劉伊玲

摘 要：魯迅先生是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。他出生于封建制度趨于沒(méi)落的社會(huì)新舊交替時(shí)期，并且他的家庭就是一個(gè)破落封建家庭。在這種時(shí)代交替時(shí)期，魯迅先生所經(jīng)歷與所看見(jiàn)的很多事物對(duì)他的思想產(chǎn)生了巨大的影響，也正是這個(gè)時(shí)代孕育出了這一偉人。他的思想和作品都對(duì)后世，尤其是對(duì)我們現(xiàn)代中學(xué)生都有很大的影響力。本文就從我們現(xiàn)代中學(xué)生的角度分別論述了魯迅先生的生平事跡以及他的作品對(duì)我們的影響。

關(guān)鍵詞：魯迅生平；魯迅作品；現(xiàn)代中學(xué)生

魯迅先生的一生是不平凡的一生，他處在舊社會(huì)的沒(méi)落和新社會(huì)的興起時(shí)期，經(jīng)歷了許多歷史性的大事件，并在其中的一些事件中擔(dān)任了重要角色。他在每一個(gè)階段做的很多具有代表性的事件在今天依舊能引起我們的思考，他當(dāng)時(shí)為何要做出那些選擇，做出選擇的結(jié)果是什么，這些都值得我們?nèi)ニ伎肌Ａ硪环矫?，魯迅先生的許多文章都深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題和弊端，我們從他的作品中也可以得到很多啟發(fā)。作為現(xiàn)代中學(xué)生，我想我們更應(yīng)該積極地去探索和思考。

一、魯迅先生生平事跡對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的影響

首先，魯迅先生的童年是比較幸福的，兒時(shí)在農(nóng)村的外祖母家結(jié)交了一些農(nóng)村小伙伴。在與小朋友們一起在朦朧的月色下劃著小航船去看戲、在回家路上“偷”自家的豆子飽腹、去“百草園”看各色的蔬菜，聽(tīng)各種小蟲鳴叫的種種經(jīng)歷中，開(kāi)發(fā)了自身無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代中學(xué)生大多從小就與這類生活十分遙遠(yuǎn)，周末就去上各種補(bǔ)習(xí)班，所以，魯迅先生的這些經(jīng)歷讓我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)親近大自然的渴望。

其次，魯迅先生的青年時(shí)期便逐漸告別了童年時(shí)期的浪漫，十三歲祖父不幸入獄，樹(shù)倒猢猻散，家庭從此沒(méi)落。這讓魯迅早早地體會(huì)到了世態(tài)炎涼。而父親被庸醫(yī)誤診而喪命更是給他帶來(lái)了巨大的刺激，這時(shí)他開(kāi)始思考中國(guó)的文化、社會(huì)、人世以及人心。他的這些經(jīng)歷是不幸的，但是這也給我們當(dāng)代中學(xué)生帶來(lái)了一個(gè)啟示，那就是由自己身邊的和正在經(jīng)歷的事中思考，生活處處皆學(xué)問(wèn)。十八歲的魯迅先生告別了故土，開(kāi)始了他的求學(xué)之路，廣泛涉獵各類書籍，極大地豐富了自己的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。反觀我們今天的中學(xué)生，許多沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、小說(shuō)、甚至是早戀當(dāng)中，難道我們不應(yīng)該像魯迅先生學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，豐富自身見(jiàn)識(shí)嗎？

后來(lái)的魯迅先生東渡日本學(xué)醫(yī)，又因痛心于國(guó)人的麻木而“棄醫(yī)從文”，再后來(lái)魯迅先生開(kāi)始了漫長(zhǎng)的創(chuàng)作與揭露之路。于五四運(yùn)動(dòng)前夕在《新青年》上發(fā)表了《狂人日記》，揭露了封建制度是一種人吃人的制度。而后魯迅先生積極地參加了新文化運(yùn)動(dòng)等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的宣傳也做出了巨大的貢獻(xiàn)。魯迅先生做出的種種選擇和行為都在教導(dǎo)著我們一切以國(guó)家為重，以人民為重，作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們，更要做到愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，積極做好社會(huì)主義接班人。

二、魯迅先生的作品對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的影響

魯迅先生的作品具有獨(dú)特的思想藝術(shù)性，并以此影響了一代又一代的中國(guó)人。他的作品以語(yǔ)言犀利獨(dú)到著稱，但是更重要的是他的作品里所透露出來(lái)的永恒的思想光芒，這些思想光芒能夠塑造中華民族和中國(guó)人的精神性格。

魯迅先生有許多的經(jīng)典代表作，它們有的揭露了封建制度對(duì)人思想的毒害，有的批判了對(duì)外來(lái)優(yōu)秀與糟粕文化的繼承態(tài)度。例如《藥》這篇文章，它真正的目的是為了使人的病痛苦難表露出來(lái)，引起療救的注意。這篇文章講述了一個(gè)人血饅頭的故事，魯迅先生通過(guò)這個(gè)故事一方面高度贊揚(yáng)了夏瑜作為一名資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士與帝國(guó)主義和封建主義斗爭(zhēng)到底的革命精神，而另一方面又揭示了在長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治的壓迫之下，人們?cè)缇妥兊寐槟静蝗屎蜔o(wú)知了。同時(shí)也從側(cè)面反映出了辛亥革命的不徹底以及沒(méi)有喚醒和依靠人民的力量。再舉一篇例子，我們很熟悉的《祝?！?，其中的祥林嫂的遭遇深刻地反映出來(lái)在辛亥革命之后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，并且揭露了封建思想在人們的心中仍然根深蒂固，以及封建禮教對(duì)婦女的摧殘，由此指出了徹底反封建的必要性。

魯迅先生的文章多為揭露社會(huì)中存在的黑暗以及對(duì)中國(guó)人精神的深刻反思。在中國(guó)有封建專制轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文明社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，魯迅先生用他獨(dú)特的方式對(duì)被禁錮了幾千年的人們的封建思想進(jìn)行抨擊與反思，敦促當(dāng)時(shí)的中國(guó)人能夠重新審視自己、認(rèn)識(shí)自己、沖破思想的樊籠，沖破歷史的黑暗，能夠重新站起來(lái)改變自己，獲得思想的解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這體現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，是我們現(xiàn)代中學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。

現(xiàn)在的中國(guó)相對(duì)來(lái)說(shuō)是很和平的，在這個(gè)世界范圍內(nèi)以和平與發(fā)展作為世界兩大主題的時(shí)代，中國(guó)的全體公民都齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。目前的中國(guó)呈現(xiàn)出一種前所未有的盛世景象，但社會(huì)中存在的問(wèn)題依然很多，所以我們要有憂患意識(shí)。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們正處于世界觀的形成時(shí)期，魯迅先生的作品具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，這正是我們所需要學(xué)習(xí)的地方。此外，魯迅先生的文章更是給予了我們批判現(xiàn)實(shí)主義的作風(fēng)、上下求索的使命感以及國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任感。他的偉人精神，更教會(huì)了我們正直勇敢、嫉惡如仇和有正義感的優(yōu)秀品格。

三、結(jié)束語(yǔ)

魯迅先生以及他的文學(xué)作品對(duì)一代又一代的中國(guó)人產(chǎn)生了極大地影響，他指引我們形成正確的價(jià)值觀和世界觀，讓作為當(dāng)代中學(xué)生的我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任與重?fù)?dān)。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持正確的方向，不斷反省自己、認(rèn)識(shí)自己、超越自己，不懈努力地朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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