邢海月

摘? ?要：中學(xué)語文中的魯迅作品教學(xué)，在語文教育界一直是經(jīng)久不衰的話題，通過對中學(xué)魯迅作品教學(xué)相關(guān)研究做出橫向與縱向的梳理調(diào)查，從教學(xué)研究的歷史變遷、現(xiàn)狀分析方面對這一研究歷程進行總結(jié)與反思，旨在對接下來的魯迅作品教學(xué)研究提供借鑒與思考。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;魯迅作品;語文教學(xué);研究綜述

中圖分類號：G633.3? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2021）17-0008-04

在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅及其作品一直被視為“超越時代”的“民族魂”，而魯迅作品中所蘊含的精神氣蘊也隨著中國的發(fā)展持續(xù)在普通民眾中擴大著其影響。但是在當下物質(zhì)建設(shè)的高潮期，中學(xué)語文中的魯迅作品教學(xué)陷入了一系列困境，引來眾多學(xué)者與一線教師積極投身于其教學(xué)研究中。

一、歷史回望：魯迅作品教學(xué)的沿革變遷

（一）“舊時期”魯迅作品教學(xué)初探索

建國以來的十七年探索期中，有多部針對魯迅作品教學(xué)所作的專著，但總的來說，十七年間的魯迅作品教學(xué)深受前蘇聯(lián)文學(xué)教學(xué)的影響，許多教師照搬前蘇聯(lián)的“四步驟”教學(xué)法，也稱之為“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法，把“編提綱”作為主要教學(xué)方法，即：介紹作者、時代背景、概括段落大意、歸納中心思想、總結(jié)寫作特點。這樣的提綱式教學(xué)看似具體，但實際缺乏層次性，讓學(xué)生無法從整體掌握文章線索與主題。使得本來內(nèi)容豐富，可以從多角度多元化解讀的魯迅作品變得模式化、簡單化，甚至到今天，一些未曾更新教學(xué)觀念與教學(xué)方法的地區(qū)、教師仍在套用這一僵化模式。

“文革”時期魯迅作品被嚴重歪曲，以致全面崩潰，教學(xué)方法混亂。實行“開門辦學(xué)”“小字眼講出大方向”的教師采用的授課方式根本談不上啟發(fā)式或探究式，甚至連老舊的注入式也無法引起學(xué)生的閱讀興趣，以致對魯迅作品產(chǎn)生了錯誤的解讀，魯迅作品教學(xué)進入了極為艱難的困境。

（二）“新時期”魯迅作品教學(xué)開新路

新時期（1978年以來）的中學(xué)魯迅作品教學(xué)取得了令人矚目的突破性成果，教學(xué)方法由“串講法”向多種教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。其中，“討論法”一時興起，在一定程度上引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的積極性，教學(xué)效果相對良好，但部分教師選擇用介于“串講法”和“討論法”之間的方法，進行“串講串問”，自己提問自己答，反而適得其反、教學(xué)效率低下，學(xué)生感到索然無味。

90年代前后，對魯迅作品的解讀與教學(xué)反思逐漸出現(xiàn)新思路。岳靈曾在西北師大學(xué)報中發(fā)表《對“四種權(quán)力”造成祥林嫂悲劇的根源一說的質(zhì)疑》，文中對毛澤東所提出的“殺害”祥林嫂的“兇手”是“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”之說提出了不同見解，認為造成祥林嫂悲劇命運的根源正是吃人的封建禮教，并借此文章指出在研究或教學(xué)魯迅作品時要實事求是，注意其前期與后期的界限和差別。同時眾多學(xué)者開始對魯迅作品教學(xué)現(xiàn)狀進行反思，試圖在世紀之交找尋新的適合新時代背景下社會所真正需要的教學(xué)方法，減小時代隔膜帶來的阻礙，拉近學(xué)生與真實的魯迅的距離，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)魯迅作品的積極性，為魯迅作品教學(xué)帶來新的生命力，也能夠讓魯迅精神代代傳承下去。

二、聚焦當下：魯迅作品教學(xué)的現(xiàn)狀研究

（一）名師率先在魯迅作品教學(xué)中實施教學(xué)范式

首先，部分名師率先將自己的教學(xué)范式應(yīng)用于魯迅作品教學(xué)的實踐中，如錢夢龍的“三主四式”“導(dǎo)讀法”，在課前由學(xué)生提出與作品相關(guān)的問題，教師對所收集的問題進行整合篩選后在課上進行回答講授，在這一動態(tài)生成課堂資源的過程中使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，由學(xué)生自己提出問題、解決問題，重難點處由教師點撥，從而提高了學(xué)習(xí)效率，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的積極性。寧鴻彬老師的“五步閱讀法”，通過引導(dǎo)學(xué)生打開思路，思考《孔乙己》中孔乙己與丁舉人的相同與不同點，探究作者這樣落筆的用意。為學(xué)生穿針引線，讓學(xué)生在探究討論中得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，提升思辨能力。吳泓老師運用“專題性研究學(xué)習(xí)”將學(xué)生的語言與思維相聯(lián)系，通過“選材列序——轉(zhuǎn)換生成——整合提高”的操作過程設(shè)計并實踐了“走進魯迅世界——讀《吶喊》《彷徨》”專題研究性學(xué)習(xí)，在學(xué)生的精神境界提升、思維品質(zhì)培養(yǎng)、技術(shù)能力訓(xùn)練等方面都取得了一定成效。

但是，也有一些教師一味“為了新而新”，在課上運用所謂“問答法”，拋出幾個與文本相關(guān)的問題后便“隱身”，由原來的“滿堂灌”轉(zhuǎn)變成了“滿堂問”形式，這是教師對新課改中“以學(xué)生為主體”的極端解讀。還有一些教師無法擺脫“應(yīng)試思維”，以考試作為教學(xué)的指揮棒，一味用“操練法”取代對課文的理解與賞析，在課堂教學(xué)的過程中將課后或相關(guān)練習(xí)題“下放”至課文中，僵硬無序地對文本進行解讀，這樣做往往只能讓學(xué)生理解魯迅作品的表面意思，而無法透過魯迅的“表面”看到“本質(zhì)”。

（二）魯迅及其作品價值的重新審視

關(guān)于魯迅作品教學(xué)的相關(guān)學(xué)術(shù)研究在新課改背景下更是井噴式發(fā)展，許多教師與學(xué)者意識到了新世紀中學(xué)語文教學(xué)中關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的價值與地位問題。薄景昕在《魯迅作品教學(xué)的困境、對策及出路》中提出魯迅作品的困境在于“藝術(shù)形態(tài)化的闡釋與技術(shù)化的處理”以及“去精英化思潮的暗示”和“教師視域的窄化與抱殘守缺”;而對應(yīng)的對策是“加強對中學(xué)魯迅作品選編的研討”“魯迅研究要與語文教育界相對接”以及“要改變中學(xué)魯迅作品的解讀方式和形成正確的魯迅觀”。賀衛(wèi)東在《新課程·新教材·新魯迅》中提出隨著新課程的推進，魯迅作品教學(xué)應(yīng)給予相應(yīng)變化，教學(xué)方法應(yīng)克服傳統(tǒng)的政治公式化教學(xué)，要重視體驗與感悟、要“活化”“人化”魯迅作品教學(xué)。任真在《中學(xué)語文教材中魯迅作品教學(xué)的策略轉(zhuǎn)變》中提出魯迅作品教學(xué)方法可以引入情境教學(xué)法，結(jié)合學(xué)情尋找與學(xué)生生活經(jīng)驗相契合的點;不僅要“走近”文本，更要“走進”文本;刪繁就簡，尋找教學(xué)切入點;重視朗讀，品味個性化語言;比較閱讀，加強課堂互動性。

（三）魯迅作品教學(xué)方法的視角轉(zhuǎn)向

新時期中學(xué)語文教學(xué)方法的發(fā)展與研究與過去有著較大的不同，尤其在“關(guān)注學(xué)生發(fā)展”“全面推進素養(yǎng)教育”的基本理念指導(dǎo)下，各種探究式、啟發(fā)式教學(xué)法實踐與研究如雨后春筍不斷發(fā)展，體系日益成熟。

朱廣盛在《魯迅作品教學(xué)中的藝術(shù)辯證法》中運用科學(xué)的矛盾辯證法，對魯迅作品教學(xué)中“虛實相生”“寓無限于有限”“現(xiàn)實與歷史”方面進行了科學(xué)詳細的闡釋，指出要具體問題具體分析，對魯迅作品的解讀不能以偏概全、以一時替一世。姜建明在《讀出自己：新課標下魯迅小說教學(xué)談》中提出要將魯迅小說當做真正的文學(xué)作品來教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活讀出自己的情感體驗。孔慶東在《魯迅是語文的金鑰匙》中指出中學(xué)教魯迅作品要按照學(xué)生立場去解讀，不用硬說魯迅的歷史身份，而是讓學(xué)生自行加以評判，在中學(xué)語文教學(xué)中把握好魯迅這一關(guān)鍵點，能為其他作品的學(xué)習(xí)起到綱舉目張的作用。另外仍有眾多有關(guān)魯迅作品教學(xué)的新闡釋、新成果，筆者在這里不一一贅述?？v觀教學(xué)策略與方法相關(guān)的魯迅作品教學(xué)文獻，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)者或教師中有一個較為普遍的共識：中學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅，不在于怎樣“傳授”，而在于“鼓舞”和“喚醒”，只要能引起學(xué)生對魯迅的一點興趣，那么就是有效的教學(xué)方法。尤其是在新課改對人文教育的訴求日益增大的背景下，魯迅作品教學(xué)研究乃至語文教育界仍需要引入更多更新穎的視角去解決魯迅在中學(xué)生學(xué)習(xí)中的“喚醒”問題。

（四）魯迅研究界與語文教育界聯(lián)系加強

21世紀的普遍問題是魯迅在青少年群體中的形象不斷淡化，一方面是因為近十五年來高考對魯迅作品的忽略，另一方面源于近三十年魯迅研究成果與中學(xué)教育之間的隔閡，為此，魯迅研究界與語文教育界開始主動加強溝通與合作，共享資源，互相促進。

在2009年召開的“新世紀的魯迅作品教學(xué)”學(xué)術(shù)研討會上，各界學(xué)者與一線教師積極探索魯迅作品教學(xué)的出路，中山大學(xué)鄧國偉教授對魯迅作品教學(xué)境界和觀念等方面進行了分析，認為魯迅作品教學(xué)應(yīng)“正本清源”。

2013年在四川魯迅研究會的發(fā)起和倡議之下，成立了“中國魯迅研究基礎(chǔ)教育專業(yè)委員會”。2013年3月30日“魯迅與中學(xué)語文教育學(xué)術(shù)研討會”在成都西華大學(xué)召開，圍繞中學(xué)魯迅作品教學(xué)、中學(xué)生與魯迅作品、魯迅研究界與中學(xué)語文教育等問題展開了深入研討與交流。

2014年在“魯迅文學(xué)教育的理念與實踐”學(xué)術(shù)研討會上，200名師生共同回顧總結(jié)了上世紀以來魯迅研究相關(guān)成果，并重新對魯迅精神進行了挖掘和把握，各一線教師也分享了中學(xué)語文魯迅作品專題實踐策略。2015年起，中國魯迅基礎(chǔ)教育專業(yè)委員會成為中國魯迅研究會的分支，進一步加強了中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)與魯迅研究界、基礎(chǔ)教育界的聯(lián)系與溝通。

除大量的學(xué)術(shù)論文與相關(guān)期刊外，許多學(xué)術(shù)界權(quán)威學(xué)者開始把目光投入到魯迅作品教學(xué)中，魯迅作品教學(xué)研究的相關(guān)著作也日益豐富，如安永興所著的《魯迅作品教學(xué)與研究》、錢理群教授所著的《錢理群中學(xué)講魯迅》、顧明遠教授的《魯迅作品中的教育》和曹禧修《魯迅與語文教學(xué)》等，這些著作從不同角度對魯迅作品教學(xué)進行了較為詳細的闡述，為教學(xué)策略在魯迅作品教學(xué)中的應(yīng)用研究提供了新的思路與理論依據(jù)。

語文教育界與魯迅研究界的緊密結(jié)合，可以讓大眾在討論中更加清晰地認識到魯迅的精神，更貼近魯迅，教育界和學(xué)術(shù)界共同探討在新世紀怎樣更好地教學(xué)、理解魯迅作品，必能進一步使魯迅精神得到弘揚。

三、問題反思：魯迅作品教學(xué)研究應(yīng)落腳于實踐

縱觀新中國成立以來的魯迅作（下轉(zhuǎn)第13頁）（上接第10頁）品教學(xué)研究歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅作品教學(xué)一直站在語文教育界與魯迅研究界的風口浪尖上，雖然魯迅作品教學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)成果非常豐富，但結(jié)合具體教學(xué)法對魯迅作品進行教學(xué)解讀的研究還未成有規(guī)模的體系，或會犯類似阿Q的錯誤，即“用未莊的標尺來丈量未莊以外的世界”，有些研究在權(quán)威學(xué)者先前經(jīng)驗的影響下，用我們已有的視角框定魯迅的世界，用先置的意圖索解魯迅，這往往導(dǎo)致教師難以提出更為新穎適用的教學(xué)策略、方法指導(dǎo)。

根據(jù)以上問題，究其產(chǎn)生的原因有三點：首先是我們沒能將行之有效的教學(xué)策略付諸于課堂。一線教學(xué)始終滯后于學(xué)術(shù)研究進展，跟不上時代步伐，也就無法真正改進教學(xué)方法、更新教學(xué)內(nèi)容。其次，教師專業(yè)素養(yǎng)不能積極提高，大多中學(xué)語文教師都擔任班主任的角色，在教學(xué)之余還要應(yīng)對班級管理事務(wù)工作，也就無法在空余時間沉下心來去“走進”魯迅、分析魯迅作品，從而使本來就與魯迅存在時代隔閡的青少年學(xué)生變得更“不愛學(xué)魯迅”，也就造成教師“怕教魯迅”現(xiàn)象的產(chǎn)生。其三，部分社會輿論的錯誤導(dǎo)向。近年來，語文教材中《論雷峰塔的倒掉》《記念劉和珍君》《風箏》等魯迅作品退出語文教材之時，就在社會上引起廣泛討論，面對魯迅作品在語文教材中的調(diào)整情況，有人直接稱這種現(xiàn)象是“魯迅大撤退”“魯迅作品邊緣化”。先不論這種說法的真?zhèn)?，但我們?yīng)意識到魯迅作品進出中學(xué)語文教材的確是時代變遷使然，要辯證看待語文教材的變更。

總而言之，魯迅作品是讀不盡的，與魯迅相關(guān)的研究也應(yīng)該是無窮盡的。對于魯迅作品，我們要“教什么”“怎么教”給學(xué)生，怎樣才能用正確的方式讀魯迅作品精神，使其在時代變革中實現(xiàn)積極傳承，是我們在接下來的教學(xué)實踐與學(xué)術(shù)研究中需要思考的問題。

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