余淑珍

摘 要：在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中添加傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，可讓小學(xué)生在潛移默化中提升對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的認(rèn)同感和鑒賞能力。但從目前的實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)很多小學(xué)在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展重視程度不夠，教學(xué)方法比較單一，這也使得小學(xué)音樂(lè)課并沒(méi)有充分發(fā)揮傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)有作用。文章主要闡述當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)中存在的問(wèn)題，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)藝術(shù)元素的必要性，最后再針對(duì)存在的問(wèn)題提出可行性的教學(xué)優(yōu)化措施，運(yùn)用舞蹈律動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境;通過(guò)舞蹈二次創(chuàng)編，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力;組織趣味測(cè)試。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教育;傳統(tǒng)藝術(shù);傳承

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)包含的內(nèi)容有很多，有音樂(lè)、舞蹈、戲曲、食物、服飾等。傳統(tǒng)藝術(shù)是屬于傳統(tǒng)文化的范疇。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷發(fā)展變化，東西方文化加速融合，如何在當(dāng)今時(shí)代開展民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的教育是很多教師面臨的主要問(wèn)題。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，其藝術(shù)表現(xiàn)力和魅力是很多西方音樂(lè)無(wú)法比擬的。民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)是中華民族的瑰寶，但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的很多小學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中往往是將西方音樂(lè)藝術(shù)作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽略了將民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)融入課堂教學(xué)中。

一、當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在傳統(tǒng)藝術(shù)傳承方面存在的問(wèn)題

（一）對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視程度不夠

當(dāng)今時(shí)代既是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)文化多元化的時(shí)代，不同地域、不同內(nèi)涵的文化碰撞融合加劇。在此大背景下，近年來(lái)很多西方及周邊國(guó)家的音樂(lè)元素的輸入，對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化形成了沖擊。很多小學(xué)音樂(lè)教師片面認(rèn)為外來(lái)的就是好的，傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有必要向?qū)W生講授。長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)民族藝術(shù)逐漸走出了小學(xué)音樂(lè)的課堂，被邊緣化。

（二）音樂(lè)教師的水平有待加強(qiáng)

音樂(lè)教師的整體教學(xué)水平是影響教學(xué)質(zhì)量的決定性因素，但由于教育體制所限，音樂(lè)課程在小學(xué)課程設(shè)置中不被重視，不被學(xué)校的教育部門充分重視，音樂(lè)教師也是由其他課程的教師兼任。由于缺乏專業(yè)性，這些音樂(lè)教師在教學(xué)時(shí)，只是按照教材內(nèi)容安排教學(xué)計(jì)劃，并未對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)進(jìn)行深入挖掘，并將其精華部分融入課堂教學(xué)。這樣一來(lái)，民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中不能充分發(fā)揮重要作用，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳，更無(wú)法對(duì)其傳承發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)系統(tǒng)不夠完善

除了以上兩個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題外，我國(guó)的小學(xué)音樂(lè)課堂對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合和教育比較零碎，僅涉及一些傳統(tǒng)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，而一些傳統(tǒng)舞蹈樂(lè)器等方面的教學(xué)內(nèi)容卻很少。這就使得小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)過(guò)于狹隘，認(rèn)為音樂(lè)就是“唱”或“演奏”，對(duì)音樂(lè)的傳統(tǒng)知識(shí)了解也非常欠缺。傳統(tǒng)藝術(shù)只是偶爾穿插在其他教學(xué)內(nèi)容中，沒(méi)有形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)沒(méi)有建立起準(zhǔn)確的概念，這都非常不利于其傳承與發(fā)展。

二、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的意義

文化與教育是緊密聯(lián)系、不可分割的，文化是教育的內(nèi)容，教育是文化的一種有效傳播方式。文化涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，傳統(tǒng)藝術(shù)是文化的一個(gè)重要組成部分;教育涵蓋的范圍同樣也非常廣泛，音樂(lè)教育也是其組成部分之一。諸多專家學(xué)者認(rèn)為，從微觀層面來(lái)說(shuō)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)可以豐富課程的內(nèi)容，陶冶學(xué)生的情操，拓寬學(xué)生的視野，提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和積極性。而從宏觀層面來(lái)說(shuō)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入更多的傳統(tǒng)藝術(shù)，則能從根本上扭轉(zhuǎn)我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨的傳承危機(jī)，吸引校內(nèi)外更多關(guān)心傳統(tǒng)文化傳承的人士加入傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的行列，齊心協(xié)力讓中華優(yōu)秀文化永遠(yuǎn)綻放璀璨光芒，共同實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

三、加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展的具體措施

傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)是傳統(tǒng)文化中非常具有代表性的一種藝術(shù)，值得一提的是，廣州市番禺區(qū)沙涌村就有流傳多年的地方傳統(tǒng)舞蹈——鰲魚舞。鰲魚舞節(jié)奏感強(qiáng)，張弛自如，既有明顯的傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格，也在后續(xù)的發(fā)展演變過(guò)程中融入了一些現(xiàn)代的元素，深受各年齡階層人們的喜愛。為了將鰲魚舞持續(xù)傳承下去，沙涌小學(xué)每天早上都會(huì)組織學(xué)生訓(xùn)練鰲魚舞。

筆者以鰲魚舞為例，具體闡述如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（一）運(yùn)用舞蹈律動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境

有趣的教學(xué)情境能夠創(chuàng)造出良好的教學(xué)氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)學(xué)生投入到音樂(lè)欣賞和學(xué)習(xí)中。具體而言，就是將傳統(tǒng)舞蹈元素融入小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)中，在音樂(lè)中加入舞蹈教學(xué)，將音樂(lè)教材中能夠進(jìn)行舞蹈表演的內(nèi)容進(jìn)行重新編排和設(shè)計(jì)，教師在上課之前設(shè)計(jì)好傳統(tǒng)舞蹈元素的融入方式，并根據(jù)教學(xué)需要對(duì)舞蹈做一些改編，并表演給學(xué)生看。學(xué)生看到當(dāng)?shù)厝藗兘?jīng)常跳的傳統(tǒng)舞蹈竟然能跟學(xué)習(xí)音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，自然學(xué)習(xí)興趣大增，課堂氣氛和學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)空前高漲。

就以歌曲《假如幸福的話拍拍手吧》為例，在上課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師先在多媒體播放這首歌曲，并讓學(xué)生猜歌名。學(xué)生說(shuō)出歌名后，教師再跳一段鰲魚舞。教師在歡快好聽的歌曲背景下跳著鰲魚舞，學(xué)生們被教師的舞蹈吸引，就會(huì)情不自禁拍手。跳完之后，教師就可以趁著學(xué)生持續(xù)不減的熱情向他們教授這段舞蹈，并闡述鰲魚舞的來(lái)歷以及學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的必要性。

對(duì)于小學(xué)生而言，身體器官的外部活動(dòng)是抓住舞蹈音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)核的有效方法，使每位學(xué)生親身參與，由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，讓學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)得以提升的同時(shí)，也在他們心中播下了傳統(tǒng)藝術(shù)的種子。

（二）通過(guò)舞蹈二次創(chuàng)編，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

如果把音樂(lè)比喻為水面，那舞蹈就是白云，白云倒映在水面上，會(huì)使水面顯得更美更豐富。因?yàn)轹楐~舞是代代傳承下來(lái)的，在沙涌村當(dāng)?shù)赜蟹浅Ｉ詈竦娜罕娀A(chǔ)，很多家長(zhǎng)也會(huì)跳鰲魚舞。對(duì)此教師在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)方面的教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生與家長(zhǎng)共同參與，按照教學(xué)需要對(duì)鰲魚舞的有些部分進(jìn)行二次編創(chuàng)。例如教師可以向?qū)W生布置課后作業(yè)，讓其在課余時(shí)間與家長(zhǎng)共同探討鰲魚舞與傳統(tǒng)歌曲的融合方法。比如學(xué)生自己可以選擇一首最喜愛的傳統(tǒng)音樂(lè)，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下對(duì)舞蹈進(jìn)行局部的二次編創(chuàng)，使其與歌曲的旋律和意境充分匹配，完成后拍攝成一段視頻發(fā)送給教師，教師選擇一些作品向其他學(xué)生展示。

運(yùn)用這樣的教學(xué)方式，既能激發(fā)學(xué)生的參與感，也能充分挖掘出鰲魚舞群眾基礎(chǔ)深厚的優(yōu)勢(shì)，且編創(chuàng)能提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，也能更進(jìn)一步增強(qiáng)鰲魚舞的群眾基礎(chǔ)。

（三）組織趣味測(cè)試

由于音樂(lè)課程在很多小學(xué)被認(rèn)為是副科，學(xué)校和教師對(duì)其重視程度不高，也忽略了對(duì)學(xué)習(xí)成果的測(cè)試。為了將音樂(lè)課堂作為一個(gè)傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的有效載體，教師可以組織一些趣味性的測(cè)試來(lái)引起學(xué)生重視，同時(shí)讓傳統(tǒng)藝術(shù)的元素根植于學(xué)生心中。例如教師可以在臨近期末測(cè)試時(shí)，將現(xiàn)場(chǎng)表演鰲魚舞作為某學(xué)期音樂(lè)考試的一道題目，分值占比為20%—30%，表現(xiàn)優(yōu)秀者可得到額外加分，不合格者讓其自學(xué)并參加補(bǔ)考。

將鰲魚舞加入測(cè)試，一方面會(huì)讓學(xué)生平時(shí)更加重視對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)，另一方面也會(huì)讓學(xué)生對(duì)舞蹈和音樂(lè)課產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣，因?yàn)楫吘滚楐~舞是他們常見、常聽的舞蹈，非常具有親切感。測(cè)試達(dá)到了這兩個(gè)目的，也就意味著鰲魚舞這種傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)深深印刻在學(xué)生的腦海，音樂(lè)教學(xué)也完成了傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的使命。

四、結(jié)語(yǔ)

以傳統(tǒng)舞蹈為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的重要載體。但目前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承還存在一些問(wèn)題，對(duì)此教師須充分重視傳統(tǒng)藝術(shù)，采用科學(xué)的教學(xué)方法，用不同的教學(xué)形式在提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和音樂(lè)綜合素養(yǎng)的同時(shí)促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。

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