◆摘? 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，于此同時(shí)，人們對(duì)精神生活、娛樂生活的向往也不斷提高。群眾自發(fā)的音樂文化活動(dòng)，豐富了人們的精神生活，愉悅?cè)藗兊纳硇模瑸樘岣呷藗兊纳钏阶龀隽素暙I(xiàn)，但是群眾音樂活動(dòng)在我國發(fā)展比較晚，沒有相應(yīng)的政策支持，也存在一些問題，本文介紹了群眾音樂活動(dòng)在我國的發(fā)展，以及存在的問題，并針對(duì)問題，提出了解決策略。

◆關(guān)鍵詞：群眾音樂文化;存在問題;解決策略

在城市的公園，農(nóng)村的活動(dòng)場所，經(jīng)常會(huì)看到群眾自發(fā)的文化活動(dòng)，尤其以老年人居多，在演繹他們的生活，愉悅鍛煉了自身，也給路人帶來了靚麗的風(fēng)景，是豐富人們生活的手段，有利于地方文化的傳承和人們精神文明的提高，但群眾音樂活動(dòng)存在一些問題，需要社會(huì)各界人士積極參與。

一、群眾音樂活動(dòng)在國內(nèi)外的發(fā)展

各國對(duì)群眾的文化活動(dòng)的發(fā)展都很重視，尤其國外一些國家，對(duì)音樂文化很重視，在上世紀(jì)50年代就開始大力支持群眾音樂的發(fā)展，相較而言，我國群眾音樂發(fā)展的較為緩慢，沒有政府的正式支持。

（一）群眾音樂活動(dòng)在國外的發(fā)展

國外的街頭藝術(shù)，個(gè)人行為藝術(shù)很發(fā)達(dá)，走在街頭常有個(gè)人演出，他們的鄉(xiāng)村音樂是一種特有的音樂體。他們的政府很早就提倡和大力支持群眾音樂的發(fā)展，并建立了成熟的培訓(xùn)體系，開辦了培訓(xùn)學(xué)校[1]，而且國家會(huì)支出財(cái)政用于鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展。他們的鄉(xiāng)村音樂發(fā)展是相對(duì)快的，所以現(xiàn)在也看到國外比較重視個(gè)人的發(fā)展，崇尚個(gè)人自由和自我追求，這和國家的大力支持和鼓勵(lì)是分不開的。

（二）群眾音樂活動(dòng)在國內(nèi)的發(fā)展

由于傳統(tǒng)思維的限制，中國人較為內(nèi)斂，在生活上追求平穩(wěn)，對(duì)需要打開自我去做的事情稍微有點(diǎn)排斥，加上國家沒有明確的政策支持，國內(nèi)的群眾音樂，發(fā)展多源于群眾自發(fā)，出于自身的愛好和興趣，是群眾自娛自樂的方式，在城市的公園等游樂場所常見。農(nóng)村的約定習(xí)俗的重大節(jié)日也有出現(xiàn)，農(nóng)村的慶祝主要以戲曲形式出現(xiàn)。這兩種的變現(xiàn)方式多為，有主唱和樂隊(duì)，多為當(dāng)?shù)氐拿袼壮?，都在一定程度上給當(dāng)?shù)厝藗兊纳顜順啡?，并在一定程度上傳承了我們的古典藝術(shù)表現(xiàn)形式。大力發(fā)展的話對(duì)人們的生活品質(zhì)提高是大有裨益的，目前我們國家也沒有相應(yīng)的政策支持。我國的群眾音樂發(fā)展相對(duì)不充分，還有很長的路要走。

二、群眾音樂活動(dòng)發(fā)展的重要意義

音樂是常見的藝術(shù)形式，現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，隨身聽、音樂播放工具普及，人們接觸到音樂的機(jī)會(huì)增加，人們能隨時(shí)隨地享受文化活動(dòng)帶來的洗禮。群眾音樂活動(dòng)也是音樂的一種，還是現(xiàn)實(shí)的大型活動(dòng)，對(duì)人的身心健康、文化素養(yǎng)都有很好的促進(jìn)活動(dòng)。

（一）豐富人們的精神世界

現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)發(fā)展極為豐富，與之對(duì)應(yīng)的，人們對(duì)精神世界的追求也在不斷提高，群眾音樂活動(dòng)，能激發(fā)群眾的活力、創(chuàng)造力，在陶冶人們情操的同時(shí)，給人們的精神生活帶來豐富多樣的體驗(yàn)，也是一種學(xué)習(xí)形式，能帶動(dòng)群眾的積極參與，給人生帶來藝術(shù)上的升華。每個(gè)行業(yè)都有可以相互促進(jìn)的東西，這又能反過來促進(jìn)自己所在工作領(lǐng)域的發(fā)展。

（二）促進(jìn)社會(huì)和諧

參與群眾音樂的，除了興趣愛好的驅(qū)使，還有一部分是沒有正經(jīng)職業(yè)，空余時(shí)間比較多的人，如果人們將時(shí)間花費(fèi)在其他地方，例如封建迷信、聚眾賭博等一些不雅不合法的聚眾活動(dòng)，發(fā)展群眾藝術(shù)文化活動(dòng)，能占據(jù)人們的時(shí)間，將人們的精力放在對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)有益的地方。減少違法亂紀(jì)，減少對(duì)社會(huì)的危害，從而促進(jìn)人與人的和諧發(fā)展、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

（三）非物質(zhì)文化傳承

戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶，我們看到的，群眾組織的音樂活動(dòng)，大都是以戲曲的形式展現(xiàn)，這在一定程度上是對(duì)非物質(zhì)文化的傳承。我們的前輩非常注重民間的故事和藝術(shù)品收集，聊齋志異，就是蒲松齡搜集民間的故事整理而成。在經(jīng)典傳唱人中做客的嘉賓孟于，講以前的故事，他們?yōu)槿罕娋臏?zhǔn)備了一臺(tái)晚會(huì)，自認(rèn)為水平很高，但是群眾卻反映一般，后來跟群眾交流發(fā)現(xiàn)，群眾根本不知道他們在表演什么，于是后來他們開始重視民間的文化表演形式，融入群眾中，將他們所學(xué)與群眾熟知的藝術(shù)形式結(jié)合。

西安地區(qū)，人們最喜歡的是昆曲，如果將昆曲與現(xiàn)有的流行音樂結(jié)合，再加入一些現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，會(huì)創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)形式，也是對(duì)原有藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與繼承。群眾音樂具有地域性，人們將地域的文化展現(xiàn)出來，發(fā)揚(yáng)群眾音樂活動(dòng)是對(duì)非物質(zhì)文化的傳承。

（四）帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)

群眾參與音樂文化的時(shí)候，需要服裝、刀具、樂器等，任何事物的發(fā)展都不是孤立的，一件事情的發(fā)展，與之相關(guān)的周邊都會(huì)被帶動(dòng)。群眾文化活動(dòng)的興起，會(huì)帶動(dòng)音樂文化整條產(chǎn)業(yè)鏈上的發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以發(fā)掘出散落在民間的藝術(shù)家，推動(dòng)我國音樂事業(yè)的發(fā)展。

三、群眾音樂文化活動(dòng)存在的問題

我們目前見到的群眾音樂活動(dòng)，區(qū)域性明顯，都是當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)的，表演形式都是當(dāng)?shù)靥厣瑓⑴c人群的大多是是老年人，因?yàn)槔夏耆擞卸嘤嗟臅r(shí)間投入進(jìn)來，另外，我國的群眾音樂沒有政策的扶持和引導(dǎo)，國家的支持力度不夠。

（一）地域性明顯

群眾音樂都是群眾自發(fā)的，因此表現(xiàn)出很強(qiáng)的地域特征，是當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的體現(xiàn)，但是這樣的特點(diǎn)就是只能吸引當(dāng)?shù)氐娜藛T參與，人們的局限性很多，不能擴(kuò)展表演形式，只是在自己領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮，而且甚至是幾個(gè)人一堆，相同區(qū)域內(nèi)也有不同的組織，沒有人整體的安排和組織，最終只流于日常的娛樂，沒有將群眾音樂的作用都發(fā)揮出來。

（二）參與人群單一

群眾音樂參與的人大多是中老年人，因?yàn)槔夏耆送诵莺笥懈嗟臅r(shí)間投入到娛樂生活中，這樣群眾音樂其實(shí)代表的是老年人的音樂，青少年、中青年都忙于學(xué)習(xí)和工作，沒有參與到群眾音樂中來，這讓群眾音樂的局限性更為明顯，不利于群眾音樂的全面發(fā)展。沒有將全社會(huì)的力量都聚集起來，也沒有將對(duì)音樂有興趣的人群的積極性調(diào)動(dòng)起來。這也使群眾音樂發(fā)揮的作用不明顯。

（三）缺乏政策引導(dǎo)

群眾音樂是地方性的群眾自發(fā)的自娛自樂的活動(dòng)，目前我國沒有明確的政策引導(dǎo)和支持。也沒有專門的組織對(duì)群眾的音樂活動(dòng)進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)，這是我們的音樂活動(dòng)沒有發(fā)揮作用的重要原因。我國的草根明星有限，僅有的草根明星也是通過選秀活動(dòng)，還有通過整個(gè)的“組織”的發(fā)展，帶動(dòng)的草根明星的成長，例如趙本山的“趙家班”，和德云社的相聲演員。如果政策向這個(gè)方向傾斜和引導(dǎo)，能讓更多的人才發(fā)掘出來，政策的引導(dǎo)是很有必要的。

四、群眾音樂活動(dòng)問題的應(yīng)對(duì)策略

我國的群眾音樂具有明顯的特點(diǎn)，是地域性的群眾自發(fā)的，其中老年人參與較多，且沒有政策的相關(guān)引導(dǎo)，這使我國的群眾音樂只是群眾的一種消遣方式，沒有真正發(fā)揮出他的作用，針對(duì)現(xiàn)有的問題，提出一些解決策略。

（一）跨區(qū)域聯(lián)合

群眾音樂的參與人群范圍很小，多是幾個(gè)鄰居一起聚集，自娛自樂一下，社區(qū)工作者和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者，需將本社區(qū)，本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾音樂者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和統(tǒng)一組織。讓自己區(qū)域的特色文化發(fā)揮出來，組織者，可先梳理本地特色，找一支與本地特色接近的群眾音樂人，經(jīng)過培訓(xùn)和培養(yǎng)，培養(yǎng)出能代表地方特色的群眾文化組織，并可以將群眾音樂進(jìn)行巡回演出，給百姓的生活增加樂趣，增強(qiáng)本區(qū)域的文化凝聚力。有助于群眾文化的積極正向發(fā)展，有利于將群眾音樂的作用發(fā)揮出來。

（二）引導(dǎo)各階層人群參與

每個(gè)階段的人有自己的文化習(xí)慣，有自己喜歡的音樂，70后喜歡的“甜蜜蜜”，80后喜歡的“七里香”，90后喜歡的“逆戰(zhàn)”等，如果只有老年人參與，群眾音樂的形式太單一，受眾也單一，要加大宣傳，讓更多的年齡段的人參與進(jìn)來，將他們的文化與音樂表現(xiàn)出來，使群眾音樂發(fā)展多元化，變現(xiàn)形式多樣化。激發(fā)全民參與的積極性。

（三）群眾音樂與學(xué)校實(shí)踐結(jié)合

群眾音樂的發(fā)起者，大多是出自自身愛好，沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，專業(yè)程度不一。他們需要專業(yè)的人進(jìn)行培訓(xùn)，才能將他們想表達(dá)的藝術(shù)效果更好的表達(dá)出來?，F(xiàn)在上音樂學(xué)院的學(xué)生人也很多，他們畢業(yè)之后都將從事音樂活動(dòng)，但是他們沒有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如果將大學(xué)生的專業(yè)人才和群眾音樂人相結(jié)合[3]，學(xué)生將專業(yè)的知識(shí)教授給群眾音樂人，而大學(xué)生參加群眾音樂人組織的活動(dòng)，也會(huì)增加實(shí)際的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，是雙贏的一種結(jié)合。目前這種合作形式并沒有大規(guī)模出現(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)學(xué)生的考核是以學(xué)業(yè)為主，大多數(shù)學(xué)生也沒有更多額外的精力參與這項(xiàng)活動(dòng)，參與了以后也沒有相應(yīng)的政策支持，吸引力較低，學(xué)?？梢钥紤]將這樣的活動(dòng)納入學(xué)生的考試成績，加大兩者融合。

（四）國家積極的引導(dǎo)

國家的引導(dǎo)和號(hào)召，能全面促進(jìn)群眾音樂的發(fā)展，也會(huì)吸引不同人群的人參與進(jìn)來。國家可以設(shè)置硬件設(shè)施，比如設(shè)立專門的群眾音樂活動(dòng)場所，不同的群眾音樂組織，可以在這里同臺(tái)競技，不僅促進(jìn)群眾音樂的發(fā)展，也帶動(dòng)了更多的群眾享受到群眾音樂的魅力，這是最貼近生活的表演。國家也可以為群眾音樂設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)金，對(duì)文化保護(hù)和宣揚(yáng)做出貢獻(xiàn)的，給與獎(jiǎng)勵(lì)。這樣能大力促進(jìn)群眾音樂的發(fā)展，讓群眾音樂發(fā)揮應(yīng)有的作用。

五、結(jié)語

群眾音樂的發(fā)展，能促進(jìn)人們精神世界的發(fā)展，有利于社會(huì)和諧發(fā)展，還能對(duì)地域文化進(jìn)行傳承，能夠帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。群眾音樂在我國發(fā)展較為緩慢，主要是文化的影響和政府沒有相關(guān)的政策引導(dǎo)。政府應(yīng)大力支持群眾音樂的發(fā)展，提供資金和硬件的支持，群眾文化也可以與校園音樂結(jié)合起來，互相促進(jìn)。

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作者簡介

童斌（1993—），男，漢族，廣西南寧人，碩士，研究方向：群眾文化組織與輔導(dǎo)。