譚禮

【摘要】：“研學(xué)后教”是推進(jìn)素質(zhì)教育、落實(shí)新課程改革的全新嘗試。自課程改革以來(lái)，研學(xué)后教理念下的研學(xué)課堂在全面展開(kāi)，提升了教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生核心素養(yǎng)。本文在簡(jiǎn)單闡述研學(xué)后教理論基礎(chǔ)上重點(diǎn)對(duì)研學(xué)后教理念在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了分析以更好提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】：研學(xué)后教;小學(xué);古詩(shī)詞鑒賞;鑒賞能力培養(yǎng)

【引言】：

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要引導(dǎo)學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化，熱愛(ài)古詩(shī)詞，提高思想文化修養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體。教師在研究學(xué)情、課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上整理出“研學(xué)案”，學(xué)生據(jù)此進(jìn)行自主合作探究，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，充分體現(xiàn)了“研學(xué)后教”的效能。堅(jiān)持番禺區(qū)“上品教化”理念，落實(shí)《廣州市番區(qū)升級(jí)“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革實(shí)施指導(dǎo)意見(jiàn)》，實(shí)現(xiàn)“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革的優(yōu)化升級(jí)，突出語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向功能、課堂教學(xué)技術(shù)手段的輔助優(yōu)勢(shì)以及學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的學(xué)科培養(yǎng)。打造“研學(xué)后教一融·樂(lè)”課堂，通過(guò)“三融”打造“六樂(lè)”課堂教學(xué)樣態(tài)。

1.研學(xué)后教理論概述

研學(xué)后教教學(xué)模式具有超前性，從時(shí)間上考慮，學(xué)在教之前，教學(xué)過(guò)程中要重視課內(nèi)研學(xué)與課外研學(xué)兩個(gè)方面：獨(dú)立性。教學(xué)過(guò)程中，教很重要，但學(xué)業(yè)不能忽視，教學(xué)本就是“教”+“學(xué)”;異步性。從教學(xué)的結(jié)果考慮，時(shí)間的安排，進(jìn)度的掌控，深度的把握都要做到因人而異，這樣才能體現(xiàn)出學(xué)生同步進(jìn)步與個(gè)性完美的有機(jī)結(jié)合。

2.研學(xué)后教視域下小學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)策略

2.1研學(xué)理念優(yōu)化及應(yīng)用

研學(xué)后教的教學(xué)模式讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)更好地了解將要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，并對(duì)其展開(kāi)閱讀，簡(jiǎn)要地理解古詩(shī)詞當(dāng)中所要講的故事以及作者在古詩(shī)詞當(dāng)中所寄托的情感，從而在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中表現(xiàn)出更好的學(xué)習(xí)效果。

首先，教師需要針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，做好課程規(guī)劃。其次，教師要以古詩(shī)詞的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，選擇最為合適的教學(xué)方法，要讓課堂教學(xué)的有效性能夠最大化地提升。同時(shí)教師還要重視對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)工作進(jìn)行督促，防止學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)的隨意性。

2.2 巧設(shè)情境，小組合作，做好課前預(yù)習(xí)

知識(shí)只有通過(guò)學(xué)生親身的主動(dòng)參與，自主探索，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與的情景至關(guān)重要。

情境創(chuàng)設(shè)后，教師可以先對(duì)學(xué)生進(jìn)行小組劃分，使學(xué)生能夠以學(xué)習(xí)小組的形式在新課程開(kāi)始之前對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)旁?shī)詞理解上的問(wèn)題進(jìn)行有效總結(jié)，從而在課堂教學(xué)當(dāng)中更好地對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)。教師也可以更好地針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)詳細(xì)的講解。這樣學(xué)生便可以對(duì)古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更為有效的理解，使學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行明確和細(xì)化，對(duì)講解的古詩(shī)詞進(jìn)行更好的理解。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上對(duì)教材當(dāng)中的內(nèi)容展開(kāi)合作討論，分析其中的難點(diǎn)內(nèi)容。

3.后教下古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)策略

3.1 分組講解拓展，增強(qiáng)底蘊(yùn)

研學(xué)后教的有效應(yīng)用不僅對(duì)教師的教學(xué)工作提出了一定的要求，同時(shí)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為也有很高的要求。教師可以嘗試?yán)霉旁?shī)詞當(dāng)中的內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，使學(xué)生在真實(shí)情境當(dāng)中更好地對(duì)古詩(shī)詞當(dāng)中所要表達(dá)的情緒和意境進(jìn)行體會(huì)，更好地理解古詩(shī)詞的主旨內(nèi)容。在自主探究的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)人能力將會(huì)逐漸成長(zhǎng)。

古詩(shī)詞意境優(yōu)美，精致典雅，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶力、想象力、思維力、提高審美意識(shí)具有十分重要的作用，而小學(xué)語(yǔ)文課程中只精選了其中極小的一部分。為了讓學(xué)生更好地接受浸潤(rùn)，我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)中有必要適度拓展學(xué)習(xí)空間，這不僅體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的思想，也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求?！缎抡n標(biāo)》也要求學(xué)生：“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味?！鼻〉胶锰幍耐卣鼓茏屨Z(yǔ)文課堂更開(kāi)放，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到更全面的發(fā)展。在教學(xué)中，品析漁境時(shí)，我引用了陶淵明的《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！焙屠畎椎摹洞鹕街兴兹恕穬墒自?shī)文來(lái)進(jìn)一步造境，讓學(xué)生仿佛置身于如詩(shī)如畫(huà)的桃源仙境當(dāng)中，進(jìn)一步理解張志和樂(lè)而忘返的心境。

3.2 營(yíng)造詩(shī)詞意境，感悟深情

朱光潛先生言，詩(shī)要“見(jiàn)出一種境界來(lái)?！边@“見(jiàn)”，便是詩(shī)的意象，通過(guò)“象”，我們才能抵達(dá)詩(shī)之三昧。古詩(shī)詞的教學(xué)一定要把“象”造出來(lái)，狀難言之物要?dú)v歷如在目前。

3.3 強(qiáng)化誦讀美讀，吟誦深情

在詩(shī)歌鑒賞中，傳統(tǒng)上有“七分詩(shī)三分讀”的講法，通過(guò)多次的朗讀、吟誦才能更深層次地感知文本所表達(dá)的意境，與作者達(dá)到情感共鳴。朗讀與體會(huì)課文的思想感情相輔相成，在重章復(fù)沓的朗讀中，學(xué)生對(duì)情感理解就水到渠成。曾國(guó)藩：“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。古詩(shī)詞的朗讀教學(xué)，應(yīng)該遵循“讀準(zhǔn)字音、讀出韻律、讀到美感”層層遞進(jìn)的原則，讓學(xué)生在一次次的朗讀中，品味詞獨(dú)有的韻律之美，入情入境。對(duì)古詩(shī)的所有感悟，最后都化作發(fā)自肺腑的誦讀，那是一種心靈的共鳴、情感的共振。這樣，古詩(shī)詞教學(xué)才充滿(mǎn)生命活力。

【結(jié)語(yǔ)】

總之，語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中研學(xué)后教教學(xué)模式的應(yīng)用，可以在豐富教學(xué)資源、拓寬學(xué)生知識(shí)層面上做出突出貢獻(xiàn)，更能在優(yōu)學(xué)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！把袑W(xué)”與“后教”是一個(gè)統(tǒng)一連貫的過(guò)程，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師要以學(xué)生為主體進(jìn)行課程的準(zhǔn)備，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的“研學(xué)”后，不斷促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力的提升，進(jìn)而在課堂教學(xué)中通過(guò)“后教”的方式下足功夫，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行研學(xué)，從根本上提升語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)方面下足功夫。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 洪紅. 部編教材理念下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究[J]. 課改論壇，2021（32）：66.