◆摘? 要：啟發(fā)式教學(xué)通過啟發(fā)提升學(xué)生獨(dú)立思考、自學(xué)和自修的能力，力求提升學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)、改變學(xué)生思維惰性。本文通過分析啟發(fā)式教學(xué)在《生活與哲學(xué)》課堂中應(yīng)用的困境，提出了相應(yīng)的對(duì)策，以期提高哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生樹立問題意識(shí)、批判意識(shí)、自我反思意識(shí)。

◆關(guān)鍵詞：高中政治;生活與哲學(xué);學(xué)習(xí)困境;啟發(fā)式教學(xué)

外國教育學(xué)家杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在學(xué)會(huì)思維，高中政治《生活與哲學(xué)》正是培養(yǎng)學(xué)生思辨思維的學(xué)科，要求學(xué)生要具有分析與綜合、判斷與推理、比較與概括、具體與抽象的思維能力。啟發(fā)式教學(xué)與注入式教學(xué)相對(duì)，是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與對(duì)問題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)新知，獲得真知與自我發(fā)展的教學(xué)。

1啟發(fā)式教學(xué)在《生活與哲學(xué)》課堂中應(yīng)用的困境

1.1教師對(duì)學(xué)生存在啟而不發(fā)的現(xiàn)象

哲學(xué)教學(xué)的枯燥促使教師運(yùn)用多種方式對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行潤色，如在新課學(xué)習(xí)之前通過向?qū)W生提問引起學(xué)生積極思考、或者以生動(dòng)有趣的材料吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，可是這只是“啟”的階段，部分教師在教學(xué)過程中由于教學(xué)進(jìn)度的需要、學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題能力的有限性等原因，省略了“發(fā)”的階段，從認(rèn)識(shí)論角度上說“發(fā)”表明學(xué)生在積極思考后思路尚不清晰，想表達(dá)又不能恰當(dāng)表達(dá)出來，這樣一來就形成了啟發(fā)式教學(xué)的假現(xiàn)象——啟而不發(fā)，這不僅使教學(xué)缺乏民主、阻礙教學(xué)效果的提升，同時(shí)也造成學(xué)生對(duì)哲學(xué)課不感興趣。

1.2教師在知識(shí)理論方面有所欠缺

高中政治教師自身的哲學(xué)知識(shí)尚不精深，綜合素質(zhì)不夠高。高中政治教師大多是思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，而非哲學(xué)專業(yè)，對(duì)哲學(xué)知識(shí)只是一個(gè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，那么這就使啟發(fā)式教學(xué)在運(yùn)用的過程中可能出現(xiàn)教師無法對(duì)哲學(xué)中的“疑難雜癥”進(jìn)行有效引導(dǎo)的困境局面，而引導(dǎo)不準(zhǔn)確就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法開始進(jìn)一步的探索思考，就會(huì)在獨(dú)立思考過程中走入知識(shí)的盲區(qū)，消退學(xué)習(xí)動(dòng)力。除此以外，對(duì)哲學(xué)的透徹學(xué)習(xí)需要其他知識(shí)儲(chǔ)備。高中政治教師迫于應(yīng)試教育的緊迫感，僅有較少時(shí)間去拓展自己除了專業(yè)知識(shí)之外的其他知識(shí)面，這就導(dǎo)致教師在啟發(fā)式教學(xué)過程中會(huì)出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)教材中有關(guān)文言文、歷史地理科學(xué)等解釋的偏差。

1.3學(xué)生創(chuàng)造性思維受到限制和壓抑

首先，高考?jí)毫?、?yīng)試教育的影響。教師在三年有限的時(shí)間里著重傳授給學(xué)生高考熱頻知識(shí)點(diǎn)，這就使知識(shí)的傳授顯得生硬死板，學(xué)生成為了被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器，長此以往的教學(xué)形式壓抑抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，導(dǎo)致重教輕學(xué)、以教損學(xué)的現(xiàn)象逐漸凸顯出來。

其次，《生活與哲學(xué)》考核方式單一。在大多數(shù)哲學(xué)考試試題中，單單從題目上就限制了學(xué)生聯(lián)想和創(chuàng)造的能力，例如2014年江蘇的政治考試分析題“從認(rèn)識(shí)論角度，分析‘鮮花與掌聲‘審視與質(zhì)疑并存的原因”，考題本身就從答題范圍上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。因此在評(píng)價(jià)哲學(xué)部分的學(xué)習(xí)時(shí)，有必要加入審美情趣和邏輯思維能力的評(píng)價(jià)，這樣才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢。

2啟發(fā)式教學(xué)在《生活與哲學(xué)》課堂中應(yīng)用的具體對(duì)策

2.1提升教師綜合素質(zhì)，助力學(xué)生構(gòu)建原理框架

學(xué)校應(yīng)提供給教師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鉆研馬克思主義哲學(xué)、自然科學(xué)，提高自身哲學(xué)專業(yè)素質(zhì)，從教師自身來說，也需要教師充分利用教學(xué)資源研究哲學(xué)問題。

在實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)過程中要助力學(xué)生掌握哲學(xué)原理記憶方法，比如像《生活與哲學(xué)》中有關(guān)于規(guī)律的定義，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。首先劃分出句子主謂賓成分“規(guī)律是聯(lián)系”，接著找出關(guān)鍵詞“固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的”，最后聯(lián)系具體事例“四季變化、太陽東升西落等”加深記憶。

2.2巧用三“問”啟發(fā)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

三“問”啟發(fā)致力于哲學(xué)課堂的巧妙設(shè)疑，所謂三“問”啟發(fā)即提問啟發(fā)、反問啟發(fā)、追問啟發(fā)。首先，提問啟發(fā)。提問啟發(fā)即創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生感興趣的問題情景，引起學(xué)生積極思考，提問要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、要有思考價(jià)值。其次，反問啟發(fā)。反問啟發(fā)是指當(dāng)學(xué)生經(jīng)過積極思考后，思路不清晰，想表達(dá)又表達(dá)不清楚的時(shí)候，通過反問的形式來使學(xué)生一步步接近正確答案。最后，追問啟發(fā)。追問啟發(fā)是指當(dāng)學(xué)生對(duì)一種知識(shí)已經(jīng)了解透徹的時(shí)候，通過繼續(xù)追問，使知識(shí)得到進(jìn)一步鞏固深化。比如學(xué)習(xí)矛盾的斗爭性時(shí)教師提問 “既然矛盾的斗爭性包括一切差異與對(duì)立，那么工廠的生產(chǎn)與消費(fèi)是不是矛盾？”會(huì)有學(xué)生回答“不是”這時(shí)教師就反問“可壓迫和斗爭難道不是和善惡一樣，是具有斗爭性的嗎？”學(xué)生感到自己的回答有誤，修正到“哪里有壓迫哪里就有斗爭，他們是矛盾”，進(jìn)而追問“那能否說有生產(chǎn)就有消費(fèi)呢？”學(xué)生回答“是的，生產(chǎn)和消費(fèi)是一對(duì)矛盾”從而讓學(xué)生一步一步認(rèn)識(shí)到日常生活中所說的善惡、榮辱等斗爭只是矛盾斗爭性的一種形式，而哲學(xué)上的斗爭性包含一切差異與對(duì)立。

2.3注重“雙適”啟發(fā)，加強(qiáng)教學(xué)雙向互動(dòng)

首先，適時(shí)啟發(fā)。第一，在教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)處設(shè)置啟發(fā);第二，在新知與已知連結(jié)處進(jìn)行啟發(fā);第三，在學(xué)生容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差的時(shí)候進(jìn)行啟發(fā)。其次，適度啟發(fā)。這里的適度是從限度和角度上來說的，在限度上，過度多的問題不但并不能起到加深學(xué)生思考的作用，反而會(huì)使學(xué)生思維疲憊;在角度上，教師要設(shè)身處地站在學(xué)生的角度來設(shè)置啟發(fā)，把啟發(fā)的重點(diǎn)角度放在學(xué)生想弄明白卻思維受阻、想表達(dá)又表達(dá)不清楚的問題上。

3結(jié)語

啟發(fā)式教學(xué)源遠(yuǎn)流長，不可否認(rèn)的是啟發(fā)式教學(xué)是在以往注入式教學(xué)上的一大突破和進(jìn)步，教師應(yīng)該創(chuàng)造性地探索啟發(fā)式教學(xué)的可實(shí)施策略，提升啟發(fā)式教學(xué)運(yùn)用于哲學(xué)課堂的有效性。

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作者簡介

黃丹（1998.05—），女，籍貫：重慶市，學(xué)歷：研究生，單位：重慶師范大學(xué)。