[提 要]紅色文化是推動(dòng)人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文明的先進(jìn)文化，利用紅色文化立德樹人是社會(huì)主義高校的必然選擇。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，高校利用紅色文化立德樹人具有全方位的時(shí)代價(jià)值，應(yīng)以樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀為核心，以四史學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以培根育魂強(qiáng)人格為基本目標(biāo)，重視人類命運(yùn)共同體觀教育，塑造能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和人類命運(yùn)共同體建設(shè)的人才。

[關(guān)鍵詞]高等教育;高校;紅色文化;立德樹人;馬克思主義

[作者簡介]張曙光，新疆大學(xué)法學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榧t色文化、中國共產(chǎn)黨法治史。（新疆烏魯木齊 830046）

[基金項(xiàng)目]江西省藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目“井岡山斗爭時(shí)期的‘法與‘法治”（YG2018252）

一、利用紅色文化立德樹人是社會(huì)主義高校的必然選擇

目前，紅色文化主要在三個(gè)含義上使用[1]：一是狹義的紅色文化。它是指新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的偉大歷史實(shí)踐中，將馬克思主義與中國革命、中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，創(chuàng)造的具有豐富革命歷史內(nèi)涵和革命精神的“民族、科學(xué)、大眾”的先進(jìn)文化，[2]即新民主主義文化。狹義的紅色文化主要內(nèi)容和根本使命，就是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)新民主主義革命勝利，因此，通常又被稱為中國革命文化。狹義的紅色文化，或者說新民主主義文化、中國革命文化，是在對(duì)傳統(tǒng)落后的封建主義文化、帝國主義殖民文化和舊民主主義文化等批判的基礎(chǔ)上建立起來的新文化，[3]它真正開啟了中國現(xiàn)代文化的歷史源流。

二是廣義的紅色文化，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在長期的革命、建設(shè)和改革開放進(jìn)程中，創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為根本內(nèi)容，不斷吸收和借鑒世界歷史上不同時(shí)期的優(yōu)秀文化成果的中國現(xiàn)代先進(jìn)文化。它不僅包含了中國民主革命時(shí)期的新民主主義文化，也包括新中國成立后的社會(huì)主義文化、改革開放以來的中國特色社會(huì)主義文化，[4]還將包括“隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前推進(jìn)，而不斷開辟的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化和共產(chǎn)主義文化”，[5]“上溯歷史、涵蓋現(xiàn)實(shí)，而且延伸至未來?！盵6]它是新民主主義革命以來由中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義中國化為核心內(nèi)容的中國現(xiàn)代先進(jìn)文化，馬克思主義中國化和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是它的兩個(gè)根本特征。它是一百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放偉大歷史實(shí)踐的反映，也是長期以來推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放和民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想指引，它在內(nèi)容上包含了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，是現(xiàn)代中國人民的精神家園。

三是最廣義的紅色文化。從歷史、邏輯和現(xiàn)實(shí)上看，紅色文化不是中國所獨(dú)有，而是一種由于馬克思主義的產(chǎn)生及其在世界范圍內(nèi)傳播，在整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過程中形成的，超越資本主義文化的人類現(xiàn)代先進(jìn)文化，它在根本意義上是世界的，這就是最廣義的紅色文化。中國的紅色文化受其影響而產(chǎn)生，并成為其重要組成部分。最廣義的紅色文化是世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)偉大歷史實(shí)踐的反映和產(chǎn)物，是人們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下分析、批判和揚(yáng)棄資本主義文化、封建主義文化等各種落后文化的過程中創(chuàng)造的指明人類社會(huì)未來發(fā)展方向的最先進(jìn)文化。它的根本功能和最終使命是推動(dòng)人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文明，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。

“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！盵7]無論是狹義的紅色文化、廣義的紅色文化，還是最廣義的紅色文化，都是不同時(shí)空范圍內(nèi)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐的反映和產(chǎn)物，基本功能和使命都是給予各自時(shí)空范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐以偉大作用和指導(dǎo)，它們不是憑空存在，也并非無目的存在。高校是重要的紅色文化繼承者、傳播者和創(chuàng)新者，利用運(yùn)用紅色文化立德樹人是必然選擇。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國高校也必然要利用紅色文化進(jìn)行立德樹人，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠的接班人，以服務(wù)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行和中華民族的偉大復(fù)興，服務(wù)于人類命運(yùn)共同體建設(shè)。這里既要利用中國的紅色文化，也要利用世界范圍內(nèi)的紅色文化，當(dāng)然，利用前者是主要的。

二、新時(shí)代我國高校利用紅色文化立德樹人具有全方位的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“古今中外，每個(gè)國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的……我國社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵8]他強(qiáng)調(diào)：“我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。”[9]他還說：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！盵10]根據(jù)這些論述，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，高校利用紅色文化立德樹人具有全方位的時(shí)代價(jià)值。

（一）傳承紅色基因，鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度

所謂的紅色基因，可在廣義上理解為在世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大歷史實(shí)踐中，由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾將馬克思主義與每個(gè)具體的國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化相結(jié)合而形成的，蘊(yùn)含著社會(huì)主義制度形態(tài)和預(yù)示未來人類社會(huì)發(fā)展方向的先進(jìn)文明信息密碼。中國的紅色基因，就是在中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的歷史實(shí)踐中，由中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民大眾將馬克思主義與中國實(shí)際、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地生成和凝聚關(guān)于中國特色社會(huì)主義制度和未來共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的文化信息密碼。中國的紅色基因蘊(yùn)含在中國的紅色文化之中，中國的紅色文化在相當(dāng)程度上是中國的紅色基因的展開。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)紅色文化，在根本上就是傳承和發(fā)展紅色基因，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，傳承和發(fā)揚(yáng)中國特色社會(huì)主義制度與文化，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)、紅色江山穩(wěn)固夯實(shí)基礎(chǔ)和提供保障。

（二）培育和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值體系是一定時(shí)代文化形態(tài)的精髓和本質(zhì)要素，是“決定文化性質(zhì)和方向的最深層次因素”，一定時(shí)代的文化形態(tài)是價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)展開和載體。一定時(shí)代價(jià)值體系不是憑空產(chǎn)生的，而是一定歷史階段的社會(huì)實(shí)踐和文化交互作用中熔鑄的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是憑空產(chǎn)生，它是在中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，在紅色文化的發(fā)生、發(fā)展的過程中凝聚的價(jià)值精髓。紅色文化不僅蘊(yùn)含了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而且能夠展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯進(jìn)程。學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承紅色文化的過程，也是吸收、涵養(yǎng)和確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，這是學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的便捷途徑。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生樹立世界觀、價(jià)值觀和人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，高校利用紅色文化立德樹人，最有助于培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有助于促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。

（三）培育愛黨、愛國、愛人民、愛社會(huì)主義的道德情操

中國的紅色文化是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不怕犧牲、不怕困難的艱苦奮斗史，是一部人民共和國從孕育、誕生、成長、發(fā)展和壯大的歷史，是一部社會(huì)主義在中國從思想到現(xiàn)實(shí)并日漸興旺發(fā)達(dá)的歷史，是一部人民從被壓迫、被奴役的地位到當(dāng)家作主，體驗(yàn)日益美好的幸福生活的歷史，也是一部能夠喚起全國人民從內(nèi)心情感上擁黨、愛黨、愛國家、愛人民和愛社會(huì)主義的歷史。通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，人們能夠深刻領(lǐng)會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人民解放事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的根本保障，深刻理解人民共和國中人民當(dāng)家作主地位的來之不易，深刻理解中國特色社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越性、強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，深刻體驗(yàn)革命先輩和人民群眾為什么能夠以確立起生死不渝的愛黨、愛國、愛人民、愛社會(huì)主義的道德情操，從而自己也自覺樹立這種高尚情操，有助于大學(xué)生從思想上、情感上做到堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，最終服務(wù)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

（四）傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國的紅色文化是馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中相互交融激發(fā)、歷經(jīng)淬煉提純的產(chǎn)物。中國紅色文化不是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過揚(yáng)棄后發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，是剔除了傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，而將其優(yōu)秀部分繼承、保留下來，與馬克思主義相結(jié)合形成的中國現(xiàn)代主流文化，這種結(jié)合將隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)而益加豐富、博大。高校利用紅色文化立德樹人，本身就是在傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能將紅色文化中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)好，同時(shí)會(huì)進(jìn)一步挖掘、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其更多地融入新時(shí)代紅色文化中。

（五）樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)

習(xí)近平總書記指出“人類命運(yùn)共同體理念深入人心”，[11]各國人民應(yīng)“共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)”。[12]黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”上升為國家戰(zhàn)略。[13]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)重大歷史命題和任務(wù)，客觀上提出了我國高等教育應(yīng)為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建而立德樹人的歷史命題和任務(wù)。紅色文化在實(shí)質(zhì)上是關(guān)于人類社會(huì)未來命運(yùn)的先進(jìn)文化，它的最終目標(biāo)是尋求和推動(dòng)全人類共同解放，它強(qiáng)調(diào)世界人民的大聯(lián)合，構(gòu)建全人類“自由人的聯(lián)合體”，并為此提出了基本道路和方案，它與習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體在本質(zhì)上是一致的，是關(guān)于人類命運(yùn)共同體的十分全面、深刻和先進(jìn)的知識(shí)體系。高校利用紅色文化立德樹人，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)，樹立科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義觀，也能讓他們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的正確方法和路徑。

（六）鞏固意識(shí)形態(tài)陣地，維護(hù)國家安全

紅色文化是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是迄今人類歷史上最先進(jìn)的文化知識(shí)形態(tài)，它已經(jīng)相當(dāng)清楚地描繪了未來人類社會(huì)發(fā)展的歷史方向。它自產(chǎn)生以來就在與資本主義文化等其他文化相互競爭、相互斗爭中發(fā)展，并日益顯示出強(qiáng)大的生命力。中國的紅色文化，是人類迄今為止最先進(jìn)的哲學(xué)思想——馬克思主義，與中華民族綿延不絕、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融，同時(shí)不斷吸收世界范圍內(nèi)的各種先進(jìn)文化，歷經(jīng)中國革命、建設(shè)和改革開放的百年淬煉而形成的先進(jìn)文化，是目前世界范圍內(nèi)最先進(jìn)的紅色文化形態(tài)，具有無比強(qiáng)大的生命力和軟實(shí)力。高校是意識(shí)形態(tài)斗爭的關(guān)鍵陣地之一，各高校利用紅色文化（尤其是中國的紅色文化）立德樹人，將紅色文化武裝大學(xué)生頭腦，就是在鞏固我國意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵陣地，有助于開展對(duì)敵意識(shí)形態(tài)斗爭，提高大學(xué)生辨別和抵制封建落后思想、社會(huì)不良文化、歷史虛無主義、恐怖主義、極端主義等反動(dòng)思潮的能力，維護(hù)國家安全，并使他們成為堅(jiān)定可靠的社會(huì)主義信仰者和社會(huì)主義愛國者。

三、新時(shí)代我國高校利用紅色文化立德樹人的基本途徑

那么，新時(shí)期高校如何利用紅色文化來進(jìn)行立德樹人？或者說其基本路徑或思路如何？從“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[14]的目標(biāo)任務(wù)出發(fā)，從發(fā)揮高校利用紅色文化立德樹人的現(xiàn)實(shí)功能和實(shí)現(xiàn)其價(jià)值出發(fā)，新時(shí)代高校利用紅色文化立德樹人至少應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)基本途徑。

（一）利用紅色文化加強(qiáng)馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義教育，要以樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀為核心。

為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，或者說培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，首要一點(diǎn)就是用馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀武裝人的頭腦，這是立德樹人的根本。馬克思列寧主義和中國化的馬克思主義是紅色文化的實(shí)質(zhì)和精髓所在。紅色文化就是以這些主義和思想為核心的龐大知識(shí)形態(tài)，它本身不僅包含了馬克思主義和中國化的馬克思主義，也包含了以馬克思主義為指導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、軍事等各種思想和理論，包含了馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，是對(duì)它們最科學(xué)、最徹底、最全面、最充分的闡釋。利用紅色文化加強(qiáng)馬克思主義教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，是紅色文化立德樹人的核心使命。

（二）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、革命史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史為基礎(chǔ)。

中共黨史、革命史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等，承載著紅色文化在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各領(lǐng)域的偉大理論創(chuàng)新和偉大歷史實(shí)踐，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民自覺將馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的光輝歷程，蘊(yùn)含了黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，預(yù)示了中國社會(huì)乃至人類社會(huì)的光明未來。這些歷史是紅色文化的基礎(chǔ)和重要組成內(nèi)容，是人類文明的重要精神財(cái)富。高校系統(tǒng)開展上述歷史教育，有助于大學(xué)生確立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定 “四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到兩個(gè)“維護(hù)”，自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興、推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

（三）應(yīng)以培根育魂強(qiáng)人格為主要目標(biāo)

高校的立德樹人任務(wù)，簡單地說，主要可歸結(jié)為培根、育魂、強(qiáng)人格三個(gè)方面。這里的“培根”，是指要系統(tǒng)掌握以馬克思主義的科學(xué)世界觀及其統(tǒng)領(lǐng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)。首先是包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，這為大學(xué)生形成科學(xué)世界觀打下基礎(chǔ)。其次，是馬克思主義指導(dǎo)下的各種哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，它們是關(guān)于人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)。最后是自然科學(xué)知識(shí)，它們是人們對(duì)自然世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)。利用紅色文化進(jìn)行“培根”工作，首要的是利用這三者來培養(yǎng)高校學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人類社會(huì)觀。只有擁有科學(xué)的世界觀和人類社會(huì)觀，人們才可能樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。這里的“育魂”是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值與精神塑造，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和紅色精神傳遞給大學(xué)生，以幫助高校學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。這里的“強(qiáng)人格”，就是利用紅色文化塑造出高校學(xué)生的強(qiáng)大人格。在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開放時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在長達(dá)百年的偉大歷史實(shí)踐中，形成了如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、深圳精神等各種精神創(chuàng)造，這些精神中不僅蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值內(nèi)涵，更具有強(qiáng)大的人格精神內(nèi)涵，是紅色文化中重要組成，是一筆強(qiáng)大的精神財(cái)富。它們有助于塑造學(xué)生的卓越人格。

（四）培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體觀為重要維度

推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建是十九大報(bào)告確定的我國國家戰(zhàn)略之一，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重大時(shí)代命題，既是馬克思主義在新時(shí)代的具體運(yùn)用，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民為推進(jìn)人類文明進(jìn)步的歷史擔(dān)當(dāng)。我國高等教育應(yīng)當(dāng)圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行人才培養(yǎng)。人類命運(yùn)共同體思想，從內(nèi)涵來看，關(guān)于人類社會(huì)命運(yùn)的新時(shí)代思考，是馬克思主義經(jīng)典作家的共產(chǎn)主義學(xué)說在人類社會(huì)特定歷史時(shí)期的重要體現(xiàn)和具體化，是科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想在新時(shí)代的具體體現(xiàn)，是紅色文化的新時(shí)代成果和重要內(nèi)容。因此，貫徹和踐行人類命運(yùn)共同體觀實(shí)際上是關(guān)系到對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰和踐行問題，高校利用紅色文化立德樹人，應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)大學(xué)生的人類命運(yùn)共同體觀為重要維度，將人類命運(yùn)共同體觀放置在馬克思主義或共產(chǎn)主義學(xué)說的框架下進(jìn)行深刻把握。

四、結(jié)語

一切先進(jìn)文化的終極價(jià)值和根本使命是育人化物，塑造更先進(jìn)的文明社會(huì)。紅色文化作為自馬克思主義產(chǎn)生以來，在世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷程中形成的先進(jìn)文化思想體系，在不同歷史時(shí)期、不同國家和地區(qū)已啟示和培養(yǎng)了大量符合時(shí)代發(fā)展需要的先進(jìn)人們，取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，推動(dòng)了人類社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)不斷前進(jìn)，它是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾不斷批判和摧毀舊世界、舊制度，實(shí)現(xiàn)自我解放，建設(shè)美好未來的強(qiáng)大精神武器。在新的歷史階段，我國高校也應(yīng)自覺發(fā)揮紅色文化立德樹人功能，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，[15]推動(dòng)中國社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)。這不僅是時(shí)代的需要，也是歷史的必然，是高校立德樹人的最終價(jià)值所在。

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