陳依琳

摘要：現(xiàn)代發(fā)展中，德性缺失所帶來的社會發(fā)展問題引起了各界人士的高度關(guān)注，對于德性缺失現(xiàn)象的解決也成為了當(dāng)前社會發(fā)展的重要問題與任務(wù)。本文德性的基本概念展開分析，探究德性缺失現(xiàn)象而引發(fā)的社會問題，并以此為基礎(chǔ)，研究德性缺失問題的解決策略，帶動社會道德風(fēng)尚發(fā)展，加深人對德性的思考。

關(guān)鍵詞：德性;德性缺失現(xiàn)象;社會問題;解決策略

德性是什么？古今中外對于德性的研究從未停止，隨著時代的發(fā)展，關(guān)于德性的研究也愈加深入。但在現(xiàn)代發(fā)展中，德性缺失的社會現(xiàn)象卻愈加嚴(yán)重，對于德性缺失問題的解決也成為了當(dāng)代社會發(fā)展的重要任務(wù)。人的德性是在長期的生活、生產(chǎn)實踐中而逐漸形成的行為取向準(zhǔn)則，是人生存和發(fā)展需求的一種理性認(rèn)知。而現(xiàn)在對于德性缺失現(xiàn)象的研究與解決，就關(guān)系到了社會的發(fā)展。

一、德性缺失現(xiàn)象引發(fā)的社會問題

德性作為人的基本行為準(zhǔn)則，是人道德素質(zhì)的直接體現(xiàn)[1]。隨著當(dāng)前社會發(fā)展中人們對于道德素質(zhì)這一主題關(guān)注度的逐漸提升，社會發(fā)展中德性缺失現(xiàn)象引起了社會各界人士的高度關(guān)注，關(guān)于德性缺失問題的探討也愈加深入。現(xiàn)在發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度不斷加快，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，證明了時代的發(fā)展與進(jìn)步。但與此同時，“飽暖思淫欲”這一古話也逐漸體現(xiàn)出來，在物質(zhì)追求得到了滿足后，人們的物質(zhì)欲望卻空前高漲，為了追求自身欲望的滿足，現(xiàn)代人們對于自身道德的選擇以及良知的追求卻逐漸懈怠，這也就成為了當(dāng)前社會道德素質(zhì)問題日益嚴(yán)重、德性缺失現(xiàn)象愈加頻繁的根源所在，也因此而誘發(fā)了一系列的社會問題。首先，德性的缺失誘使畸形的道德選擇出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會發(fā)展中，不論是“弒師案”還是“殺友案”，其根本的原因都是由于畸形的道德選擇出現(xiàn)，也引發(fā)了社會的深度思考。同時，在面對摔倒的老人扶不扶這一問題時，讓更多的人從一開始的惶恐不安，直至最后的隨波逐流，這就是道德認(rèn)知的缺失所導(dǎo)致的社會結(jié)果，德性缺失現(xiàn)象造成了社會公德的失落以及理想信仰的匱乏，也使越來越多的人在面對社會問題時，出現(xiàn)了畸形的道德選擇，導(dǎo)致各種社會問題的產(chǎn)生。其次，德性的缺失而導(dǎo)致的個人利益追求?，F(xiàn)在社會發(fā)展中，無論是收紅包的醫(yī)生，亦或是對比學(xué)生家長的老師，都是在德性缺失中，選擇自身的利益追求，進(jìn)而又引起了更多的人的效仿?！盀槭裁此梢晕揖筒恍?？”“他能做我憑什么不能做？”的思考也越來越多，人性的缺失導(dǎo)致了人們對個人利益的追求欲望愈加上升，親人、朋友、同事之間畸形的道德攀比也成為了一種社會風(fēng)氣，而造成這種社會風(fēng)氣產(chǎn)生的原因，就值得每一個人去思考。

二、德性缺失現(xiàn)象的解決思路

面對當(dāng)代社會發(fā)展中德性缺失現(xiàn)象的現(xiàn)實問題，每個人都應(yīng)該深入的思考自身，是否也存在著模仿般的畸形道德選擇，更要思考，自己是不是成為了別人道德選擇的畸形榜樣？加強(qiáng)對德性缺失現(xiàn)象的解決已經(jīng)成為了當(dāng)代社會發(fā)展的重要任務(wù)，是推動當(dāng)代社會道德建設(shè)發(fā)展的必然途徑。

首先，加強(qiáng)文化塑造，孕育道德典范?，F(xiàn)代社會發(fā)展中，教育的作用不言而喻，在面對社會德性缺失現(xiàn)象的解決時，也需要將教育作為德性缺失解決的重要途徑。當(dāng)代社會不是單一的倫理價值體系，是多元的社會價值圖景[2]。德性缺失現(xiàn)象已經(jīng)成為了當(dāng)前社會發(fā)展中所需要面對的關(guān)鍵問題?；诖?，就需要發(fā)揮文化教育對人們道德的塑造力量，文化培養(yǎng)人的良心。在實際過程中，要進(jìn)一步強(qiáng)化教育過程中的思想道德教育，以文化去塑造人們的道德素質(zhì)，通過文化去孕育當(dāng)代社會的道德典范，以此帶動和激發(fā)民眾的德性建設(shè)，全面提升德性建設(shè)的穩(wěn)定性，尊重個人精神自由發(fā)展的前提基礎(chǔ)下，推動人們的道德素質(zhì)增長，實現(xiàn)社會德性缺失現(xiàn)象的解決。

其次，改善教育環(huán)境，帶動德性建設(shè)。德性雖然是個體的，但是是會受到外界環(huán)境影響的，尤其是在個人德性的形成過程中，外界環(huán)境的影響至關(guān)重要。因此，在當(dāng)前社會發(fā)展中解決德性缺失現(xiàn)象這一現(xiàn)實問題，就需要高度注重對教育環(huán)境、社會道德建設(shè)環(huán)境的全面改善。在教育中，要革新傳統(tǒng)的道德觀念灌輸，而是要將學(xué)生的道德判斷能力培養(yǎng)作為德育教育的核心與關(guān)鍵，通過對教育環(huán)境的改善，以環(huán)境帶動學(xué)生的道德觀念發(fā)展[3]。同時，要高度注重對社會道德建設(shè)環(huán)境的改善。社會作為一個大染缸，社會環(huán)境就決定了個人的德性建設(shè)情況。因此，在解決社會問題的德性缺失現(xiàn)象過程中，也需要全面加強(qiáng)對社會道德環(huán)境的改善，全面加強(qiáng)時道德素質(zhì)宣傳，以社會道德環(huán)境建設(shè)，來帶動個人的德性建設(shè)發(fā)展。

結(jié)束語：

綜上所述，德性缺失現(xiàn)象已經(jīng)成為了當(dāng)前社會道德建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵阻礙因素，對于德性缺失問題的解決，也成為了當(dāng)前社會道德建設(shè)的重要任務(wù)。因此，就需要通過文化塑造和環(huán)境改善，全面提升個人的道德素質(zhì)建設(shè)，以此推動個人德性建設(shè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉琳. 德性倫理學(xué)視域下社會公德問題研究[D]. 中共廣東省委黨校， 2019.

[2]楊國榮. 德性，知識與哲學(xué)進(jìn)路——由《當(dāng)代美德倫理》引發(fā)的若干思考[J]. 天津社會科學(xué)， 2020（3）：30-34.

[3]趙華. 學(xué)校道德教育研究--基于德性與規(guī)則相融合的視角[D]. 山東師范大學(xué)， 2019.