潘志剛

◆摘? 要：“匠心筑夢(mèng)”是中國(guó)夢(mèng)的重要表達(dá)形式，其對(duì)我國(guó)中職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)產(chǎn)生了很大影響，使得中職教育事業(yè)在實(shí)際開展的過程中有構(gòu)建了“工匠精神”思想體系，使得教育活動(dòng)的開展更加具有積極意義。在現(xiàn)階段“匠心筑夢(mèng)”的背景之下，在展開中職語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，本文也嘗試對(duì)其培養(yǎng)途徑進(jìn)行了探索。

◆關(guān)鍵詞：“匠心筑夢(mèng)”;人文素養(yǎng);中職語(yǔ)文;教學(xué)研究

一、“匠心筑夢(mèng)”與人文素養(yǎng)的基本簡(jiǎn)述

現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，人們的生活品質(zhì)也有了很大的提升在這樣的時(shí)代背景之下，工匠精神的培養(yǎng)成為了我國(guó)教育事業(yè)關(guān)注的重要話題之一，工匠精神主要是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，現(xiàn)階段工匠精神也已經(jīng)成為了我國(guó)各行各業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于中職院校的語(yǔ)文學(xué)科來說，往往注重對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)以及提升，其具有工具性以及人文性的雙重特性，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候也應(yīng)該注意充分關(guān)注到學(xué)生現(xiàn)階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)人文精神的內(nèi)涵進(jìn)行展示，在中職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的核心主要體現(xiàn)在“以人為本”的教學(xué)理念，這是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也可以有效的將學(xué)生塑造成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。由此我們看出，“匠心筑夢(mèng)”的理念對(duì)提升中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)起到了很大的促進(jìn)作用，同時(shí)也提升了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素質(zhì)。

二、"匠心筑夢(mèng)"背景下基于人文素養(yǎng)的中職語(yǔ)文教學(xué)路徑探析

（一）明確中職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

對(duì)于中職院校的學(xué)生來說，其思維意識(shí)以及思想意識(shí)正處在不斷完善的重要階段，教師在對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該對(duì)中職學(xué)生現(xiàn)階段的心理狀態(tài)以及接受能力有較為深入的了解，從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的層面上來看，對(duì)中職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該主要包括以下兩個(gè)方面：首先，對(duì)語(yǔ)文教材中豐富的人文教育素材進(jìn)行合理開發(fā)利用。中職院校的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的人文素養(yǎng)，但是從思想體現(xiàn)上以及人格形成情況來看，需要完善的地方依然很多，教師可以利用語(yǔ)文教材中的經(jīng)典素材來對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世的熏陶，并且引導(dǎo)學(xué)生確定中國(guó)夢(mèng)以及“工匠精神”，通過這種方式可以使中職院校的學(xué)生逐漸形成良好的道德品質(zhì);其次，要利用語(yǔ)文教材中有關(guān)生命的教育素材對(duì)學(xué)生開展生命教育。想要有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)對(duì)其進(jìn)行生命教育是非常重要的，教師應(yīng)該充分意識(shí)到這一點(diǎn)，樹立起中職學(xué)生關(guān)于生命的意識(shí)，這樣可以使學(xué)生的情感體驗(yàn)以及思想體驗(yàn)更加豐富，有利于進(jìn)一步完善學(xué)生的思想體系，使得學(xué)生對(duì)生命以及人生有更加深刻的理解，從而使得自己在面對(duì)各種情感考驗(yàn)以及人生考驗(yàn)的時(shí)候可以淡然從容的面對(duì)。

（二）通過閱讀教學(xué)來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文精神熏陶

對(duì)于中職院校的學(xué)生來說，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)是非常重要的，能夠入選語(yǔ)文教材中的文章都是經(jīng)過大浪淘沙之后的經(jīng)典，教師在學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)思路，要注意培養(yǎng)起學(xué)生“輕分析，重品味”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)，通過這種教學(xué)模式可以為學(xué)生帶來良好的人文精神熏陶，從而使得學(xué)生可以對(duì)語(yǔ)文課文有更加深入的體會(huì)。對(duì)于中職語(yǔ)文課程教學(xué)來說，閱讀教學(xué)是其中重要的組成部分，教師在開展語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀，通過這種方式來進(jìn)一步提升學(xué)生語(yǔ)文課堂的融入性，同時(shí)也使得學(xué)生對(duì)閱讀文本產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該注意提出與文本有關(guān)的探究問題，通過這種方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶。例如，教師在進(jìn)行莫言的《賣白菜》閱讀教學(xué)的時(shí)候，可以向?qū)W生提問：“作者有意無(wú)意的少找給買白菜的人一毛錢被母親發(fā)現(xiàn)之后，母親當(dāng)時(shí)是怎樣的內(nèi)心感受，大家能否用自己的語(yǔ)言表達(dá)一下？”通過這種問題引導(dǎo)的方式可以使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)母親的心理有更加深入的分析，從而有利于學(xué)生體會(huì)到母親這一形象的人格魅力以及道德素養(yǎng)。

（三）在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中滲入中職語(yǔ)文作文教學(xué)方式

對(duì)于中職語(yǔ)文課程教學(xué)來說，作文教學(xué)是其中的重要組成部分，教師應(yīng)該應(yīng)用貼近生活實(shí)際的方式來展開語(yǔ)文作文的課堂教學(xué)，這樣更加有助于學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理解。教師在進(jìn)行作文主題設(shè)定的時(shí)候應(yīng)該注意讓學(xué)生的個(gè)人價(jià)值得到解放，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“匠心筑夢(mèng)”精神的培養(yǎng)。例如，教師可以在課堂上推薦學(xué)生觀看《百鳳朝明》這一故事片，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事片中的民間藝人以及民間技藝有更加清晰的認(rèn)知，這樣也使得學(xué)生在觀看過程中獲得了更加鮮活的生活體驗(yàn)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，教師可以為學(xué)生設(shè)定“傳統(tǒng)民間文化”這一主題，讓學(xué)生以此作為方向來進(jìn)行創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一主題所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行深入體會(huì)分析，這樣也可以起到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的作用。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，想要有效實(shí)現(xiàn)在中職院校語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，教師應(yīng)該注意對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行合理選擇，注重突出“匠心筑夢(mèng)”的精神品質(zhì)，通過這種方式來對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，從而使得學(xué)生的情感體驗(yàn)以及人生體驗(yàn)更加豐富，有助于進(jìn)一步健全學(xué)生人格、完善學(xué)生思想體系。

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