劉丹

◆摘? 要：人們素養(yǎng)并不是一種能力，而是一種復(fù)雜的精神，其主要與政治、藝術(shù)、哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容有關(guān)。對于高職院校的教育來說，其主要目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才。在高職院校教育教學(xué)過程中，通過對學(xué)生的系統(tǒng)培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提升學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)，將其與學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃相融合。本文將基于課程思政背景，首先概括了高職院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的重大意義，接著分析了高職院?，F(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，最后探究了高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效措施。

◆關(guān)鍵詞：課程思政;高職院校;職業(yè)人文素養(yǎng)

在校園內(nèi)部建設(shè)人文環(huán)境，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文情懷的樹立，還能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生提升個(gè)人的精神層次，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)后備力量。所以說高職院校必須要認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的重要性，意識到傳統(tǒng)模式下能力教育的局限性，依靠系統(tǒng)的科學(xué)教育為學(xué)生賦予高尚的情操，針對學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，對其進(jìn)行合理的職業(yè)規(guī)劃，使學(xué)生能夠自覺實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神與職業(yè)素養(yǎng)的高度結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的個(gè)人工作熱情，使其自覺融入到社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中來?，F(xiàn)階段高職院校在學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中還存在較多的問題，需要高職院校能夠根據(jù)自身的辦學(xué)目標(biāo)和經(jīng)驗(yàn)，找出問題的原因并妥善解決，在課程思政背景下提升培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的質(zhì)量和效率。

一、高職院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的重要意義

一方面，通過高職院校針對學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并且引導(dǎo)學(xué)生，使其三觀能夠和未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃緊密相連，為社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步培養(yǎng)高素質(zhì)的全面發(fā)展人才。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革以及世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，這使得人們的競爭意識在不斷增強(qiáng)。從過去來看，一個(gè)人只要具有一定的能力，就能夠具有有保障的未來，但對于當(dāng)今社會發(fā)展來說，僅僅有能力是不夠的，還需要具備一定的職業(yè)人們素養(yǎng)，只有這樣才能夠贏得就業(yè)單位的認(rèn)可，就業(yè)單位才會給予其發(fā)展前景良好的工作崗位和薪酬。由此可以看出，高職院校必須要認(rèn)識到職業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要性，同時(shí)也必須意識到，學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)發(fā)展是現(xiàn)在社會給教育系統(tǒng)提出的標(biāo)準(zhǔn)之一。

另一方面，我國目前的教育制度仍然在不斷探索和改革之中，對于高職教育來說，其面對的主要問題是如何培養(yǎng)專業(yè)技能強(qiáng)并且具備一定的專業(yè)才能和人文情懷的有擔(dān)當(dāng)有理想有科學(xué)眼光的全面人才。高職院校進(jìn)行人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的專業(yè)技能型人才，只有這樣才能夠滿足社會發(fā)展對于人力資源的要求和需要，同時(shí)，在教育教學(xué)過程中，還必須要將職業(yè)人文素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)際相融合，達(dá)到課程思政這一目標(biāo)要求，通過各個(gè)學(xué)科的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維、美學(xué)思維以及語言思維等人文精神內(nèi)容。只有做到這些，才能夠真正將職業(yè)人文素養(yǎng)與學(xué)生的未來職業(yè)規(guī)劃相融合，形成特有的整合體系，有助于學(xué)生在激烈的市場競爭中占據(jù)有利人才地位。

二、高職院?，F(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

首先，從培養(yǎng)觀念方面進(jìn)行分析。一直以來，受到傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的影響，高職院校在進(jìn)行人才培養(yǎng)過程中主要是以提升學(xué)生的專業(yè)技能為主要任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的，并且在此影響下逐漸形成了一定的教學(xué)方法，為學(xué)生打造了教學(xué)環(huán)境，配備了教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)評價(jià)和歸納體系等，以上這些內(nèi)容都與學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)背道相馳。也就是說，傳統(tǒng)模式下的教學(xué)模式是以技能培養(yǎng)為主，而新時(shí)期下則需要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為主要目標(biāo)，二者之間存在有較大的不兼容性和排斥性。對學(xué)生的技能培養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)出高職院校的師資力量以及教學(xué)資源力量，同時(shí)還能凸顯出高職院校明顯的專業(yè)特色，賦予學(xué)生相關(guān)的技術(shù)能力和要求，引導(dǎo)學(xué)生能夠憑借自身的技能和能力從而實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而高職院校就是通過畢業(yè)生的就業(yè)率來實(shí)現(xiàn)院校品牌的打造。職業(yè)人文素養(yǎng)是精神屬性的培養(yǎng)，也就是說培養(yǎng)的效果是難以衡量的，也與現(xiàn)階段的社會就業(yè)環(huán)境之間存在一定的超前性。對于現(xiàn)代社會就業(yè)來說，衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)仍然以能力為主，大多數(shù)的社會企業(yè)在進(jìn)行人才選拔是考慮的主要標(biāo)準(zhǔn)就是是否能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益，而并非人才的品質(zhì)和職業(yè)道德。這一觀念無論是對于社會還是高職院校來說都是不正確的，社會上的錯(cuò)誤導(dǎo)向?qū)?yán)重影響到各個(gè)職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定。

其次，從制度方面進(jìn)行分析。對于目前的高職院校來說，其針對學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的制度是不完善和不準(zhǔn)確的，究其原因，是職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的精神屬性。不同的高職院校由于其人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)方式不同，所以對職業(yè)人文素養(yǎng)的領(lǐng)會也存在較大的差異。基于高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，其所制定的職業(yè)人文培養(yǎng)制度也就不同，由于在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，這就使得在制度制定和落實(shí)過程中存在有疏漏。舉例來說，多數(shù)高職院校在進(jìn)行職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中仍然采取放任自流的方式，這就使得容易造成教師只做表面功夫，并沒有真正將培養(yǎng)工作落到實(shí)處的現(xiàn)象。最重要的是，大多數(shù)高職院校在對教師的教學(xué)進(jìn)行監(jiān)控的過程中，選擇任用教齡較長的教師，這一部分教師雖然具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是并沒有對新時(shí)代的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行深刻認(rèn)識，這也不利于其對教師的教學(xué)過程形成有目的性的科學(xué)評價(jià)。

除此之外，從教師綜合素養(yǎng)方面進(jìn)行分析。教師在開展教學(xué)工作的過程中，主要目的是為學(xué)生答疑解惑，若是教師本身綜合能力較弱，尤其是并不具備較高的人素養(yǎng)，那么很難在學(xué)生群體中形成榜樣力量，就不能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育效果。基于傳統(tǒng)的教育模式培養(yǎng)出來了現(xiàn)階段的高職院校教師，因此大部分的高職院校教師都認(rèn)可傳統(tǒng)教育模式，缺乏一定的創(chuàng)新精神，并且極度認(rèn)可傳統(tǒng)意義上的能力教育;而對于新時(shí)代下的精神領(lǐng)域的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)來說，這一部分教師往往缺乏相關(guān)的教育手法和模式。長此以往，高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的難度被不斷提升，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量顯著下降。

最后，從學(xué)生層面進(jìn)行分析。雖然現(xiàn)階段我國在不斷創(chuàng)新教育模式，但是對于現(xiàn)階段的高職院校學(xué)生來說，其在高職教育之前所經(jīng)歷的都是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。從總體上來看，在未來的一段發(fā)展時(shí)間以內(nèi)，能力教育和應(yīng)試教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。這就使得高職院校學(xué)生在已經(jīng)逐漸習(xí)慣了傳統(tǒng)教育方式以后，很難進(jìn)行傳統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。再加上學(xué)校以及學(xué)校教師的教學(xué)方法的局限性，并沒有對學(xué)生進(jìn)行正確的興趣引導(dǎo)，也沒有形成科學(xué)的評價(jià)體系，使得學(xué)生無所依從。從另一方面來說，現(xiàn)在的社會環(huán)境仍然存在能力至上的思想觀念，這一觀念深深刻在學(xué)生們的心中，要想使高職院校學(xué)生真正能夠擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，逐漸向著職業(yè)人文素養(yǎng)科學(xué)培養(yǎng)下的教學(xué)模式發(fā)展，還有一段很長的路要走。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效措施

（一）創(chuàng)新職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念

高職院校要想實(shí)現(xiàn)對人才職業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就必須要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)觀念，用持續(xù)發(fā)展的眼光來看待人才培養(yǎng)目標(biāo)，對社會人才的需求標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)向進(jìn)行充分的關(guān)注和分析，將人文精神作為培養(yǎng)未來人才的核心內(nèi)容，只有這樣才能夠滿足課程思政的理論要求，從而建立起職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教育模式。在轉(zhuǎn)變觀念的過程中，高職院校還需要認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)是為學(xué)生打造人文校園環(huán)境，根據(jù)自身的辦學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，形成自身獨(dú)有的教學(xué)優(yōu)勢。除此之外，高職院校還需要積極地從學(xué)生的角度進(jìn)行問題的分析和考慮，充分分析未來的就業(yè)形勢，增強(qiáng)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的信心。

（二）制定行之有效的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)制度

首先，從高職院校內(nèi)部來說，應(yīng)該統(tǒng)一思想認(rèn)知，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把握有關(guān)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有利信息，最終結(jié)合學(xué)校發(fā)展形勢和發(fā)展目標(biāo)，形成獨(dú)有的評價(jià)體系。然后，要求學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)評價(jià)小組能夠根據(jù)教師的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)的監(jiān)督和考核，全面提升教師的教學(xué)積極性，要求教師能夠?qū)⒙殬I(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，要求教師能夠主動(dòng)進(jìn)行人文知識的學(xué)習(xí)，促進(jìn)職業(yè)人文素養(yǎng)，教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效率的不斷提升。

其次，學(xué)校內(nèi)部還應(yīng)該定期開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，基于課程思政的發(fā)展目標(biāo)，通過交流和討論，思考如何將職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)生的能力培養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)知識、技術(shù)能力以及人文素養(yǎng)綜合發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)校還應(yīng)該制定創(chuàng)新校外學(xué)習(xí)制度，鼓勵(lì)教師積極與其他院校進(jìn)行學(xué)習(xí)和合作，借鑒其他院校的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)二者之間的優(yōu)勢互補(bǔ)。

（三）建設(shè)一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，職業(yè)人文素養(yǎng)的理念和內(nèi)容也發(fā)生著一定的變化。因此，在社會發(fā)展的新環(huán)境下，必須要摒棄陳舊觀念，將新的理論和概念融入到職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中。所以說高職院校教師就必須要主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的人文知識，使自身的知識儲備符合社會發(fā)展的要求。一方面，學(xué)校內(nèi)部需要存儲有足夠的先進(jìn)文獻(xiàn)，比如藝術(shù)方面、文學(xué)方面、歷史方面以及法律科學(xué)方面等，為教師的自主學(xué)習(xí)和探究提供方便;另一方面，教師還需要充分利用發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，依靠互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，獲取更新的知識內(nèi)容，使自己與學(xué)生發(fā)展和社會進(jìn)步保持一致，充分了解學(xué)生所在意的新鮮話題，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流和溝通，只有使自己所具有的人文知識得到學(xué)生的認(rèn)可，才能夠高質(zhì)量的完成培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想

高職院校要積極地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化課堂的教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)模式。高職院校教師要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生逐漸認(rèn)識到職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然要求，從而使學(xué)生能夠自覺接受職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教育。舉例來說，教師可以利用社會典型案例，幫助學(xué)生形成就業(yè)緊迫感，使學(xué)生能夠自覺實(shí)現(xiàn)職業(yè)操守和專業(yè)才能的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生既具備人文情懷，同時(shí)也具有一定的科學(xué)素養(yǎng)。在針對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)過程中，還需要讓其能夠具有一定的科學(xué)眼光和大局觀念，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能夠自覺擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的實(shí)際理想。在這一過程中，教師要有足夠的耐心，引導(dǎo)學(xué)生摒棄過去傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，自覺接受來自教師和學(xué)校的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身能力和綜合素質(zhì)的提升。

四、結(jié)束語

綜上所述，基于課程思政的發(fā)展背景，高職院校必須要將學(xué)科教學(xué)和職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念入手，制定行之有效的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)制度，通過建設(shè)一支高素質(zhì)的師資力量，保障各項(xiàng)教學(xué)工作的落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力和素養(yǎng)的全面提升。

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項(xiàng)目名稱：湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金課題，課題名稱：課程思政下高職人文素質(zhì)課程教學(xué)改革思考與實(shí)踐.課題編號：2020JG003。