王鑫瑞 耿慶雷

摘要：近年來(lái)，美術(shù)教育開(kāi)始轉(zhuǎn)入核心素養(yǎng)時(shí)期，基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教育為美術(shù)教學(xué)提供了新的方向。過(guò)去美術(shù)內(nèi)容的每一門類都自成體系，知識(shí)體系沒(méi)有融合在一起，整體來(lái)看是分裂的。核心素養(yǎng)下的美術(shù)教育變革了教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)各種知識(shí)之間的綜合聯(lián)系，以培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題的能力為目的。現(xiàn)今高中山水畫鑒賞教學(xué)注重學(xué)科本體知識(shí)的教學(xué)，教學(xué)手段單一化，缺失了“以人為本”的教學(xué)理念，沒(méi)有著眼于學(xué)生的個(gè)人興趣與終身發(fā)展。如何更好地完成山水畫鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在“圖像識(shí)讀”、“審美判斷”、“文化理解”的審美素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)民族文化的繼承與發(fā)展。針對(duì)高中山水畫鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題，本文建構(gòu)了基于學(xué)生真實(shí)的探索與感受創(chuàng)設(shè)情境式、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段加強(qiáng)圖像識(shí)讀能力、加深文化理解產(chǎn)生共鳴這三種路徑，有效保證學(xué)生自主探究能力，豐富教學(xué)形式、提高審美判斷素養(yǎng)，為高中山水畫鑒賞課教學(xué)提供了些許思考和建議。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);山水鑒賞課;圖像識(shí)讀;審美判斷;文化理解

一、高中山水畫鑒賞課教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著教育改革不斷深入，美術(shù)核心素養(yǎng)在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)得到了普遍的推廣，各界開(kāi)始積極地轉(zhuǎn)變教育理念，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)更加注重，山水畫鑒賞教學(xué)面臨的問(wèn)題也隨之增多，如何讓高中生感悟中國(guó)山水畫的本質(zhì)特征， 理解文化美學(xué)內(nèi)涵，傳承民族精神文化，提升審美鑒賞能力，得到全方位的提高發(fā)展，依然任道重遠(yuǎn)。

1.教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)脫離

高中山水鑒賞課是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，與其他學(xué)科的聯(lián)系和交集較多，其中涉及文學(xué)、歷史、文化背景等學(xué)科知識(shí)，在美術(shù)鑒賞課程占據(jù)重要地位。山水畫鑒賞教學(xué)注重的是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、大自然，感受自然界無(wú)窮妙趣。相比之下，現(xiàn)階段教育大環(huán)境下的美術(shù)鑒賞課缺乏明確的引導(dǎo)方向，課程內(nèi)容過(guò)于關(guān)注美術(shù)專業(yè)的知識(shí)和能力培養(yǎng)，偏向書面性與理論化的固定教學(xué)模式，忽略了學(xué)生的感受性、探索性和參與性。鑒賞教學(xué)脫離特定的情境，教授內(nèi)容在一定程度上與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)脫離，學(xué)生在情感體驗(yàn)與主觀感受方面參與度低，這一類的鑒賞學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出形式化、抽象化、記憶表征的單一化等弊端，與美術(shù)核心素養(yǎng)教育理念背道而馳

2.教學(xué)方法與教學(xué)策略單一

在美術(shù)核心素養(yǎng)的大背景下，如何把山水畫鑒賞知識(shí)生動(dòng)、高效的教授給學(xué)生，探索不同以往的教學(xué)模式顯得尤為重要。高中美術(shù)山水畫鑒賞模塊的課程，老師講授時(shí)容易忽視學(xué)生在鑒賞方面的審美認(rèn)知能力、想象能力和理解程度存在差異，不能按照學(xué)生實(shí)際需求實(shí)施教學(xué)策略。部分學(xué)校對(duì)于課程設(shè)計(jì)層次不夠豐富，未理解開(kāi)設(shè)山水畫鑒賞課程的目標(biāo)，講解美術(shù)鑒賞內(nèi)容只是浮于表面，抓不住山水畫鑒賞的精髓，缺乏文化意蘊(yùn)，導(dǎo)致教學(xué)開(kāi)展難以深入。面對(duì)當(dāng)今的“讀圖時(shí)代”，學(xué)校課程融合現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段程度不深，開(kāi)發(fā)的課程與現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)匹配度低，導(dǎo)致美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)滯后。

3.學(xué)生對(duì)山水畫的鑒賞能力較弱

經(jīng)接受美學(xué)的研究表明，美術(shù)鑒賞的心理過(guò)程是接受鑒賞主體運(yùn)用感知經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)對(duì)鑒賞客體進(jìn)行情感內(nèi)涵的領(lǐng)悟與思想意蘊(yùn)的共鳴在山水畫鑒賞過(guò)程亦是如此，需要學(xué)生先對(duì)作品外在形式進(jìn)行感受，進(jìn)而理解產(chǎn)生思想文化上的共鳴。但如今，高中生在對(duì)山水畫作品進(jìn)行欣賞時(shí)往往會(huì)受到阻力，首先他們現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平有限，對(duì)作品鑒賞水平也會(huì)限制;再者，學(xué)生對(duì)山水畫方面的知識(shí)匱乏，不能用準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)表述作品;最后，學(xué)生對(duì)山水畫歷史淵源、文化背景知識(shí)了解較少，理解作品較為困難，進(jìn)而產(chǎn)生消極影響。種種原因相互交融，局限高中生理解山水畫所表現(xiàn)的深刻意義和意境之美，不能獨(dú)立的評(píng)價(jià)和判斷作品，限制學(xué)生審美能力的提高。

二、美術(shù)核心素養(yǎng)背景下山水畫鑒賞課教學(xué)的更新路徑

1.基于學(xué)生真實(shí)的探索與感受創(chuàng)設(shè)情境式教學(xué)

藝術(shù)的來(lái)源基于真實(shí)的生活又是對(duì)生活的凝練升華。因此，在鑒賞過(guò)程中將藝術(shù)推回到生活中開(kāi)始，從營(yíng)造情境入手，使學(xué)生在多層面的環(huán)境中展開(kāi)真正的感受、想象、理解與領(lǐng)悟，最終獲得審美意境的體驗(yàn)。山水畫鑒賞內(nèi)容與社會(huì)生活息息相關(guān)，關(guān)注于直覺(jué)性、靈感性的情感傳達(dá)與共鳴。所以在美術(shù)核心素養(yǎng)下的鑒賞課要基于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)和原有的審美經(jīng)驗(yàn)，把知識(shí)技能與生活情境相結(jié)合，在情境中學(xué)習(xí)鑒賞內(nèi)容，在情境中洞察問(wèn)題、解決問(wèn)題?；趯W(xué)生真實(shí)的探索與感受，創(chuàng)設(shè)情境式教學(xué)的山水畫鑒賞課堂，是一種超文本形式的教學(xué)，使課堂不只是文本式課程，更是體驗(yàn)式課程。通過(guò)情境中的學(xué)習(xí)拓展創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，加強(qiáng)生活與學(xué)習(xí)的聯(lián)系，培養(yǎng)聯(lián)覺(jué)能力。

譬如，北宋畫家郭熙的代表作《早春圖》從營(yíng)造意境入手，描繪樹(shù)木舒展、溪澗解凍、春風(fēng)和煦的早春景象，使春意蘊(yùn)藏在巖壑林泉之中，體現(xiàn)出郭熙深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。鑒賞時(shí)應(yīng)基于學(xué)生的真實(shí)感受和探索，創(chuàng)設(shè)特定的情境開(kāi)展鑒賞學(xué)習(xí)。即在山水畫鑒賞過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，喚醒學(xué)生原有的審美經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)，回想初春出游時(shí)觀察到的山間天氣的變化，與畫中的景象有什么異同之處，互相交流分享自己的想法。此時(shí)，以學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)與感受為鑒賞學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境，在畫中游走的感覺(jué)，體驗(yàn)審美主體在特定的情境下對(duì)自然山水在思想與情感上的抒發(fā)。把生活情境與知識(shí)技能相結(jié)合在一起，才會(huì)具有生命力，讓學(xué)生像藝術(shù)家一樣思考，促進(jìn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段加強(qiáng)圖像識(shí)讀能力

現(xiàn)代媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息、圖像、文化的更新速度越來(lái)越快，人們每天不斷的接受新鮮事物，慢慢地缺失了對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注與學(xué)習(xí)。高中山水畫鑒賞課教學(xué)既需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求又符合學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)理念，利用現(xiàn)代技術(shù)手段開(kāi)展形式多種多樣的課堂，改變傳統(tǒng)化、單一化的教學(xué)方法策略，豐富課堂教學(xué)形式，讓新技術(shù)為山水畫鑒賞課堂注入新鮮的血液。

心理學(xué)家研究表明，人類獲取信息的主要來(lái)源于視覺(jué)，其次是聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)。視覺(jué)性恰好是美術(shù)鑒賞的特點(diǎn)，鑒賞通過(guò)接受外界的視覺(jué)信息傳遞到大腦，基于鑒賞者認(rèn)知能力思考理解信息，培養(yǎng)視覺(jué)素養(yǎng)能力。 “圖像識(shí)讀”能力居于美術(shù)五大核心素養(yǎng)的首位。核心素養(yǎng)下的鑒賞山水課注重提高學(xué)生對(duì)圖像信息的靈敏性，感受圖像的形式特征，解讀圖像的內(nèi)涵與意義，獲取感性知識(shí)，促進(jìn)審美素養(yǎng)與聯(lián)覺(jué)能力的發(fā)展?，F(xiàn)代技術(shù)手段的加入使得鑒賞教學(xué)有了技術(shù)保障，多媒體技術(shù)可以集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫等多種信息于一體，具有集成性、交互性、協(xié)同性等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生各種感覺(jué)器官的潛在功能，全方位地積極獲取信息，引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的感受與理解，加深對(duì)美術(shù)本體語(yǔ)言的研究。

在山水畫鑒賞教學(xué)中，抓住美術(shù)視覺(jué)性的特點(diǎn)，利用幻燈片、投影儀等媒體的呈現(xiàn)力和重現(xiàn)力，向?qū)W生展示高清、動(dòng)態(tài)的彩色圖像，使學(xué)生清醒明了的觀察山水畫中不同地區(qū)的山水運(yùn)用不同質(zhì)感的線條與皴法來(lái)表現(xiàn)，更詳細(xì)的識(shí)別與解讀圖像，分析不同時(shí)期山水畫的風(fēng)格特征及發(fā)展脈絡(luò)，有利于學(xué)生以聯(lián)系、比較的方法進(jìn)行整體鑒賞，感受山水畫中筆法、墨色、空間等圖像形式特征。加強(qiáng)圖像識(shí)讀素養(yǎng)并發(fā)揮其作用與價(jià)值，有助于學(xué)生在視覺(jué)文化的時(shí)代下解讀信息，更好地學(xué)習(xí)、生活與工作。

3.加深文化理解產(chǎn)生共鳴

美術(shù)五大核心素養(yǎng)中“文化理解”是指從文化的角度看待美術(shù)作品和審美對(duì)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造成果和對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。從文化的角度看待審美對(duì)象是整合的，文化作為一個(gè)重要的角度可以將很多學(xué)科融合在一起，可以通過(guò)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的特征，感知理解作品的內(nèi)在涵義。藝術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)，是特定時(shí)期歷史、文化背景下的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)受一定的哲學(xué)意識(shí)、宗教意識(shí)、道德規(guī)范等思想影響。中國(guó)山水畫藝術(shù)正是滋生于一定的文化情境中，繪畫理論深受道家影響，強(qiáng)調(diào)“平淡”、“物化”、“天人合一”等思想理念，將道家思想以自然山水來(lái)體現(xiàn)，力求達(dá)到精神與天地自然融合為一體，形成獨(dú)特的審美體系和審美情趣。古人借助道家出世的思想，忘情于自然山水，在大自然的山水中得到了心靈的慰藉，泛化的山水審美逐漸的形成了山水藝術(shù)。特殊的社會(huì)文化情境使山水成為一種藝術(shù)，沒(méi)有這一特殊的社會(huì)文化情境，就無(wú)法孕育出山水藝術(shù)。

山水畫鑒賞教學(xué)，如果只是就畫論畫，忽略培養(yǎng)學(xué)生的審美敏感性和文化理解能力，不領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)核，審美則會(huì)流于表象。高中生在鑒賞山水畫時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住文化理解這條主線，讓學(xué)生在一定文化情境中與作者在思想上產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)審美判斷的持久性，推動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)價(jià)值訴求的落實(shí)。即山水畫鑒賞需要注重審美經(jīng)驗(yàn)中“會(huì)于心”階段的引導(dǎo)和培育，在鑒賞時(shí)，對(duì)鑒賞對(duì)象有一定文化理解的感知與領(lǐng)悟，進(jìn)而與之產(chǎn)生心靈上的溝通，易于對(duì)鑒賞對(duì)象有更加全面、深入的認(rèn)識(shí)。

三、美術(shù)核心素養(yǎng)背景下高中山水畫鑒賞課建構(gòu)路徑的效果

1.保證學(xué)生自主探究能力

審美教育在山水畫鑒賞課中的教學(xué)并不是理論和方法的教學(xué)，而是按照一定的美育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)鑒賞者的審美心理機(jī)制，選取最佳鑒賞媒介和對(duì)象，使鑒賞者得到“美”的體驗(yàn)。美術(shù)核心素養(yǎng)教育理念要求，教育過(guò)程不再是被動(dòng)地接受知識(shí)與技能，而是提倡學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的生活情境時(shí)能夠主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)觀，運(yùn)用智慧去綜合性的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用藝術(shù)手段解決問(wèn)題的自主性探究學(xué)習(xí)。

分析高中生的審美心理機(jī)制及其主體性，關(guān)注學(xué)生的主觀世界和內(nèi)心體驗(yàn)，使之聯(lián)系起來(lái)能夠更好地保證學(xué)生自主探究能力。在杜衛(wèi)對(duì)青少年審美心理發(fā)展的特征研究中指出：青少年在心理特征上表現(xiàn)為“情緒化”和“自我意識(shí)的確立”這兩點(diǎn)。處于青春初期的高中生隨著審美對(duì)象的擴(kuò)大，知識(shí)的不斷豐富，想象力和創(chuàng)造力不斷增強(qiáng)，審美鑒賞能力也會(huì)不斷的提高，能夠?qū)λ囆g(shù)作品做出獨(dú)立的評(píng)價(jià)與判斷，在審美觀念上逐漸出現(xiàn)自覺(jué)意識(shí)發(fā)展趨勢(shì)。

情景式教學(xué)的課程內(nèi)容不是一成不變的，而是根據(jù)課堂情景的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性持續(xù)的生成與轉(zhuǎn)化，為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從中探索發(fā)掘新知識(shí)，在解決問(wèn)題中活化知識(shí)，為適應(yīng)不斷變化的環(huán)境打下良好基礎(chǔ)。鑒賞過(guò)程中強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生個(gè)體審美心理機(jī)制及其特點(diǎn)，體現(xiàn)重視學(xué)生的主體性，利于調(diào)動(dòng)其審美經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地探究作品，主動(dòng)地學(xué)會(huì)認(rèn)知，主動(dòng)地選擇與吸納，讓課堂成為學(xué)生生活的范例，成為不斷獲取知識(shí)、完善自我的樣本。學(xué)生主動(dòng)地探索發(fā)現(xiàn)、積極建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程意味著將積累信息的學(xué)習(xí)觀念轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與，創(chuàng)造了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，利于審美教育的延展。

2.現(xiàn)代信息技術(shù)利于教學(xué)多樣化

隨著信息技術(shù)逐漸融入教育領(lǐng)域，現(xiàn)代信息技術(shù)可以為高中生快速、準(zhǔn)確的獲取知識(shí)與信息，教學(xué)結(jié)合信息技術(shù)的形式將以往單一課堂講授轉(zhuǎn)向多渠道獲取知識(shí)，利于教學(xué)多樣化發(fā)展，對(duì)山水畫鑒賞課程環(huán)境產(chǎn)生了重要的影響，為鑒賞教學(xué)開(kāi)辟了廣闊的前景，推動(dòng)美術(shù)學(xué)科教學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)步。

運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使教師和學(xué)生之間保持一種活力的關(guān)系，符合高中生的學(xué)習(xí)需求，有助于引導(dǎo)學(xué)生向更廣闊的領(lǐng)域探索，將以往山水畫鑒賞學(xué)習(xí)變抽象為具體、變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。通過(guò)媒體的延伸作用提高人的感知能力，讓學(xué)習(xí)環(huán)境變得更為豐富多彩、立體真實(shí)?，F(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用到課堂中，通過(guò)“沉浸式”的教學(xué)，讓學(xué)生從不同角度理解鑒賞對(duì)象，給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的審美體驗(yàn)和想象空間。

現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)把教育模式變單線單向?yàn)槎嗑€互向，學(xué)生不只是依靠老師講解傳授知識(shí)，而是運(yùn)用信息技術(shù)掌握知識(shí)，教育手段變得更加先進(jìn)，采用圖像、影像、動(dòng)畫、聲音等更具有直觀性的技術(shù)方法，全方位的刺激感覺(jué)器官，更符合高中生的認(rèn)知規(guī)律，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，這種視聽(tīng)結(jié)合的信息呈現(xiàn)方式利于開(kāi)放性的學(xué)習(xí)。

3.傳承文化，提高審美判斷素養(yǎng)

杜衛(wèi)認(rèn)為“審美素養(yǎng)是個(gè)體在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上積累起來(lái)的審美素質(zhì)涵養(yǎng)，主要由審美知識(shí)、審美能力和審美意識(shí)三要素組成?！逼渲袑徝乐R(shí)是審美主體感知審美對(duì)象產(chǎn)生審美活動(dòng)所必需的要素，為審美主體提高審美素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)下的山水畫鑒賞課的教學(xué)不再是以欣賞為主要目的的教學(xué)，而是重視學(xué)科核心素養(yǎng)中的審美判斷素養(yǎng)，在培養(yǎng)鑒賞能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行美學(xué)探索，注重學(xué)生審美情感的引導(dǎo)和培育，加深文化理解，引導(dǎo)學(xué)生不斷地積累審美知識(shí)，豐富審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美判斷能力。

山水畫傳承千年至今，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)，包藏了古人與自然對(duì)話孕育出的人文精神與哲學(xué)理念，是一種純粹的本土藝術(shù)。鑒賞山水畫挖掘其內(nèi)在價(jià)值體系和美學(xué)觀念，能夠更直觀的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感。高中階段的學(xué)生在審美情感及審美態(tài)度上出現(xiàn)發(fā)展趨勢(shì)，鑒賞山水畫保證文化理解的有效深入，有助于學(xué)生調(diào)整審美注意方式，進(jìn)入審美狀態(tài)，啟發(fā)其藝術(shù)靈感，提高人文氣息，收獲更為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生形成全面的審美文化情感價(jià)值觀。不具備必要的文化知識(shí)，就很難深入理解作品的意蘊(yùn)與感受藝術(shù)的魅力，更談不上培養(yǎng)審美素養(yǎng)了。增強(qiáng)審美知識(shí)涵養(yǎng)有助于學(xué)生了解山水畫的基本特點(diǎn)和歷史背景，理解山水畫所傳達(dá)的獨(dú)特意蘊(yùn)，促進(jìn)審美素質(zhì)“內(nèi)化”，審美潛能得到開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美世界。

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本論文為“色彩語(yǔ)言中的中國(guó)青綠山水畫樣式與風(fēng)格”（項(xiàng)目號(hào)：16CWYJ21）的階段性成果