楊建龍

摘 要：閱讀是獲取知識(shí)的主要手段，快速、高效的閱讀能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)。一般情況下，閱讀是通過(guò)單篇閱讀的形式來(lái)實(shí)施的，即教師或?qū)W生對(duì)某一篇文章進(jìn)行分析與欣賞，以此來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)、表達(dá)方式。雖然這樣也可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提升，但是在思維能力、審美能力的培養(yǎng)上難以滿足學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。群文閱讀是將同一個(gè)主題或同一個(gè)體裁的文本在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比與分析，不但可加深基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還可促進(jìn)核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語(yǔ)文;群文閱讀

在常規(guī)閱讀教學(xué)中，教師往往利用單一文本針對(duì)某一個(gè)方面的知識(shí)展開(kāi)深入講解。群文閱讀則是根據(jù)一個(gè)主題組織多篇文本讓學(xué)生進(jìn)行閱讀與分析，分析文本之間的差異，在寫(xiě)作風(fēng)格、描寫(xiě)方式以及情感表達(dá)上的不同。尤其是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比與分析，把握閱讀的關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)效果的提升。

一、在群文閱讀中促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的提升

通過(guò)閱讀學(xué)生能了解不同的作者是如何進(jìn)行事物描寫(xiě)的，在這一過(guò)程中其語(yǔ)言、思維能力獲得了鍛煉，這也是閱讀教學(xué)的最直接作用。群文閱讀中的多個(gè)本文之前必然有著一定的關(guān)聯(lián)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從中掌握語(yǔ)言之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)的構(gòu)建。因此，在語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的分析來(lái)探究語(yǔ)言之間的關(guān)聯(lián)，以對(duì)語(yǔ)言的深入分析實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。

以《夢(mèng)游天姥吟留別》這一課文閱讀教學(xué)為例，在這篇文章當(dāng)中出現(xiàn)了“猿聲”這一意象，而這一內(nèi)容在眾多的古詩(shī)詞中都有涉及。如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”以及李白《早發(fā)白帝城》中的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。所以教師可以直接以“古詩(shī)詞中的猿聲”作為群文閱讀的主題，鼓勵(lì)學(xué)生分析與對(duì)比在不同的古詩(shī)詞中這一內(nèi)容是如何呈現(xiàn)的。針對(duì)這一因素展開(kāi)深入的挖掘，思考在古代詩(shī)人的眼中“猿聲”有何意義與作用，在不同的語(yǔ)境之中“猿聲”可以體現(xiàn)作者的哪些思想情感。為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的積累與應(yīng)用，教師還可以繼續(xù)進(jìn)行拓展閱讀，如給學(xué)生推薦屈原的《山鬼》，引導(dǎo)學(xué)生分析與體驗(yàn)其中所蘊(yùn)含的情感。這種群文閱讀的方式可以使學(xué)生同時(shí)閱讀與分析多個(gè)文本，了解同一個(gè)意象在不同語(yǔ)境中的不同含義，夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

二、利用群文閱讀提升學(xué)生的思維能力

語(yǔ)言能力的提升是群文閱讀的最顯著作用，但通過(guò)閱讀中的對(duì)比與分析，學(xué)生的思考與感悟等思維能力也能獲得鍛煉。因此，教師要充分發(fā)揮群文閱讀的作用，促使學(xué)生在分析其修辭手法、語(yǔ)言表達(dá)技巧的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文思維能力的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《祝福》這一課文時(shí)，就可以以其中的“風(fēng)雪”為主題展開(kāi)群文閱讀，給學(xué)生推薦《林教頭風(fēng)雪山神廟》以及《魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰》這兩篇文章。首先在閱讀中要求學(xué)生找到文本中描寫(xiě)風(fēng)雪的位置并標(biāo)記出來(lái)，然后再發(fā)揮小組合作的作用，一起討論不同小說(shuō)中“風(fēng)雪”所發(fā)揮的作用。自然而然，學(xué)生會(huì)對(duì)這三篇文本中出現(xiàn)的風(fēng)雪展開(kāi)對(duì)比分析，分析每一次風(fēng)雪描寫(xiě)對(duì)環(huán)境與人物的烘托作用，分析如何通過(guò)其來(lái)揭示主旨。在群文閱讀環(huán)境之中，學(xué)生之間、學(xué)生同文本之間就實(shí)現(xiàn)了思維碰撞，促使學(xué)生的思維能力獲得提升。

三、通過(guò)群文閱讀實(shí)現(xiàn)審美能力的增長(zhǎng)

文學(xué)是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在一字一句中或體現(xiàn)出了自然的美景，或展示出了作者的情感，抑或語(yǔ)言本身的美被展示出來(lái)。通過(guò)群文閱讀實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言審美能力的增長(zhǎng)也是重要的教學(xué)目標(biāo)，并最終促使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、價(jià)值觀念等實(shí)現(xiàn)綜合化發(fā)展。

例如，在《荷塘月色》這一文章的教學(xué)中，作者運(yùn)用了大量的通感手法，對(duì)荷花由內(nèi)而外地展開(kāi)了細(xì)致描寫(xiě)。很多學(xué)生通過(guò)閱讀僅僅可以感受到這一文章描寫(xiě)的細(xì)致，也運(yùn)用了大量的修辭手法與表達(dá)方式，但是卻不能深刻地體會(huì)到作者想要表達(dá)的情感。如“光與影有著和諧的旋律……名曲”學(xué)生就無(wú)法理解，也因此無(wú)法領(lǐng)悟作者所描繪的荷花的美麗。所以在這一教學(xué)中，教師可以先給學(xué)生解釋何為通感，并列舉《獨(dú)坐敬亭山》《登螺峰四顧亭》等詩(shī)歌中運(yùn)用了通感的句子。在學(xué)生理解這一手法之后，自然可以感悟文本刻畫(huà)的美麗景色，自身的審美能力由此獲得提升。

綜上所述，在高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多篇文本進(jìn)行分析與閱讀，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體而言，在群文閱讀中要注意實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的構(gòu)建、思維能力的增長(zhǎng)以及審美能力的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

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