喬彥軍

摘 要：傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的碰撞帶給我們新的文化觀點(diǎn)，在文化的熏陶下產(chǎn)生新的思想。我國(guó)的文化堅(jiān)持為人民服務(wù)，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力為中心。文化為人民、文化為社會(huì)，這是我們要遵循的基本原則?；诖?，從文化研究的角度，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考究和對(duì)課堂教學(xué)的研究，深入探討構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)課堂相融合的方法，以此來(lái)透視更為深刻的文化底蘊(yùn)的廣闊空間。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文;深度融合;案例研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女的根基，歷經(jīng)五千年的洗禮，經(jīng)久不衰，歷久彌新，依舊佇立于世界民族之林，在國(guó)際大舞臺(tái)上熠熠生輝，為世界文化多元化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。由央視承辦的《中華詩(shī)詞大會(huì)》涌現(xiàn)出了一批飽腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸的壯志青年，信手拈來(lái)的古詩(shī)詞，應(yīng)接不暇的詩(shī)句接龍引發(fā)了大家的贊嘆與熱議?！稘h語(yǔ)橋》節(jié)目面向國(guó)際舞臺(tái)，吸引了國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)漢語(yǔ)文化的人們，不同籍貫，不同膚色，相同的是那顆對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱愛(ài)的赤誠(chéng)之心。這些都要求我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)新青年對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)，做到知行合一，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化教育對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)的重要性

1.創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式，加深學(xué)生領(lǐng)悟感知

語(yǔ)文是一門培養(yǎng)學(xué)生道德情操以及文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的講授，課堂教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，學(xué)生將其機(jī)械化對(duì)待，沒(méi)能將語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成一種興趣，導(dǎo)致很難對(duì)其進(jìn)行探索，不利于學(xué)生創(chuàng)造性語(yǔ)文思維的培養(yǎng)。隨著教育大環(huán)境的推進(jìn)，教育部門大力號(hào)召“創(chuàng)新課堂”的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)的加入，改變了學(xué)生以往傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)模式，抓住了學(xué)生的眼球。將語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，可以讓學(xué)生切身感受語(yǔ)文學(xué)科的魅力，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)教育知識(shí)的深刻掌握程度。

2.輔助課堂教學(xué)，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一就是語(yǔ)文思維的建立，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以與日常生活結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文創(chuàng)新思想輔助課堂教學(xué)，使得學(xué)生可以在生活中進(jìn)行傳統(tǒng)教育知識(shí)的學(xué)習(xí)與提升解決日常問(wèn)題的技能，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)，教師采用新型教學(xué)理念進(jìn)行高中語(yǔ)文知識(shí)的講授，形式多樣的課堂教學(xué)可以強(qiáng)化師生間的溝通交流，讓學(xué)生在實(shí)際生活中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育知識(shí)的良好運(yùn)用，進(jìn)行知識(shí)的查漏補(bǔ)缺。

3.核心素養(yǎng)背景下，明確語(yǔ)文學(xué)科側(cè)重點(diǎn)

傳統(tǒng)文化教育的提出明確了語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的方向。語(yǔ)文作為高中階段基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的重要組成部分，在學(xué)生思想道德的發(fā)展上起至關(guān)重要的作用，將傳統(tǒng)文化教育滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中，為其注入新的內(nèi)容以及思想，明確高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師進(jìn)行課堂任務(wù)的合理化安排，確保傳統(tǒng)文化教育教學(xué)順利高效地開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上更快更好地發(fā)展。

二、明確學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念

隨著教育新時(shí)代的到來(lái)以及傳統(tǒng)文化教育的倡導(dǎo)發(fā)展，在語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育逐漸受到教師與學(xué)生的重視。高中課程中語(yǔ)文主要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及性情品質(zhì)，教師需要讓學(xué)生明確，傳統(tǒng)文化不僅僅是前輩們智慧的結(jié)晶，它更是我們中華兒女應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的寶貴文化遺產(chǎn)，它彰顯著中華民族的民族氣節(jié)以及偉大精神，唯有不忘本，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代日新月異的變化。例如，在高中語(yǔ)文課堂上，教師可以為學(xué)生講述“曾子殺豬”“孟母三遷”等優(yōu)秀小故事，培養(yǎng)學(xué)生的性情;可以講述我國(guó)古代的四大發(fā)明，分別講解其重要功效以及對(duì)后代的影響，旨在教導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，從而增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦的決心，讓愛(ài)國(guó)主義信念的種子在學(xué)生心中萌芽。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂

課堂是學(xué)生獲取新知的重要場(chǎng)所，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，越來(lái)越多的課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章的學(xué)習(xí)中，我會(huì)在課程開(kāi)始前為學(xué)生插播一段央視廣告《為媽媽洗腳》，視頻中的媽媽扮演著一個(gè)忙碌的角色，在一天即將結(jié)束的時(shí)候，為自己的媽媽洗完腳，緊接著又準(zhǔn)備去給自己的兒子洗腳。兒子看到這一幕后，自己起身打了盆洗腳水，用稚嫩的聲音說(shuō)：“媽媽，洗腳?！薄鞍偕菩橄取?，家長(zhǎng)作為家中的頂梁柱，承擔(dān)著生活的重任，為自己的孩子撐起半邊天，默默付出，不求回報(bào)?；貧w課本，當(dāng)我們講述到，賈母看到林黛玉瘦弱的身軀，又想到自己的女兒已經(jīng)離世，對(duì)這個(gè)外孫女的心疼又多加了幾分，不由淚眼婆娑;而林黛玉看到自己的外祖母，年齡如此之大還要為自己操心，心里又難過(guò)了幾分?？梢钥吹?，不論是小輩對(duì)長(zhǎng)輩，還是長(zhǎng)輩對(duì)小輩，那種無(wú)私的親情關(guān)愛(ài)都是難以掩飾的。這里主要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“孝心”。孝為德之本，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。父母的愛(ài)是無(wú)私的，但現(xiàn)在很多年輕人總是將自己放在首位，很少關(guān)心自己的父母，對(duì)父母少了問(wèn)候，缺了陪伴，這時(shí)提問(wèn)：那么，在座的同學(xué)日常都是如何對(duì)待父母的呢？可以讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，每一組挑選一個(gè)代表發(fā)言，分享自己做過(guò)的孝敬父母的舉動(dòng)。在美術(shù)課堂上，可以開(kāi)展中國(guó)剪紙、中國(guó)結(jié)制作的課程，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化中民間藝術(shù)的神奇。教師應(yīng)不斷探索，增加課堂的趣味性與價(jià)值性，將融合做得更好。

四、在語(yǔ)文課后實(shí)踐中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

合理制訂教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的關(guān)鍵舉措，教師要堅(jiān)持合理、科學(xué)的設(shè)計(jì)原則，為學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)良好的實(shí)施條件?；诖?，廣大教師應(yīng)該摸清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及實(shí)際教學(xué)情況，研究適合學(xué)生高效學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)目標(biāo)的可實(shí)踐性，將基于核心素養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念貫徹落實(shí)到學(xué)生個(gè)人，切實(shí)保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，拒絕形式主義教學(xué)的發(fā)生。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是一個(gè)口號(hào)，我們要將其貫徹落實(shí)下來(lái)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活中，在課堂外可以設(shè)立實(shí)踐教育活動(dòng)，例如，開(kāi)展有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)活動(dòng)，選取優(yōu)秀作品在校園舉辦展覽。再比如，可以舉辦全校范圍的“詩(shī)詞大會(huì)”，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的無(wú)限魅力，在古詩(shī)詞的海洋中遨游。行動(dòng)與思想必須同步起來(lái)，光說(shuō)不做假把式，實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生明確對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及團(tuán)隊(duì)合作能力，提高傳承傳統(tǒng)文化的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

五、傳統(tǒng)文化教育在高中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用

1.導(dǎo)學(xué)

在傳統(tǒng)文化教育理念的大背景下，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的授課時(shí)，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育理念，立足學(xué)生層面，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)探索適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師只對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的理論知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)文課程的知識(shí)面較廣，內(nèi)容比較復(fù)雜，需要教師耐心、仔細(xì)地進(jìn)行理論基礎(chǔ)的講授，幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行了解與掌握，為下一步的實(shí)踐打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

2.師生共創(chuàng)活力課堂

針對(duì)上述內(nèi)容，我們以《鄉(xiāng)土中國(guó)》這節(jié)內(nèi)容為例，進(jìn)行案例分析。這節(jié)課的中心主旨為讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。在授課之前，教師可以先拋出幾個(gè)簡(jiǎn)單的、基礎(chǔ)的問(wèn)題：什么是鄉(xiāng)土文化？你的家鄉(xiāng)有什么鄉(xiāng)土文化？同學(xué)們了解的鄉(xiāng)土文化有哪些？隨后學(xué)生帶著這些問(wèn)題與教師一起進(jìn)入課程學(xué)習(xí)中。在完成課本基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，教師適當(dāng)給予學(xué)生一些思考的時(shí)間，讓學(xué)生整理好思路，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。隨即教師可以借助多媒體技術(shù)為學(xué)生播放有關(guān)地域傳統(tǒng)文化的短視頻或者圖片，例如安塞腰鼓、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等，將文章內(nèi)容與短視頻相結(jié)合，幫助學(xué)生找到問(wèn)題解答的切入點(diǎn)，抓住課堂的有限時(shí)間，在有限時(shí)間內(nèi)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性，當(dāng)學(xué)生解答完上述問(wèn)題時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行問(wèn)題拓展，如詢問(wèn)學(xué)生：作為高中生的我們應(yīng)該如何去繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，與同伴交流自己的學(xué)習(xí)心得，一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，為語(yǔ)文課堂營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍;另一方面加強(qiáng)師生間的交流互動(dòng)，密切與師生間的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力。本節(jié)課的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。教師可以拓展知識(shí)的深度，打破教材內(nèi)容，課堂的提問(wèn)要能夠發(fā)散學(xué)生的語(yǔ)文邏輯思維。在課堂接近尾聲時(shí)，教師可以給學(xué)生布置小任務(wù)，發(fā)散學(xué)生的思維，如安排學(xué)生課下自行查閱傳統(tǒng)文化資料，或者與同伴合作分析探索問(wèn)題，一方面增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，另一方面開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)層面，促進(jìn)學(xué)生更好地完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.課后評(píng)價(jià)

課后評(píng)價(jià)作為對(duì)教師教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)情況的判定與評(píng)估的一種重要方式，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。教師可以采用匿名問(wèn)卷調(diào)查的方式，讓學(xué)生對(duì)課堂的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，針對(duì)教學(xué)模式的應(yīng)用找出其不足之處。同時(shí)，學(xué)生作為課堂的學(xué)習(xí)主體，可以從自己的角度出發(fā)，就如何將問(wèn)題教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)課堂完美結(jié)合起來(lái)提出自己的見(jiàn)解，做到為自己負(fù)責(zé)，為高中語(yǔ)文這門課程負(fù)責(zé)，使其能夠不斷完善，孕育新的事物，從而迸發(fā)出更大的能量。

六、小結(jié)

在文化多元化發(fā)展的大背景下，教師要肩負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。我們要緊跟世界文化發(fā)展的步伐，對(duì)外來(lái)文化“取其精華，棄其糟粕”，在傳承的同時(shí)積極創(chuàng)新，我相信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定將大放異彩。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)人類思維和文化的發(fā)展，教師要不斷豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備，及時(shí)捕捉教育發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，為高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升注入新鮮血液，使其孕育新的事物，充分發(fā)揮作用和價(jià)值，大大提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，從而促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

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