè)課程奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程內(nèi)涵豐富，以中醫(yī)的獨(dú)特視角，闡釋了古代醫(yī)家對(duì)于人體生理、病理、診療以及養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)，其中不乏飽含古代中國(guó)人智慧的“天人合一”“道法自然”“治未病”“大醫(yī)精誠(chéng)”等超前理念，滲透出古人對(duì)于人生觀、價(jià)值觀、道德觀、生態(tài)觀等的深刻理解和領(lǐng)悟，有些依然適用于今人。因此，我們需要深入細(xì)致的挖掘和提煉，將這些思想精華以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地方式融入到《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)之中去，在幫助學(xué)生形成中醫(yī)思維方式的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

二、如何將“課程思政”融入《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)

1.將“課程思政”融入中醫(yī)史的呈現(xiàn)

中醫(yī)的發(fā)展史就是我們國(guó)家的進(jìn)步史，體現(xiàn)著人定勝天、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，對(duì)中醫(yī)學(xué)的形成背景及發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行詳述，有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

中醫(yī)史主要在緒論中以時(shí)間為維度呈現(xiàn)，講述了中醫(yī)藥發(fā)展的歷史沿革，如若在教學(xué)過(guò)程中只是刻板的講述知識(shí)點(diǎn)，難以讓學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)的形成背景和發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)。因此，教師需要在其中融入一些小故事，讓古代醫(yī)家以鮮活的面貌浮現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)隗w味歷代醫(yī)家的醫(yī)學(xué)思想、人格魅力和家國(guó)情懷的同時(shí)，形成自身健全的人格。

如講到東漢“醫(yī)圣”張仲景時(shí)，若空洞的講述他著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，書中有多少方劑，學(xué)生很難留下印象，對(duì)中醫(yī)也很難產(chǎn)生共情。但是如果以他所處的東漢末年、疫病流行、病死無(wú)數(shù)這一歷史背景展開，并結(jié)合其《傷寒雜病論》序中“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)元以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”的描述，首先向?qū)W生呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)傷寒疫病的嚴(yán)重程度;然后再介紹時(shí)任長(zhǎng)沙太守的他，每個(gè)月仍會(huì)留出固定時(shí)間，將診療地點(diǎn)設(shè)于官府大堂之上，給老百姓診病施方，成為中國(guó)歷史上第一位“坐堂醫(yī)”，且將畢生經(jīng)驗(yàn)整理成《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書傳世，書中方藥處方精妙、療效顯著，被后世尊為經(jīng)方。如此學(xué)生們就能融入故事之中，既掌握了知識(shí)點(diǎn)，也感受了“醫(yī)圣”張仲景的醫(yī)者仁心。

而講到唐代“藥王”孫思邈時(shí)，除了介紹他的《千金方》外，還需著重介紹他是第一位系統(tǒng)而完整地論述了醫(yī)德的醫(yī)家，其所著《大醫(yī)精誠(chéng)》有云：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！背浞址磻?yīng)了在他心中，金錢、地位、權(quán)勢(shì)，全都比不上“濟(jì)世活人”，而這種“大醫(yī)精誠(chéng)”的精神也在不斷鞭策著后世醫(yī)家。

可見，中醫(yī)史中處處蘊(yùn)藏著思政元素，只要細(xì)心挖掘，充分展現(xiàn)，中醫(yī)歷史的課堂必將變得生動(dòng)而富含溫度。

2.將“課程思政”融入中醫(yī)理論的熏陶

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程包括緒論、陰陽(yáng)五行、藏象、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、病機(jī)、養(yǎng)生與預(yù)防、治則與治法，每一部分中都有很多知識(shí)點(diǎn)，而每一知識(shí)點(diǎn)都或多或少地體現(xiàn)著人生觀、價(jià)值觀、道德觀、倫理觀和思維情感、天人合一、生態(tài)環(huán)保等內(nèi)容，要認(rèn)真研究、總結(jié)、提煉，才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將思政教育融于課程教學(xué)之中。

比如陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是以陰陽(yáng)之間相互制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，解釋世間萬(wàn)物發(fā)生、發(fā)展及變化的規(guī)律;而五行學(xué)說(shuō)則是以木、火、土、金、水五類事物屬性的內(nèi)涵、特征、歸類方法以及調(diào)節(jié)機(jī)制，解釋自然界萬(wàn)物發(fā)生、發(fā)展及變化的規(guī)律。這兩種哲學(xué)思想滲透到醫(yī)學(xué)，則形成了中醫(yī)獨(dú)特的思維方式， “陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”“五行生克制化”等，在講述上述內(nèi)容時(shí)，除了啟發(fā)學(xué)生以“和而不同”“對(duì)立統(tǒng)一”的辨證思維認(rèn)識(shí)人體生理病理變化以外，還可以進(jìn)行內(nèi)涵延伸，啟發(fā)他們用這種思維方式去正確認(rèn)識(shí)和看待人與自然、人與社會(huì)、自然界萬(wàn)物、社會(huì)生態(tài)、歷史沿革乃至人生順逆等問(wèn)題，在體悟古人的哲學(xué)智慧的同時(shí)，豐富個(gè)人的人生閱歷。

3.將“課程思政”融入中醫(yī)之美的彰顯

中醫(yī)教學(xué)，除了讓學(xué)生學(xué)到中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)外，更應(yīng)該讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中真正體會(huì)到中醫(yī)的價(jià)值，欣賞到中醫(yī)的內(nèi)涵美。

中醫(yī)理論體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一之美，不管是陰陽(yáng)五行還是藏象經(jīng)絡(luò)等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)以及人體自身功能活動(dòng)的和諧統(tǒng)一，其內(nèi)涵豐厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn);中醫(yī)辨證體現(xiàn)了周全靈活之美，無(wú)論是氣血津液辨證還是臟腑辨證等，均以整體觀念作為根基，衍生出靈活多樣的辨證方法，使醫(yī)者透過(guò)復(fù)雜的臨床癥狀，抽絲剝繭、尋根索源、找到病機(jī);中藥體現(xiàn)了包羅萬(wàn)象之美，在中醫(yī)人眼中，飛禽走獸、花鳥蟲草，皆有靈性，俱可入藥，于是就有了性格各異、各懷絕技的植物藥、礦物藥、動(dòng)物藥等;而藥有個(gè)性之專長(zhǎng)、方有組方之妙用，方劑則體現(xiàn)了中醫(yī)智慧之美，在辨證論治的綱領(lǐng)之下，中醫(yī)遣方用藥?kù)`活多變，講求君臣佐使、剛?cè)岵⒂?、升降互?jì)、寒熱平調(diào)等，一首方劑看似平淡無(wú)奇，實(shí)則布局井然有序、細(xì)密謹(jǐn)嚴(yán)，用之祛病療疾，療效卓然。

總之，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》是一門融匯了醫(yī)學(xué)、歷史、人文、哲學(xué)等內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)課程。因此，我們?cè)谥v授中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，更應(yīng)該將中醫(yī)學(xué)對(duì)于人與自然、人與社會(huì)、人體自身的認(rèn)識(shí)和思考呈現(xiàn)出來(lái)，讓同學(xué)們能夠深刻感受到中醫(yī)學(xué)的博大精深、哲學(xué)智慧和人文情懷，將這門理論課轉(zhuǎn)變成一門富含底蘊(yùn)和溫度的醫(yī)學(xué)課堂。

三、新冠肺炎疫情下《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》“課程思政”教學(xué)的新思考

2020年庚子年將至，華夏大地上爆發(fā)了一種名為新型冠狀病毒肺炎的重大疫情，1月23日武漢封城，全國(guó)多個(gè)省市啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)，全國(guó)人民響應(yīng)號(hào)召主動(dòng)居家隔離，各省先后派出三十一個(gè)醫(yī)療隊(duì)、將近四萬(wàn)兩千名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北、抗擊疫情。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月艱苦卓絕的努力，我國(guó)疫情初步得到控制，然而武漢和湖北人民卻遭受了巨大的損失。在災(zāi)難發(fā)生后，我們更應(yīng)該深刻反思，并將這些思考、感動(dòng)和領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化成《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中豐富的思政素材。

1.大醫(yī)精誠(chéng)，止于至善

自古醫(yī)者即以“懸壺濟(jì)世”作為行醫(yī)之準(zhǔn)則，非常強(qiáng)調(diào)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，其中不乏拯救蒼生的“大醫(yī)”，如東漢張仲景和唐代孫思邈，老百姓尊他們?yōu)椤搬t(yī)圣”“藥王”，世代傳頌。

歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)至今日，新冠肺炎病毒在武漢突然爆發(fā)，新時(shí)代最可愛的醫(yī)務(wù)工作者，面對(duì)未知的兇險(xiǎn)病毒，本著“大醫(yī)精誠(chéng)，醫(yī)者仁心”的從醫(yī)初衷，堅(jiān)持奮戰(zhàn)在臨床一線;全國(guó)各地四萬(wàn)余名醫(yī)護(hù)人員，為了挽救武漢人民的生命，分批馳援湖北、抗擊疫情。在全國(guó)人民居家隔離防御病毒的時(shí)候，是他們這些最美逆行者，為我們筑起一道堅(jiān)實(shí)的堡壘，護(hù)佑人民的安康。這場(chǎng)災(zāi)難讓我們更加慶幸和感恩今天的中國(guó)擁有一批又一批敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)的新時(shí)代“大醫(yī)”，也讓我們認(rèn)識(shí)到，疫病當(dāng)前，哪有什么歲月靜好，而是因?yàn)橛心敲匆蝗喝藶槲覀冐?fù)重前行。大愛無(wú)疆，為人抱薪者，必為人民所銘記。而這些就是發(fā)生在我們身邊的事例，可以作為德育教育的鮮活素材，教育中醫(yī)藥學(xué)子，大醫(yī)精誠(chéng)、止于至善是醫(yī)者的終極目標(biāo)，這樣的教育比空洞的宣教效果要強(qiáng)上百倍。

2.領(lǐng)悟精髓，守正創(chuàng)新

中醫(yī)藥在此次新冠肺炎的防治方面發(fā)揮了重要作用，也體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念、辨證論治和治未病理念的優(yōu)越性。

中醫(yī)整體觀念認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)、以及人體內(nèi)部均構(gòu)成整體，這一理念融合了古代哲學(xué)的“天人合一”“道法自然”之精髓，認(rèn)為人類活動(dòng)需要以自然規(guī)律作為法度，不可過(guò)度破壞自然，而應(yīng)保護(hù)自然、順應(yīng)天時(shí)、順勢(shì)而為，否者會(huì)導(dǎo)致自然界平衡被打破，引發(fā)各種各樣的自然災(zāi)害和疫病，這一觀念無(wú)疑仍適用于現(xiàn)代。此外，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系將把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體，并通過(guò)精、氣、血、津液的作用，來(lái)完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。面對(duì)突發(fā)的新冠疫情，中醫(yī)著眼于疫病發(fā)病的病因和病機(jī)，通過(guò)內(nèi)服中藥、輔以中醫(yī)外治法進(jìn)行人體的整體調(diào)理，以調(diào)動(dòng)人體的自我免疫力，防御和抵抗病毒侵襲，以實(shí)現(xiàn)“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

辨證論治是中醫(yī)診療體系的核心。在本次疫情期間，中國(guó)工程院院士王永炎和中國(guó)科學(xué)院院士仝小林等均認(rèn)為新冠肺炎屬中醫(yī)“寒濕疫”范疇，病因涉及毒、燥、濕、寒諸因素，治療需遵循仲景的六經(jīng)辨證論治，隨證施治。中醫(yī)專家對(duì)新冠患者進(jìn)行診察分析以后，將新冠肺炎分為醫(yī)學(xué)觀察期和臨床治療期，其中臨床治療期又分為輕型、普通型、重型、危重型和恢復(fù)期治療，每個(gè)階段均有具體的辨證分型和通用方推薦。如此豐富的治療方法，充分體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的獨(dú)特魅力。大疫出良藥，在這次新冠疫情爆發(fā)初期，在西醫(yī)沒(méi)有特效藥的情況下，中醫(yī)人及時(shí)出征，不斷修訂中醫(yī)診療方案，在抗擊疫病的前線與疫邪斗智斗勇。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的臨床實(shí)踐，中醫(yī)人又向全社會(huì)貢獻(xiàn)出“三藥三方”，即三個(gè)中成藥（金花清感顆粒、連花清瘟顆粒、血必凈注射液）和三個(gè)中藥方（清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方），這些方藥均已通過(guò)臨床篩選、具有實(shí)效，其中“清肺排毒湯”由國(guó)家衛(wèi)健委、國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合推薦，且列入新冠肺炎的診療方案中，適用于輕型、普通型、重型、危重型，經(jīng)臨床使用其有效率達(dá)90%以上。

總結(jié)中醫(yī)藥在此次抗擊新冠疫情中的作用，包括有效治愈輕癥，緩解癥狀;減少輕型、普通型向重型發(fā)展;提高重癥和危重癥治愈率、降低病亡率;促進(jìn)恢復(fù)期人群機(jī)體康復(fù)。這些均是中醫(yī)“治未病”理論在此次抗疫戰(zhàn)斗中的實(shí)際效果和體現(xiàn)，即“未病先防、既病防變、病后防復(fù)”，強(qiáng)調(diào)人在未病時(shí)需要主動(dòng)防御，防止邪氣侵襲;若在已病后需積極干預(yù)，防止病情加重;即便機(jī)體處于恢復(fù)期，也需積極調(diào)理，防止病情反復(fù)、促進(jìn)機(jī)體康復(fù)。這種主動(dòng)防御的防疫理念，值得我們深入領(lǐng)會(huì)和借鑒。

3.提高自信，服務(wù)全球

中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的一把鑰匙，她為中華民族的繁衍生息做出了巨大的貢獻(xiàn)。從古至今，中華民族就不斷與各種疫病進(jìn)行抗?fàn)?。早在商代的甲骨文中就有“疫”的記載。另?yè)?jù)天津中醫(yī)藥大學(xué)的王玉興教授2003年發(fā)表的《中國(guó)古代疫情年表》統(tǒng)計(jì)，從公元前243年到公元1911年的2154年里，中國(guó)共發(fā)生有史可查的瘟疫352場(chǎng)。而在與這些瘟疫的斗爭(zhēng)過(guò)程中，中醫(yī)藥從未缺席。回溯中醫(yī)史就像是一部鮮活的防疫史，先賢在與疫病的斗爭(zhēng)中，不斷總結(jié)疫病的防治經(jīng)驗(yàn)，并有諸多經(jīng)典著作傳于后世，其中不乏疫病防治專著，如寒疫之《傷寒雜病論》、溫疫之《瘟疫論》、雜疫之《隨息居重訂霍亂論》等。而憑借浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典和針、灸、砭、藥、導(dǎo)引等醫(yī)術(shù)，中華民族戰(zhàn)勝了一次又一次的兇險(xiǎn)疫情，也積累了豐富的抗疫經(jīng)驗(yàn)。

然而近百年來(lái)，中醫(yī)藥因?yàn)樗^的“理論晦澀”，臨床遣方用藥需辨證論治、三因制宜，過(guò)于個(gè)性化治療，以及臨床很難實(shí)現(xiàn)隨機(jī)雙盲對(duì)照實(shí)驗(yàn)，而被冠以“不科學(xué)性”的帽子，備受質(zhì)疑。隨機(jī)雙盲對(duì)照實(shí)驗(yàn)，其實(shí)是按照西藥研發(fā)思路而設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化。而中醫(yī)治病是將辨證與辨病相統(tǒng)一，其核心理念是辨證施治、一人一方、同病異治、異病同治，此外，遣方用藥時(shí)還需因人、因地、因時(shí)三因制宜，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。因此，我們需要引導(dǎo)學(xué)生們了解中西醫(yī)各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，求同存異，尊重不同醫(yī)學(xué)的價(jià)值和貢獻(xiàn)，絕不能“以西律中”“妄自菲薄”，而應(yīng)該盡快建立中醫(yī)藥自身評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重塑中醫(yī)藥自信。

當(dāng)然療效是評(píng)價(jià)中醫(yī)藥的 “金標(biāo)準(zhǔn)”。在這次新冠疫情爆發(fā)后，以張伯禮、黃璐琦、仝小林院士為代表的現(xiàn)代中醫(yī)藥人，帶領(lǐng)中醫(yī)工作者與西醫(yī)同仁們一起，逆行赴漢，共同抗疫。在這次戰(zhàn)疫中，中醫(yī)藥用確切的療效做出了貢獻(xiàn)。據(jù)2020年3月23日國(guó)務(wù)院召開的首次以中醫(yī)藥主題的新聞發(fā)布會(huì)介紹：全國(guó)新冠肺炎確診病例中，有74187人使用了中醫(yī)藥，占91.5%;其中湖北省有61449人使用了中醫(yī)藥，占90.6%。臨床療效表明，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。且凡是中醫(yī)藥介入早、參與度高的地方，患者的病亡率都相對(duì)較低。這些數(shù)據(jù)無(wú)疑是對(duì)中醫(yī)藥抗疫效果和成績(jī)的肯定。實(shí)踐證明，中醫(yī)藥是打贏這次疫情防控阻擊戰(zhàn)的有效手段，再一次為中華民族抗擊疫病做出了巨大的貢獻(xiàn)。

目前，我國(guó)疫情雖然得到了有效控制，但是新冠疫情在全球空前大爆發(fā)，海外抗疫形勢(shì)嚴(yán)峻。我國(guó)在自身防護(hù)物質(zhì)也非常緊張的情況下，本著人道主義精神支援了海外多個(gè)友好國(guó)家，包括意大利、伊朗、巴基斯坦、日韓等，其中除了防護(hù)物質(zhì)外，還包括大批中藥。這些事例不斷鼓舞和振奮著我們的中醫(yī)藥自信。中醫(yī)藥憑借其肯定的療效，必將在全球抗疫戰(zhàn)斗中發(fā)揮更大的作用，這也是中醫(yī)藥走向海外、服務(wù)全球醫(yī)療健康的重要契機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)突如其來(lái)的疫病，大醫(yī)精誠(chéng)、醫(yī)者仁心感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人，讓全國(guó)人民的思想得到了一場(chǎng)洗禮;中醫(yī)藥在疫病防治中的靈活運(yùn)用，讓中醫(yī)理論精髓得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證和升華;中醫(yī)藥在疫情防治中的突出作用，讓中華民族的中醫(yī)藥自信得到了極大提高。這些均為《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》提供了源源不斷的思政素材，讓課堂教學(xué)變得更有溫度和厚度，實(shí)現(xiàn)了課程育人。我們堅(jiān)信在新一代的中醫(yī)藥人的不斷努力下，傳承精華，守正創(chuàng)新，中醫(yī)藥必定會(huì)綻放出新的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[2]邱偉光.課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑[J].思想理論教育，2017，33（7）：10-12.

作者簡(jiǎn)介

楊麗（1979—），女，漢族，河南唐河人，博士研究生，副教授，研究方向：臨床中藥學(xué)、中藥與干細(xì)胞骨向分化研究、中西醫(yī)結(jié)合防治老年病。

通訊作者：張榮華（1964—），男，漢族，河南南陽(yáng)人，博士研究生，教授/主任醫(yī)師，研究方向：防治老年疾病的中藥研究、中藥藥理學(xué)及現(xiàn)代中藥研究、生物信號(hào)系統(tǒng)與藥物干預(yù)研究。

項(xiàng)目來(lái)源：2018年度暨南大學(xué)“課程思政”教學(xué)改革與實(shí)踐項(xiàng)目（17）;暨南大學(xué)第十八批教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JG2016089）;暨南大學(xué)2021年度滾動(dòng)資助教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JG2021007）。