摘要：謝赫是南朝齊梁時期畫家、繪畫理論家，編著的《古畫品錄》對后世的繪畫以及繪畫評論具有深遠(yuǎn)的影響，其中所提出的“六法”被視為中國繪畫重要的理論依據(jù)之一?！傲ā北灰暈橹袊嬃ǎ侵袊L畫藝術(shù)的特征所在，而“六法”中的“氣韻生動”則被謝赫視為繪畫的最高審美標(biāo)準(zhǔn)，對后代的影響極大。本文通過解讀與分析《古畫品錄》，探討謝赫繪畫美學(xué)思想對當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的影響與意義。

關(guān)鍵詞：謝赫 《古畫品錄》 氣韻生動 六法

一、謝赫《古畫品錄》的歷史地位與價值

全書一卷，收錄了從三國吳至南朝齊代的27位畫家，分為6個品級，評其優(yōu)劣。書中提出的繪畫“六法”之說，對后世影響很大，為歷代畫家、鑒賞家們所遵循，有較大的理論價值。

關(guān)于《古畫品錄》的創(chuàng)作意圖，謝赫在序文部分就已經(jīng)提出來了。其中寫到：“夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也。 圖繪者，莫不明勸戒、著升沉，千載寂寥，批圖可鑒。 ”這句話的就已經(jīng)把謝赫寫這本書的意圖進(jìn)行來說明：《古畫品錄》的創(chuàng)作目的就是通過品評畫家的見出作品優(yōu)劣，而畫家的創(chuàng)作在謝赫看來是帶有教育和勸戒的意圖的。 所謂“明勸戒、著升沉”就是說繪畫者（畫家）創(chuàng)作是懷有一定價值標(biāo)準(zhǔn)的，他們以作品達(dá)到審美教育的目的;同時畫家創(chuàng)作也有抒發(fā)自身情感的審美表達(dá)訴求。這其實也闡明了其美術(shù)社會功能中的教育功能，這對于當(dāng)代美術(shù)教育仍然有著重要的作用，同時也強調(diào)了作品的審美價值，用簡明扼要的語言進(jìn)行評價，字字珠璣，直擊重點，謝赫就此提出了繪畫遵循的“六法”。

二、“氣韻生動”對當(dāng)代美術(shù)發(fā)展影響與意義

1、“氣韻生動”總領(lǐng)六法的原因

在魏晉時期，常用“韻”來形容審美感覺，最早多用于人物品藻，如《世說新語》中就用“拔俗之韻”、“天韻”、“風(fēng)韻”、“雅正之韻”等形容當(dāng)時的名士?！皻忭崱弊畛跏怯糜谛稳菀粋€人的精神氣質(zhì)，隨著大眾的審美由人物審美向山水審美轉(zhuǎn)移，“氣韻”便開始用來形容山水所蘊含的內(nèi)在氣質(zhì)韻味。也正如唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫論·論畫六法》中說的：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！碑?dāng)畫論借用這一詞匯來形容藝術(shù)創(chuàng)作時，就是要求藝術(shù)家能夠把握住所描繪對象的精神風(fēng)貌、內(nèi)在氣質(zhì)、獨特個性等，在形與神、意與象的結(jié)合中，傳達(dá)出生命的律動。這也是目前對“氣韻生動”最為官方與和諧的一個解釋了。

宗白華在《美學(xué)散步》中談到：“氣韻，就是宇宙中鼓動萬物的‘氣的節(jié)奏、和諧?！彼^的氣韻生動，就是畫家通過形體表現(xiàn)出蘊藏在天地萬物中的生機和動感，這種生機既體現(xiàn)在單一形象的刻畫中，也隱藏于全部物象的組合里;而動感既包括運動形象中存在的內(nèi)在張力，也包括靜止形象中蘊含的生命活力。這也是謝赫在《古畫品錄》中強調(diào)“傳神”的重要燦在這一，對于我們目前的美術(shù)教育領(lǐng)域來說，大量復(fù)雜、精細(xì)的畫在市場流動，其“形似”而“神不似”，畫面缺乏作者的情感體驗，這也是我國應(yīng)試教育的產(chǎn)物之一，將年輕一代的學(xué)子逐漸培養(yǎng)成一個“沒有感情的繪畫機器”。

2、“氣韻生動”與畫家的主觀氣質(zhì)與素養(yǎng)

“氣韻生動”不僅是對繪畫與畫面的品評要求，同時也是對畫家素質(zhì)和能力的要求，它指的是畫家在氣質(zhì)、素養(yǎng)和情思方面的品質(zhì)。與此同時，“氣韻生動”的藝術(shù)境界并非全然是后天學(xué)習(xí)和勤奮練習(xí)的結(jié)果，這也與畫家的個人天賦相聯(lián)系，需要將后天培養(yǎng)的繪畫意識與能力和畫家與生俱來的才情稟性有機結(jié)合起來?？偠灾晃划嫾以趥€性、氣質(zhì)、才情方面的特征將影響到其藝術(shù)創(chuàng)作的高度，對于其獨特的藝術(shù)風(fēng)格的形成能夠發(fā)揮積極的作用，這對于當(dāng)代美術(shù)教育領(lǐng)域中對于新一代畫家培養(yǎng)也是一項不可忽視的指標(biāo)。

3、“氣韻生動”對當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作與品評的影響價值

謝赫的 “氣韻生動”和顧愷之的“傳神”之間有異曲同工之妙，“傳神”多指畫家借助于畫中形象的面部、眼睛傳遞出的內(nèi)在性情，而“氣韻生動”則是內(nèi)在性情的整體傳達(dá)，整個繪畫作品都是人物性情的外化?！皻忭嵣鷦印弊畛醍a(chǎn)生于對人物畫的品評，但它具有更為廣闊的適用性， 包括許多其他類型繪畫的創(chuàng)作。因此，“氣韻生動”是中國繪畫品評的核心概念之一，它影響了畫家的創(chuàng)作，豐富了繪畫欣賞與批評，推動了中國繪畫與創(chuàng)作的完善與發(fā)展。

總之，“氣韻生動”強調(diào)繪畫作品的外在內(nèi)容要體現(xiàn)其內(nèi)在精神氣韻，以“形”傳“神”，從而實現(xiàn)“形”“神”兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，這是中國繪畫的精髓，為后世繪畫創(chuàng)作積累了有益的藝術(shù)經(jīng)驗，影響了中國繪畫史的發(fā)展軌跡。其對于繪畫以及繪畫者本身的要求與標(biāo)準(zhǔn)，也是“氣韻生動”能夠總領(lǐng)“六法”的重要原因之一。

三、結(jié)語

《古畫品錄》為中國古代繪畫提供了一個完整的體系，這個體系至今都有著不可忽視的作用?！豆女嬈蜂洝?在序言部分提出了作者的審美標(biāo)準(zhǔn)，在其品評部分，則通過對具體畫家的分類和點評見出作者的審美意圖，也為后世許多人所推崇，而作為“六法之首”的“氣韻生動”是“六法”的總原則，其特色體現(xiàn)于畫作人物風(fēng)姿神貌、畫家藝術(shù)修養(yǎng)、畫家藝術(shù)技巧等多個方面。因此，要在繪畫創(chuàng)作中加強對“氣韻生動”的認(rèn)識理解，體味其內(nèi)在旨趣，努力在創(chuàng)作中實現(xiàn)作品的形神兼?zhèn)?，這是當(dāng)代創(chuàng)作者提升繪畫理念的切入點，是其提高美學(xué)品味、追求繪畫創(chuàng)新高度的關(guān)鍵途徑。

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作者簡介：丁閱斌（2000.2—），男，漢族，籍貫：湖南長沙人，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級在讀本科生，專業(yè)：美術(shù)學(xué)（師范）