王子舟　李靜　陳欣悅　李丹清　賀夢潔　鄭元元　余慧　劉晗月

摘 ? 要：鄉(xiāng)村圖書館是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。文章回顧?quán)l(xiāng)村圖書館的歷史，討論鄉(xiāng)村圖書館參與鄉(xiāng)村文化振興的理論依據(jù)、發(fā)展中存在的問題、重新復(fù)活的方式、目前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，總結(jié)出鄉(xiāng)村圖書館發(fā)展中的兩種原動(dòng)主體及其優(yōu)劣之處，揭示出鄉(xiāng)村圖書館在鄉(xiāng)村文化振興中的地位，提出了鄉(xiāng)村圖書館自身健康發(fā)展、服務(wù)能力提升的可行方案。認(rèn)為鄉(xiāng)村圖書館具有保存鄉(xiāng)村記憶、傳播人類知識、培養(yǎng)地方認(rèn)同感的功能，是實(shí)施社會(huì)教育的第二課堂、交換信息意見的公共空間、從事休閑娛樂的文化場所。其外部效應(yīng)也很大，如扶助村民致富、成為美麗鄉(xiāng)村文化標(biāo)志等。鄉(xiāng)村圖書館的建設(shè)應(yīng)提倡“自下而上”的內(nèi)生方式，其可持續(xù)發(fā)展的四種有效途徑是：（1）政府分級投資、整合多方資源創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館;（2）政府通過購買鄉(xiāng)村圖書館服務(wù)的方式促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展;（3）鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢或社會(huì)力量創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館，支持鄉(xiāng)村文化建設(shè);（4）圖書館專業(yè)力量介入鄉(xiāng)村圖書館業(yè)務(wù)活動(dòng)，提供專業(yè)指導(dǎo)及各種資源。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村圖書館（農(nóng)村圖書館）;鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村文化振興;基層圖書館事業(yè)

中圖分類號：G252 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2021015

Rural Library is a Warm Nest to Incubate Rural Culture

——Discussion on Rural Libraries Participating in the Revitalization of Rural Culture

Abstract Rural library is an important part of rural culture. On reviewing the history of rural libraries， this article discussed issues of the rural libraries' participating in rural cultural revitalization， including the theoretical basis， the existing problems in the development， the ways of revitalization and the current practical experience. Then， this paper summarized two primary actors with their advantages and disadvantages in the development of rural libraries， revealed the status of rural libraries in the revitalization of rural culture， and proposed feasible solutions for enhancing the healthy development and service capacity of rural libraries. It is believed that rural libraries have the functions of preserving rural memories， disseminating human knowledge and fostering local identity， which contributed to roles of rural libraries as the second classroom for social education， the public space for exchanging information and opinions， and the cultural place for leisure and entertainment. The external effects of rural libraries were also discovered to be significant， such as helping villagers to get rich and becoming a symbol of beautiful rural culture. It is suggested that the construction of rural libraries should follow the bottom-up and endogenous mode，in four pathways for the sustainable development： （1） government sectors investing at different levels and integrating various resources to establish rural libraries， （2） government sectors promoting the development of rural culture by purchasing rural library services， （3） encouraging new prominent rural personages or social forces to establish rural libraries to support the construction of rural culture， and （4） professionals from library field intervening in the activities of rural libraries to provide professional guidance and various resources.

Key words ?rural library; rural culture; revitalization of rural culture; grassroots librarianship

王子舟（以下稱主持人）：改革開放以來，圖書館在參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)中做出了積極努力，在理論與實(shí)踐上都有許多成果，特別是2013年以來的精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，城市里的圖書館紛紛為鄉(xiāng)村送去文化資源，協(xié)助鄉(xiāng)村開展各種有益的閱讀活動(dòng)。但是也應(yīng)看到，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程，鄉(xiāng)村圖書館不發(fā)展，鄉(xiāng)村文化發(fā)展就要受到牽制。此外，一個(gè)國家的圖書館事業(yè)發(fā)展得好不好，不是看大城市的圖書館建設(shè)得怎樣，而是看貼近百姓的基層圖書館特別是鄉(xiāng)村圖書館（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊的圖書館）發(fā)展得如何。理由很簡單：圖書館服務(wù)覆蓋區(qū)域越廣，普惠人口越多，其公共物品性質(zhì)才能得以充分體現(xiàn)。美國84%的土地是農(nóng)村，居住人口占四分之一。2012年時(shí)，鄉(xiāng)村圖書館占美國所有公共圖書館的近50%。特別是有10個(gè)州，農(nóng)村圖書館占公共圖書館的70%或更多，農(nóng)村公共圖書館的人均訪問量比城市公共圖書館還要高[1]。所以，廣大的鄉(xiāng)村沒有圖書館服務(wù)，我國圖書館事業(yè)怎能說發(fā)展得好呢？在本學(xué)期“圖書館學(xué)理論研究”課上，各位同學(xué)圍繞著“圖書館如何參與鄉(xiāng)村文化振興”的命題進(jìn)行了多次課堂討論，大家提出了不少有益見解?，F(xiàn)在我們將討論內(nèi)容展現(xiàn)出來，以求教于學(xué)術(shù)界同仁。

1 ? 鄉(xiāng)村圖書館百年發(fā)展歷程回顧

陳欣悅：古代鄉(xiāng)村文化生長于農(nóng)耕社會(huì)，形式主要包括生產(chǎn)方式、宗族傳統(tǒng)、禮俗習(xí)慣、節(jié)慶風(fēng)尚、地方戲曲等，主導(dǎo)者是鄉(xiāng)紳精英。那時(shí)沒有圖書館，知識傳播載體基本上靠私塾。但是近代以來，從鄉(xiāng)村走出去的商人、官紳、學(xué)者，乃至旅居海外的僑民，教育水平高，文化眼界寬，深悉知識的作用。為了造福鄉(xiāng)梓，培養(yǎng)后學(xué)，他們解囊在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學(xué)校乃至新式圖書館。這些圖書館因創(chuàng)辦主體多為個(gè)人或宗族，性質(zhì)為私立。如1902年浙江鄉(xiāng)紳徐樹蘭于紹興城西鯉魚橋附近購地建成免費(fèi)開放的古越藏書樓[2]，1908年廣東梅縣公裕源商號的丘哲等人在松口街鎮(zhèn)創(chuàng)辦的松口書報(bào)社（1912年改為松口通俗圖書館）[3]，1919年旅居緬甸華僑李子漢等12人在自己家鄉(xiāng)云南騰沖下綺羅鄉(xiāng)（今洞山鄉(xiāng)下綺羅村）創(chuàng)辦的書報(bào)閱覽室（1932年擴(kuò)展為綺羅圖書館）[4]，1924年旅居緬甸的寸仲猷、李清園等愛國青年在云南騰沖縣和順鄉(xiāng)成立的和順閱書報(bào)社（1928年改為和順圖書館）等[5]。圖書館開始成為鄉(xiāng)村文化的重要載體。它不僅起著鄉(xiāng)村公共空間的作用，同時(shí)還承擔(dān)著社會(huì)教育功能，與鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式、宗族傳統(tǒng)、禮俗習(xí)慣、節(jié)慶風(fēng)尚、地方戲曲等交互作用、融為一體。

賀夢潔：二十世紀(jì)三四十年代日本侵華戰(zhàn)爭期間，鄉(xiāng)村圖書館遭到了毀壞，戰(zhàn)爭結(jié)束后各地鄉(xiāng)村圖書館有所恢復(fù)。五十年代以后，因國家政權(quán)更迭以及農(nóng)村集體所有制的確立，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了很大變化，文化生活也隨著新的合作社、人民公社的成立出現(xiàn)了新氣象，如配合執(zhí)政黨的中心工作，鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)了廣播喇叭、讀報(bào)組、掃盲班、黑板報(bào)、街巷標(biāo)語、戲班劇團(tuán)演出、電影放映等新的形式。這一時(shí)期國家大力提倡鄉(xiāng)村圖書館的建設(shè)，辦過農(nóng)村俱樂部圖書室、人民公社圖書館。這些俱樂部圖書室、人民公社圖書館的產(chǎn)權(quán)屬于集體共有，是公立性質(zhì)。據(jù)1958年9月的初步統(tǒng)計(jì)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中全國涌現(xiàn)鄉(xiāng)村圖書館（室）41萬個(gè)，比大躍進(jìn)以前的20萬個(gè)增加一倍多[6]。在上海市郊，群力公社第一個(gè)辦起公社圖書館后，群眾贈(zèng)書6000多冊，捐款600余元。到1959年，陸續(xù)有七一、解放、勤豐、和平、八一等5個(gè)公社建立公社圖書室，但不久因“大辦農(nóng)業(yè)”，緊縮文化事業(yè)，這類運(yùn)動(dòng)中辦起來的鄉(xiāng)村圖書館（室）隨著運(yùn)動(dòng)結(jié)束也逐漸關(guān)閉，成活率較低。1961年，新涇、七一、漕河涇、三林、顓橋、馬橋等7個(gè)公社恢復(fù)圖書館（室），由縣文化館派員參加管理。1963年開始，大多數(shù)公社建立的文化站開始附設(shè)圖書室[7]。鄉(xiāng)村圖書館（室）從運(yùn)動(dòng)化建制出現(xiàn)向制度化建制轉(zhuǎn)移的趨勢。

余 ?慧：1966年文化大革命爆發(fā)以后，鄉(xiāng)村圖書館（室）在“破四舊”運(yùn)動(dòng)中遭到了前所未有的沖擊，許多書刊、文化活動(dòng)被貼上“封資修”的標(biāo)簽，大量鄉(xiāng)村圖書館（室）被關(guān)閉或取消，許多文化活動(dòng)被終止。鄉(xiāng)村只有革命文藝宣傳隊(duì)、革命電影巡回演出。進(jìn)入七十年代的文化大革命后期，鄉(xiāng)村圖書館事業(yè)又有所恢復(fù)，如1972年湖北省圖書館派人協(xié)助漢陽縣文化館辦農(nóng)村圖書室。1974年夏，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳為召開全區(qū)圖書館（室）工作會(huì)議， 組織人員訪問17個(gè)旗縣、7個(gè)公社、8個(gè)大隊(duì)和生產(chǎn)小隊(duì)，總結(jié)辦鄉(xiāng)村圖書館（室）的經(jīng)驗(yàn)[8]。但是到了文化大革命結(jié)束時(shí)，鄉(xiāng)村圖書館（室）又消失了許多。1981年底，上海金山縣圖書館的陸曦在參加全國農(nóng)村文化藝術(shù)工作先進(jìn)集體、先進(jìn)工作者表彰大會(huì)時(shí)說，辦大隊(duì)圖書室，創(chuàng)辦容易鞏固難。1964年抓過一次，1972年又抓過一次，但到1977年，垮了不少。1978年以后主要抓公社集鎮(zhèn)圖書室建設(shè)[9]。

劉晗月：1980年代改革開放后，人民公社體制向鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村開始零星出現(xiàn)村民個(gè)體創(chuàng)辦的公益圖書館。1994年，由文化部文化扶貧委員會(huì)等多個(gè)單位啟動(dòng)的扶貧工程——“萬村書庫工程”，中國青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起的農(nóng)村學(xué)校的“希望工程圖書室”項(xiàng)目，拉開了政府動(dòng)員社會(huì)資源推進(jìn)鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)的新時(shí)代序幕。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村的沖擊，社會(huì)刮起了一股“一切向錢看”的風(fēng)氣。由于沒有政府投入，脆弱的鄉(xiāng)村文化又遭遇了寒冬。文革后期恢復(fù)的鄉(xiāng)村文化迅速凋零，鄉(xiāng)村圖書館舉步維艱。1998年《文化部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》（文社圖發(fā)[1998]80號）描述當(dāng)時(shí)農(nóng)村文化現(xiàn)狀時(shí)言：“迄今全國還有226個(gè)縣無圖書館，78個(gè)縣無文化館，6974個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)無文化站。不少地方農(nóng)民的文化生活還相當(dāng)貧乏，封建迷信、賭博等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，嚴(yán)重影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和精神文明建設(shè)?！盵10]也有鄉(xiāng)村在文化自救過程中，努力尋找鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)的新路徑，如1999年山東省龍口市中村鎮(zhèn)通過家家入股的形式創(chuàng)辦了14家股份制圖書室，即農(nóng)民可以采取資金和圖書入股兩種形式。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的村，出個(gè)股5-10元或圖書5本的村民，即可成為一般股東，可免費(fèi)借閱圖書室的藏書[11]。

李丹清：進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著大量農(nóng)民工外出打工潮的不斷涌起，廣大鄉(xiāng)村出現(xiàn)了“空心化”的現(xiàn)象。有學(xué)者指出：鄉(xiāng)村文化或傳統(tǒng)生活方式正在急劇衰落，地方文化生活已經(jīng)徹底瓦解，如以民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲表演為中心的古代傳統(tǒng)文化生活已經(jīng)死寂，曾經(jīng)一度活躍的、與集體生產(chǎn)方式相伴隨的現(xiàn)代農(nóng)村公共生活形式（如夜校、識字班、電影放映、體育比賽、青年文藝演出）正在消失，更有以家庭、家族、鄰里親密接觸、和睦相處為特點(diǎn)的農(nóng)村日常生活形態(tài)也面臨著解體的征兆[12]。為了緩解鄉(xiāng)村文化衰敗趨勢，國家也出臺(tái)了諸多政策，啟動(dòng)了不少工程項(xiàng)目，如2003年面向全國592個(gè)國家級扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“送書下鄉(xiāng)工程”，送書612萬冊[13]。其中最為顯著的，就是2007年啟動(dòng)的全國“農(nóng)家書屋工程”。截至2012年底，中央和地方財(cái)政共計(jì)投入資金120多億元，建成農(nóng)家書屋60萬家，覆蓋了全國具有基本條件的行政村[14]。但是從現(xiàn)有許多分散的調(diào)查數(shù)據(jù)來分析總結(jié)，70%左右的農(nóng)家書屋因空間安置欠考慮、書刊資源不對路、無專人管理等原因而形同虛設(shè)，未能發(fā)揮應(yīng)有作用?？梢哉f，百年以來，中國的鄉(xiāng)村圖書館事業(yè)，一直在辦辦停停、停停辦辦中艱難前行。二十世紀(jì)五十年代以前，鄉(xiāng)村圖書館發(fā)展范式是社會(huì)力量主導(dǎo)、社會(huì)力量建設(shè)，其破壞因素主要是戰(zhàn)爭與私有產(chǎn)權(quán)的瓦解;五十年代以后，鄉(xiāng)村圖書館的發(fā)展范式基本是政府主導(dǎo)、政府建設(shè)，其阻礙因素主要是政治運(yùn)動(dòng)與市場經(jīng)濟(jì)沖擊，還有公共經(jīng)費(fèi)投入短缺與供給方式偏差等。

2 ? 圖書館參與鄉(xiāng)村文化振興的理論依據(jù)

李 ?靜：闡述圖書館參與鄉(xiāng)村文化振興的理論依據(jù)，首先要對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行一個(gè)清晰的定義，搞清鄉(xiāng)村文化的范疇。查閱現(xiàn)有研究資料，國內(nèi)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化是指鄉(xiāng)村居民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鄉(xiāng)村生活的過程中創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的綜合。鄉(xiāng)村文化有隱性、顯性的表現(xiàn)形式，隱性形式包括宗教信仰、審美意識、道德觀念、宗族傳統(tǒng)等，顯性形式包括生產(chǎn)方式、建筑風(fēng)格、穿戴服飾、飲食特點(diǎn)、禮俗行為、文藝演出、節(jié)慶活動(dòng)等。這些鄉(xiāng)村文化的界定，都凸顯了兩個(gè)關(guān)鍵詞——“農(nóng)民”和“農(nóng)村”。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造主體，農(nóng)村是鄉(xiāng)村文化生成和發(fā)展的場域。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的土壤。鄉(xiāng)村文化的功能與城市文化有很大的不同，它具有傳承生產(chǎn)與生活方式、產(chǎn)生村民共同體凝聚力、形成對地方的心理歸屬與感情依賴等多種功能。特別是鄉(xiāng)村文化的引導(dǎo)功能是很強(qiáng)大的，鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的崇德重義、誠實(shí)守信、敬老愛幼、以禮待人、和睦相處、勤儉節(jié)約的價(jià)值觀念與生活風(fēng)尚，成為我們中華民族傳統(tǒng)美德的基本底色。

李丹清：鄉(xiāng)村文化可以說是鄉(xiāng)村的靈魂，鄉(xiāng)村文化要根植在一定的載體上。農(nóng)民個(gè)體、民居建筑、公共空間（學(xué)校、圖書館、禮堂、宣傳欄等）、社會(huì)活動(dòng)（演出、比賽等），都是鄉(xiāng)村文化的載體。鄉(xiāng)村文化建設(shè)也是文化主體農(nóng)民和這些其他文化載體的相互作用的過程。鄉(xiāng)村圖書館作為鄉(xiāng)村公共空間，它與一般文化載體不同，既是保持鄉(xiāng)村文化的容器，也是孵化鄉(xiāng)村文化的暖巢。鄉(xiāng)村圖書館具有保存鄉(xiāng)村記憶、傳播人類知識、培養(yǎng)地方認(rèn)同感的基本功能，同時(shí)還是實(shí)施社會(huì)教育的第二課堂，交換信息意見的公共空間，從事休閑娛樂的文化場所。一個(gè)美好的鄉(xiāng)村圖書館建起來了，可以帶動(dòng)整個(gè)鄉(xiāng)村的精神面貌發(fā)生改變。而且鄉(xiāng)村圖書館發(fā)展得好了，其公共物品的外部效應(yīng)也是很大的，如帶給農(nóng)民新的經(jīng)濟(jì)信息與生產(chǎn)知識，提高農(nóng)民的致富能力。二十世紀(jì)九十年代，江蘇宜興市南潛鄉(xiāng)農(nóng)民中流傳著這樣的順口溜：“家養(yǎng)一只兔，不愁油鹽醋;家養(yǎng)十只兔，就有鞋襪褲;如果想致富，就到鄉(xiāng)圖書館里落個(gè)戶?！盵15]2009年，浙江開化縣桐村鎮(zhèn)黃石村科技圖書室藏書萬余冊，曾被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“農(nóng)民致富加油站”[16]。

李 ?靜：特別是當(dāng)下鄉(xiāng)村文化面臨嚴(yán)重危機(jī)之時(shí)，鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)是鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展迫切需要的。鄉(xiāng)村文化的危機(jī)來源于以下原因：一是鄉(xiāng)村文化主體的流失。如經(jīng)過自我奮斗離鄉(xiāng)者，有了成就不回鄉(xiāng)村，甚至退休也不選擇返鄉(xiāng)，致使鄉(xiāng)村新鄉(xiāng)賢階層難以形成。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程吸引大批農(nóng)村青壯年進(jìn)城務(wù)工，造成青壯年鄉(xiāng)村文化活動(dòng)主體缺失，鄉(xiāng)村文化生態(tài)失衡，公共文化活動(dòng)失去動(dòng)力[17];二是城市文化對鄉(xiāng)村文化的擠壓。在大眾傳媒對城市文化的禮贊以及城市消費(fèi)主義的“殖民”下，農(nóng)民極易產(chǎn)生文化被剝奪感，主體意識不但在消失，鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀也發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)村治理秩序也受到嚴(yán)重沖擊[18];三是國家文化建設(shè)方式有誤區(qū)。政府作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)者，長期對鄉(xiāng)村文化建設(shè)采取“格式化”管理，忽略受眾區(qū)域及個(gè)體差異，農(nóng)民無法從政府提供的文化服務(wù)中獲益，也就沒有主動(dòng)參與建設(shè)的積極性[19]。此時(shí)，鄉(xiāng)村圖書館的重建就顯得十分必要。它的出現(xiàn)有助于鄉(xiāng)村文化主體的重建與鄉(xiāng)村文化自覺意識的修復(fù)。人需要精神寄托，需要有心靈家園安頓自己的內(nèi)心。把圖書館建在大自然與人密切聯(lián)系的、從小就熟悉的鄉(xiāng)村，它最有可能成為寄托離鄉(xiāng)外出者心靈與鄉(xiāng)愁的載體。

余 ?慧：我們換一個(gè)角度，即不從鄉(xiāng)村文化建設(shè)，而從圖書館事業(yè)發(fā)展的角度來看，鄉(xiāng)村圖書館也是圖書館事業(yè)發(fā)展的優(yōu)先級。李鐘履先生早在1931年就論述過：要改變一國家，先改變一國民。而國民之改造，農(nóng)民更為急迫，因?yàn)槠淙丝诒姸?，素質(zhì)較城市人口低下。因此他倡導(dǎo)要大力發(fā)展鄉(xiāng)村圖書館，以提升農(nóng)民文化素養(yǎng)。他提出農(nóng)民需要圖書館較之市民尤甚：“良以城市中之圖書館，猶如錦上添花;而鄉(xiāng)村間之圖書館，實(shí)似雪中送炭。錦上無花，仍不失其綺麗;而雪中無炭，則凍餒隨之矣?！盵20]鑒于此，民國時(shí)期還有圖書館學(xué)專家身體力行，到鄉(xiāng)村創(chuàng)辦圖書館，如上海圖書館協(xié)會(huì)的黃警頑，捐出個(gè)人藏書，吸收各界捐贈(zèng)，1932年在北新涇黃華村創(chuàng)辦了晨光鄉(xiāng)村圖書館，1933年又創(chuàng)辦了綠秧村圖書館[7]。但是自1949年以來，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，我國圖書館事業(yè)的發(fā)展重心主要在城市，縣級圖書館則長期是“弱勢群體”，而鄉(xiāng)村圖書館更是被文化部門長期邊緣化。2018年開始執(zhí)行的《中華人民共和國公共圖書館法》，所規(guī)范的對象基本是縣級以上圖書館，對鄉(xiāng)村圖書館僅提到兩處，即倡導(dǎo)興辦“鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站、村（社區(qū)）圖書室”[21]，注意該法對鄉(xiāng)村圖書館的稱謂是用“圖書室”而不是用“圖書館”，且沒有提出具體的規(guī)定。顯然該法對鄉(xiāng)村圖書館發(fā)展的重視程度還不夠。

3 ? 鄉(xiāng)村圖書館重新復(fù)活的基本思路

鄭元元：在鄉(xiāng)村重建圖書館，首先我們要了解一下鄉(xiāng)村文化的社會(huì)環(huán)境。千百年來，中國行政管理的權(quán)力只是延伸到縣一級，鄉(xiāng)村基本上是“鄉(xiāng)賢自治”模式。陳力先生指出，在鄉(xiāng)賢自治的鄉(xiāng)村社區(qū)里，鄉(xiāng)賢自主開展的文化活動(dòng)較為貼近生活、貼近百姓，常常是人們喜聞樂見的，如唱戲說書、節(jié)慶活動(dòng)等，內(nèi)容多是歷史故事，宣傳的多為忠孝節(jié)義等，這對于增強(qiáng)民族認(rèn)同、倡導(dǎo)主流價(jià)值觀很有價(jià)值，也是真正的寓教于樂。但是當(dāng)代政府行政權(quán)力下沉到鄉(xiāng)村之后，政府承擔(dān)的公共文化服務(wù)取代了鄉(xiāng)村的自我文化服務(wù)。由于政府提供的公共文化服務(wù)供給不足，加之一些文化資源與鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀不太對路，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化元素急劇流失，現(xiàn)在只剩下簡單的娛樂活動(dòng)（棋牌）、健身活動(dòng)。古代鄉(xiāng)村的文化生態(tài)和文化傳承模式被破壞了，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村的文化生態(tài)和文化傳承模式又沒建起來。陳力認(rèn)為，鄉(xiāng)村的文化生態(tài)和文化傳承模式的重構(gòu)是當(dāng)務(wù)之急[22]。我以為，既然回不到鄉(xiāng)村自治的時(shí)代，在鄉(xiāng)村行政權(quán)力在場的現(xiàn)實(shí)條件下，政府就應(yīng)該承擔(dān)鄉(xiāng)村文化生態(tài)和傳承模式的重構(gòu)責(zé)任，如興辦鄉(xiāng)村圖書館，適當(dāng)放開文化自主權(quán)。

賀夢潔：我贊成這個(gè)觀點(diǎn)，政府應(yīng)該承擔(dān)鄉(xiāng)村圖書館的建設(shè)責(zé)任，出政策、出資金。然而，縱觀鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)的主導(dǎo)方式，在傳統(tǒng)社會(huì)里是鄉(xiāng)賢創(chuàng)辦，當(dāng)代社會(huì)則主要是政府包辦。我們可以看到，這兩種方式的方法論是不一樣的：鄉(xiāng)賢創(chuàng)辦屬于“自下而上”的內(nèi)生方式，而政府包辦則屬于“自上而下”的外促方式?！白韵露稀钡膬?nèi)生方式特別適合于鄉(xiāng)村的“自治”傳統(tǒng)，“自上而下”的外促方式則比較適應(yīng)鄉(xiāng)村的“他治”現(xiàn)實(shí)。如2007年以來開展的全國“農(nóng)家書屋工程”，就屬于鄉(xiāng)村圖書館（室）建設(shè)“自上而下”的典型外促方式。我們不是說這種“自上而下”的外促方式的出發(fā)點(diǎn)不好，而是說這種方式極易導(dǎo)致“政府失靈”。主持人曾以“信息不對稱”的視角分析過，建設(shè)一個(gè)社區(qū)歡迎、能夠存活下來的鄉(xiāng)村圖書館的相關(guān)信息與知識，只有當(dāng)?shù)卮迕窕蛘邔I(yè)人士、社會(huì)組織才擁有，政府卻不擁有。所以政府按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、模式去打造數(shù)十萬個(gè)農(nóng)家書屋，必然與千差萬別的實(shí)際情況發(fā)生隔閡而最終導(dǎo)致失敗。而自發(fā)生成的鄉(xiāng)村圖書館，根植在特定的鄉(xiāng)村社區(qū)，能受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎，可規(guī)避這種“失靈”[23]。所以我認(rèn)為，鄉(xiāng)村圖書館的復(fù)活方式是：政府出資來讓鄉(xiāng)村村民與社會(huì)力量來建設(shè)鄉(xiāng)村圖書館。

主持人：可是許多地方政府沒有財(cái)力投入怎么辦呢？我在2010年提出城市的公共圖書館應(yīng)該側(cè)重走“官辦民助”的道路，而廣大農(nóng)村應(yīng)該側(cè)重走“民辦官助”的道路。所謂“民辦官助”，就是政府鼓勵(lì)農(nóng)民與社會(huì)力量創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館，或?qū)ζ浣o予補(bǔ)貼，或通過購買服務(wù)的方式，加大對農(nóng)村民辦圖書館的支持。因?yàn)檗r(nóng)民或社會(huì)力量自辦圖書館，能因地制宜、降低成本、滿足多元需求等。他們自己“種文化”，必善自為謀。而政府“送文化”，包攬農(nóng)村圖書館（室）的建設(shè)，建設(shè)成本、運(yùn)營成本高，也容易流于形式主義，出現(xiàn)揠苗助長傾向，最終導(dǎo)致整體建制性退場[24]。我還說過，政府辦鄉(xiāng)村圖書館等公共事業(yè)，經(jīng)常運(yùn)用“大拇指思維”（權(quán)力思維方式），許多權(quán)力主管部門就像一個(gè)粗大有力的大拇指，讓權(quán)力“一按”到底了事;與之相反的則是“石頭湯思維”（合作思維方式，典出自繪本《石頭湯》的故事），這是由多方力量參與做成美事的一種思維方式。多方力量參與鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)，能夠體現(xiàn)出這種公共物品的廣泛性，能使基層圖書館融入社區(qū)生活，顯示出其“自下而上”的內(nèi)生優(yōu)勢，還能形成豐富的社會(huì)資本，提供圖書館管理與服務(wù)的多樣化形式[25]。

余 ?慧：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)個(gè)體辦的鄉(xiāng)村圖書館，通常起點(diǎn)低、經(jīng)營困難、難以為繼，不如政府創(chuàng)辦的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、可持續(xù)性好。其實(shí)這也是一個(gè)誤解。我們從歷史事實(shí)上看，恐怕沒有一家由政府創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村圖書館能長期運(yùn)行半個(gè)世紀(jì)的，但是卻有一些社會(huì)個(gè)體創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村圖書館的運(yùn)行超過了半個(gè)世紀(jì)。如1958年，廣東江門市蓬江區(qū)荷塘鎮(zhèn)霞村退伍青年高永兆返鄉(xiāng)在自家辦起一個(gè)圖書室，起初只有4個(gè)書架、100多本書。但是60多年過去了，這個(gè)圖書室多次遷址，還是堅(jiān)持辦了下來。高永兆老館長因年老辭掉館長后，不僅選好了繼任者，還不斷投入資金、人力等，當(dāng)然其發(fā)展也有當(dāng)?shù)卣囊欢ㄖС?，但這種支持是輔助性的，并沒有出現(xiàn)大包大攬的情況[26]。此外，旅港商人馮平山1925年在家鄉(xiāng)廣東新會(huì)縣建成的“景堂圖書館”一直延續(xù)至今，雖然縣政府一度接手管理運(yùn)行，但馮平山哲嗣馮秉芬為擴(kuò)充館舍又捐資在圖書館旁營建新樓。廣東省開平縣赤坎鎮(zhèn)的兩座帶鐘樓的鄉(xiāng)村民間圖書館司徒氏圖書館（1925年）、關(guān)族圖書館（1932年），免費(fèi)開放到如今，也堅(jiān)持了近百年，現(xiàn)在依然靠家族經(jīng)費(fèi)支持運(yùn)營[27]。

4 ? 鄉(xiāng)村圖書館可持續(xù)發(fā)展的四種主要路徑

陳欣悅：無論政府是否有財(cái)力支持，鄉(xiāng)村圖書館事業(yè)的發(fā)展不能再等待了。在未來國家的“十四五”時(shí)期，如果鄉(xiāng)村圖書館沒有一個(gè)很好的發(fā)展，我們作為時(shí)代同行者就沒有盡到自己的責(zé)任。經(jīng)過大家討論，我們一致認(rèn)為鄉(xiāng)村圖書館的發(fā)展目前有四種有效途徑：（1）政府分級投入、整合多方資源創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館;（2）政府通過購買服務(wù)的方式促進(jìn)鄉(xiāng)村圖書館發(fā)展;（3）鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢或社會(huì)力量創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館，支持鄉(xiāng)村文化建設(shè);（4）圖書館專業(yè)力量介入鄉(xiāng)村圖書館業(yè)務(wù)，提供各種資源與專業(yè)指導(dǎo)。其中第一種途徑主要在政府有財(cái)力的鄉(xiāng)村地區(qū)（如沿海省區(qū)鄉(xiāng)村）實(shí)行，如江蘇省張家港市在鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建的24小時(shí)可自助借閱的“圖書館驛站”，是由市縣、區(qū)鎮(zhèn)兩級財(cái)政分擔(dān)投入經(jīng)費(fèi)，區(qū)鎮(zhèn)建設(shè)主體方負(fù)責(zé)建設(shè)和日常維護(hù)和管理的費(fèi)用，市縣財(cái)政采取以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方式給予扶持;市圖書館負(fù)責(zé)配置文獻(xiàn)資源，統(tǒng)一流轉(zhuǎn)、通借通還;日常管理則招募志愿者來承擔(dān)[28]。他們走的是總分館制城鄉(xiāng)一體化道路。但是其他地區(qū)財(cái)力不逮，這種方式還不宜采用，否則會(huì)成“爛尾工程”（這也是第一種途徑最大的隱患）。第四種途徑所說圖書館專業(yè)力量的介入，近幾年已有許多省市圖書館開始探索實(shí)踐。有學(xué)者認(rèn)為，在影響鄉(xiāng)村文化發(fā)展的多方力量中，有三種力量不容忽視，即政府、市場和傳統(tǒng)，這三種力量的消長不僅決定了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展態(tài)勢，也決定了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展路徑[29]。我覺得，除了政府、市場，新鄉(xiāng)賢或社會(huì)組織、專業(yè)力量也是鄉(xiāng)村文化振興不可或缺的重要力量。

鄭元元：在第二種途徑即政府購買鄉(xiāng)村圖書館服務(wù)的方式中，首先要求政府改變“大拇指思維”，把政府投資辦農(nóng)家書屋的方式，轉(zhuǎn)換為“民辦官助”的方式，即由村民或社會(huì)組織自己辦圖書館（或承包政府投資辦的農(nóng)家書屋），政府通過考核來購買其提供的公共文化服務(wù)。其次經(jīng)費(fèi)支出方式從“大水漫灌”式轉(zhuǎn)化為“項(xiàng)目審批”式。所謂“項(xiàng)目審批”式，就是區(qū)縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府成立鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)發(fā)展基金，通過開展公益項(xiàng)目的方式向鄉(xiāng)村圖書館提供經(jīng)費(fèi)扶持。鄉(xiāng)村圖書館無論是個(gè)人運(yùn)營還是社會(huì)組織運(yùn)營，則可以通過申請項(xiàng)目來獲得基金的支持。這些項(xiàng)目可以分為館舍建設(shè)、資源配置、閱讀推廣、社會(huì)教育等幾大類，由鄉(xiāng)村圖書館根據(jù)需求自我申請。所有申請項(xiàng)目要經(jīng)過第三方中介或?qū)＜医M進(jìn)行評估方能批準(zhǔn)。目前，國家對地方公共圖書館、美術(shù)館、文化館（站）的免費(fèi)開放資金補(bǔ)助，只到了地市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）一級的“三館一站”，還沒有深入到行政村[30]。這也為區(qū)縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府通過購買鄉(xiāng)村圖書館服務(wù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，留下了較大的可操作空間。

主持人：如果走“民辦官助”的道路，政府對鄉(xiāng)村圖書館的管理也應(yīng)做出適當(dāng)調(diào)整。現(xiàn)在北京市區(qū)縣在行政村設(shè)立文化組織員崗位，招聘具有一定文化素養(yǎng)、管理能力的村民來擔(dān)任此職務(wù)。2018年、2019年我兩次去延慶區(qū)調(diào)研，了解到區(qū)政府招聘的街道、鄉(xiāng)村級群眾文化組織員有421名，都是專職的，政府發(fā)放津貼（1200元/月）。主要任務(wù)是負(fù)責(zé)村級公共文化設(shè)施管理、文化活動(dòng)組織、文藝人才培養(yǎng)、益民書屋值守、文化市場督察、文物保護(hù)管理等，一定程度上緩解了鄉(xiāng)村文化設(shè)施無專人管、文化活動(dòng)無專人干的問題。延慶區(qū)圖書館為各村益民書屋輪換新書，文化組織員則用“點(diǎn)單—派單”的方式提出閱讀、文化需求，然后通過配送機(jī)制得以完成。然而文化組織員的任務(wù)太多，圖書流轉(zhuǎn)借閱、公益電影放映、公益演出配送、文藝技能培訓(xùn)、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)等都要做，一個(gè)文化組織員很難在鄉(xiāng)村圖書館業(yè)務(wù)中深入下去。2018年10月，中宣部來人到我系進(jìn)行農(nóng)家書屋發(fā)展座談，會(huì)上我曾提出，鄉(xiāng)村的農(nóng)家書屋不要放在村委會(huì)的屋子里，能不能讓村民自己“認(rèn)領(lǐng)”，讓一個(gè)村子里有一定文化素養(yǎng)的、有公益情懷的、同時(shí)有一定閑暇時(shí)間的人來認(rèn)領(lǐng)，由認(rèn)領(lǐng)人負(fù)責(zé)開放運(yùn)行，書屋的經(jīng)費(fèi)也給他。江蘇東海縣在這方面做過一些嘗試，調(diào)動(dòng)起了村民的積極性，取得了一些經(jīng)驗(yàn)。

賀夢潔：說起鄉(xiāng)村圖書館可持續(xù)發(fā)展的第三種路徑，即鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢或社會(huì)力量創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館，支持鄉(xiāng)村文化建設(shè)，我覺得也是十分重要的。新鄉(xiāng)賢指的是有較高情操、知識、資源，并對鄉(xiāng)村產(chǎn)生影響力的人，包括“在土”（本地）、“離土”（外出）、“舶來”（外來）三類[31]，如鄉(xiāng)村精英，返鄉(xiāng)的退休教師、干部、文人學(xué)者、企業(yè)家、科技工作者、海外華僑等。他們有濃厚的鄉(xiāng)土情懷，具備一定的財(cái)力資本，熟悉當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，了解百姓需求。所以新鄉(xiāng)賢興辦鄉(xiāng)村圖書館，會(huì)因地制宜，注重實(shí)際效果。許多“在土”新鄉(xiāng)賢通過聯(lián)絡(luò)“離土”新鄉(xiāng)賢， 或者“離土”新鄉(xiāng)賢相互溝通，爭取更多新鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的支持和反哺，反而會(huì)取得很好的效果。如2016年湖北省黃岡市英山縣溫泉鎮(zhèn)成立的鄉(xiāng)村圖書館“大別山閱讀空間”（dabieshanread），就是由鄧世杰為代表的“英山人新一代商會(huì)”，聯(lián)合南都俱樂部、心平公益基金會(huì)、新歷史合作社、愛閱公益基金會(huì)等共同籌辦的。大別山閱讀空間除了提供免費(fèi)閱讀書籍，還舉辦各種活動(dòng)（包括夏令營、冬令營），推進(jìn)參與式教學(xué)和游戲化教學(xué)[32]。

劉晗月：鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢或社會(huì)力量創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館，要允許新鄉(xiāng)賢盤活農(nóng)村閑置的宅基地用于鄉(xiāng)村圖書館的建設(shè)。2019年，農(nóng)村農(nóng)業(yè)部發(fā)布了《關(guān)于積極穩(wěn)妥開展農(nóng)村閑置宅基地和閑置住宅盤活利用工作的通知》，明確“支持農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織及其成員采取自營、出租、入股、合作等多種方式盤活利用農(nóng)村閑置宅基地和閑置住宅?！薄肮膭?lì)利用閑置住宅發(fā)展符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、餐飲民宿、文化體驗(yàn)、創(chuàng)意辦公、電子商務(wù)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，以及農(nóng)產(chǎn)品冷鏈、初加工、倉儲(chǔ)等一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展項(xiàng)目?！盵33]因此，新鄉(xiāng)賢或社會(huì)組織均可到鄉(xiāng)村利用閑置宅基地等建設(shè)服務(wù)于鄉(xiāng)村的公益圖書館。當(dāng)然也可以鼓勵(lì)利用村民民居來建設(shè)圖書館。如福建南安市洪梅大愛無疆青年志愿者服務(wù)隊(duì)在洪梅鎮(zhèn)六都村溪美埔創(chuàng)辦的仁宅圖書館（2019年），500多平方米的館舍是由村民黃德良無償捐出的。福州大學(xué)副教授蘇文亮在家鄉(xiāng)發(fā)起成立的赤嶺公益圖書館（2019年），就是租賃南安市康美鎮(zhèn)赤嶺村一家村民住宅二樓（面積約150平米）辦起來的。

5 ? 鄉(xiāng)村圖書館開展有效服務(wù)的幾種方式

鄭元元：2016年一項(xiàng)對美國45個(gè)州和加拿大兩個(gè)省共721個(gè)鄉(xiāng)村圖書館的調(diào)查表明，這些圖書館開展最多的活動(dòng)是圖書討論組（65%）、技術(shù)或計(jì)算機(jī)培訓(xùn)（64%）、工藝愛好項(xiàng)目（53%）、圖書講座或作者訪問（49%）、居家服務(wù)（49%）、到當(dāng)?shù)氐睦夏曛行?、臨終關(guān)懷院和療養(yǎng)院提供服務(wù)（47%）[1]。所以，鄉(xiāng)村圖書館面臨的主要挑戰(zhàn)是如何與其所服務(wù)社區(qū)的生活保持聯(lián)系。圖書館早已不再只是人們讀書看報(bào)的地方了。圖書館現(xiàn)在需要承擔(dān)新的角色，承擔(dān)新的責(zé)任。鄉(xiāng)村圖書館不能以傳統(tǒng)的方式繼續(xù)下去，被動(dòng)地等待讀者前來閱讀，相反，圖書館必須主動(dòng)思考和行動(dòng)，預(yù)測用戶的需求，為創(chuàng)新服務(wù)騰出空間[34]。當(dāng)然，作為傳播知識的平臺(tái)，我認(rèn)為鄉(xiāng)村圖書館首先要做到文獻(xiàn)資源對路，即鄉(xiāng)村圖書館要選擇村民（特別是兒童、老人）喜聞樂見的書籍，吸引村民借閱。如果在文獻(xiàn)資源選擇上缺乏判斷力，可以借助社會(huì)組織或圖書館專業(yè)人士的幫助。如北京大學(xué)信息管理系閱讀推廣課題組在山東、河北、河南、山西、遼寧等地創(chuàng)辦的34個(gè)鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)，專業(yè)人員選書配書，針對性強(qiáng)，受到了鄉(xiāng)村家庭和鄰居們的喜愛、歡迎[35]。

李 ? 靜：其次要充分利用先進(jìn)的信息技術(shù)，即通過智能化手段，激發(fā)農(nóng)民的參與熱情。如2019年1月，嘉興市圖書館秀洲區(qū)洪合鎮(zhèn)鳳橋村分館“智慧書房”開館，它采用了無人值守、自助服務(wù)、智慧化管理的方式，還提供3D立體書、電子書借閱機(jī)、手持借閱Pad等數(shù)字設(shè)備，村民不僅覺得新奇，也樂意進(jìn)行體驗(yàn)[36]。2020年8月，深圳市文化創(chuàng)意類社會(huì)組織扶貧聯(lián)盟與深圳少兒圖書館合作，在廣西都安瑤族自治縣援建的隆麻村圖書館開館。該館使用了深圳少兒圖書館開發(fā)的“人人閱共享圖書系統(tǒng)”，實(shí)現(xiàn)了借還書一體化和深圳少兒圖書館管理系統(tǒng)對閱讀數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)跟蹤;所捐贈(zèng)的5臺(tái)“閱讀一體機(jī)”也與深圳少兒圖書館聯(lián)網(wǎng)，隆麻村的孩子們可以從中看到少兒館的所有數(shù)字資源[37]。數(shù)字文化資源具有彌合城鄉(xiāng)文化差距、豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、跨界組合多種資源、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社群互動(dòng)、快捷推介鄉(xiāng)村形象等多方面的優(yōu)勢。

主持人：鄉(xiāng)村圖書館在傳播顯性的客觀知識過程中，還可以設(shè)法傳播隱性的主觀知識。傳統(tǒng)圖書館主要是以傳播顯性化知識為主的，但是進(jìn)入新世紀(jì)以后，借助各種技術(shù)手段，也開始重視傳播隱性化知識，如經(jīng)驗(yàn)、技藝等。為此，國內(nèi)外許多公共圖書館都設(shè)立了創(chuàng)客空間。鄉(xiāng)村圖書館也可以開設(shè)工作坊、微課堂等，通過體驗(yàn)性學(xué)習(xí)讓孩子們掌握鄉(xiāng)村非遺技藝、鄉(xiāng)土習(xí)俗、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、手工技巧等方面隱性知識，提高孩子們的感悟力、共情能力等。2020年6月，北京大學(xué)信息管理系的“李更生閱讀推廣基金”在鄉(xiāng)村圖書館中發(fā)起了“更生圖書館微課”（LGS Little Free Class）公益項(xiàng)目，它是一種“線上資源+線下學(xué)習(xí)”的活動(dòng)模式，即開發(fā)、利用線上視頻知識資源，以鄉(xiāng)村圖書館為學(xué)習(xí)中心，組織留守兒童觀看線上內(nèi)容，在線下共同學(xué)習(xí)，同時(shí)開展相關(guān)延伸閱讀?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了兩期，有9個(gè)鄉(xiāng)村圖書館參與。微課內(nèi)容有折紙、剪紙、樹葉貼畫、泥塑、易拉罐制花瓶、紙電路設(shè)計(jì)、扎染等。 “線上資源”有助于解決鄉(xiāng)村圖書館智力資源不足的問題，“線下學(xué)習(xí)”還能夠滿足鄉(xiāng)村兒童特別是留守兒童的社交和情感需求。這些微課引導(dǎo)小讀者在做中學(xué)，可提升其跨媒介閱讀、參與式學(xué)習(xí)的能力。

陳欣悅：鄉(xiāng)村圖書館能夠促進(jìn)社群聯(lián)系，培養(yǎng)地方認(rèn)同感和社會(huì)凝聚力，這是較之城市圖書館更為重要的一種功能[38]。而發(fā)揮好這一功能，鄉(xiāng)村圖書館應(yīng)該善于運(yùn)用“鄉(xiāng)村圖書館+”思維，開辦民俗館，搜集展示農(nóng)村生產(chǎn)生活老物件，通過保存鄉(xiāng)村的文化記憶，留住人們的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。如山西省左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)上麻田村的“心連心家庭圖書館”，四合院一樓是圖書館，二樓是民俗館，里面收藏了許多老物件，包括八路軍在太行山一帶活動(dòng)留下來的手雷、煤油燈、草鞋、臂章、證書等紅色文物。民俗館與圖書館相得益彰，對民俗、村史感興趣的人來了會(huì)順便到圖書館翻翻書;到圖書館來看書的人，也會(huì)順便參觀他的民俗館，受到民俗、村史方面的教育[39]。此外，鄉(xiāng)村圖書館應(yīng)運(yùn)用開發(fā)讀者資源的思維，發(fā)動(dòng)讀者來做口述史。2016年，西安市高陵區(qū)文化館動(dòng)員1000多個(gè)自然村識字老人做志愿者，去記錄鄉(xiāng)村口述史，竟然有100多位老人熱情報(bào)名參加口述史培訓(xùn)，他們帶著錄音筆回村做口述史，老人采訪老人。其中一位老人表示，社會(huì)變化太快了，許多鄉(xiāng)村都拆遷了，他要把農(nóng)村社會(huì)經(jīng)歷記錄下來以留給后人[40]。鄉(xiāng)村口述資料不僅可以保存鄉(xiāng)村文化記憶，也能夠形成鄉(xiāng)村圖書館的特色資源，對村民起到積極的社會(huì)教育作用。

李丹清：運(yùn)用“鄉(xiāng)村圖書館+”思維提供內(nèi)容混搭服務(wù)，這是一個(gè)值得探索的方向。從目前的鄉(xiāng)村圖書館（包括農(nóng)家書屋）的服務(wù)實(shí)踐來看，除了上述“鄉(xiāng)村圖書館+民俗館”之外，還出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村圖書館+超市”（河南省內(nèi)黃縣馬上鄉(xiāng)李石村的微光書苑）、“鄉(xiāng)村圖書館+診所”（寧夏中寧縣新堡鎮(zhèn)蓋灣村的紅枸杞圖書室）、“鄉(xiāng)村圖書館+夜校”（廣西東蘭縣東蘭鎮(zhèn)委榮村韓建相的健將圖書館）、“鄉(xiāng)村圖書館+電商”（江西省贛州市尋烏縣在173個(gè)農(nóng)家書屋推行“農(nóng)家書屋+電商”模式）、“鄉(xiāng)村圖書館+民宿”（浙江省杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)石舍村的文昌閣鄉(xiāng)村生活書吧）等。河北省遷安市采取“農(nóng)村書屋+廣播站”的方式，通過村級廣播把農(nóng)家書屋中的內(nèi)容送到農(nóng)民群眾耳邊，書屋看書和街頭聽書相結(jié)合，帶給農(nóng)民新的閱讀體驗(yàn)[41]?，F(xiàn)在許多鄉(xiāng)村圖書館在向文化大院發(fā)展，其實(shí)也是“鄉(xiāng)村圖書館+”思維的一種體現(xiàn)。如重慶市萬州區(qū)熊家鎮(zhèn)古城村農(nóng)民譚明海的“金龍文化大院”（2006年）[42]、吉林省東豐縣南屯基鎮(zhèn)北屯基村農(nóng)民張崇安的“張家文化大院”（2008年）[43]等，都是當(dāng)?shù)刂奈幕笤骸Ｋ鼈儾粌H提供圖書借閱，還提供棋牌游戲、科普講座、普法教育、電影放映、文藝演出等，成為了鄉(xiāng)村的公共空間與村民娛樂場所。

主持人：我注意到，大家舉的這些鮮活的例子，多數(shù)來源于農(nóng)民或社會(huì)組織創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村圖書館。這說明只要農(nóng)民（包括新鄉(xiāng)賢、社會(huì)組織）不是“被表達(dá)”“被引導(dǎo)”“被代表”的對象，而是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，并且放手讓他們自己去做，那么他們會(huì)知道怎樣發(fā)展鄉(xiāng)村圖書館，會(huì)較之政府按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建的圖書館更具特色。在近年國家推進(jìn)的特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程里，國內(nèi)出現(xiàn)了一些自發(fā)的新型鄉(xiāng)村圖書館，我們可稱之為“2.0版鄉(xiāng)村圖書館”：一是創(chuàng)辦主體是多元參與，二是空間設(shè)計(jì)追求生態(tài)美學(xué)，三是服務(wù)內(nèi)容多種多樣。許多美麗鄉(xiāng)村因有了這樣一個(gè)新式鄉(xiāng)村圖書館而別開生面，享譽(yù)四方。如浙江省桐廬縣江南鎮(zhèn)荻浦村“荻浦鄉(xiāng)村圖書館”（2016年），河南省焦作孟州市莫溝村的村級窯洞圖書館“老苗書館”（2016年），福建省永泰縣嵩口鎮(zhèn)月洲村的“月溪花渡鄉(xiāng)村圖書館”（2018年）等。2020年1月，青年作家蔡崇達(dá)在福建省晉江市東石鎮(zhèn)將自家老宅改造成“母親的房子”圖書館，四層半高的外立面顯示了閩南風(fēng)格，樓層內(nèi)通過錯(cuò)層擴(kuò)展空間，層層見綠，突出立體園林特色。設(shè)計(jì)師琚賓說：我希望這個(gè)地方和文學(xué)、講堂和兒時(shí)記憶都會(huì)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，在新時(shí)代會(huì)有新的一種能量來回望鄉(xiāng)土;它建在城中村，也是一個(gè)示范，因?yàn)橹袊€有很多城中村，每一個(gè)城中村有很多公共空間連接就會(huì)構(gòu)成一個(gè)公共系統(tǒng)，這些公共系統(tǒng)會(huì)改變?nèi)撕腿说年P(guān)系以及對這個(gè)地區(qū)家鄉(xiāng)的記憶[44]。一座美麗的鄉(xiāng)村圖書館是一個(gè)鄉(xiāng)村的“名片”，表征出一個(gè)鄉(xiāng)村的文化品位。2.0版鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，使鄉(xiāng)村在文化建設(shè)中發(fā)出了自己的聲音。以往鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鄉(xiāng)村是被動(dòng)的，鄉(xiāng)村文化處于失語狀態(tài)，只能是城市文化的附庸，但2.0版鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，使得這種局面有了改變的可能。

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作者簡介：王子舟，男，北京大學(xué)信息管理系教授;李靜，女，北京大學(xué)信息管理系博士研究生;鄭元元，女，北京大學(xué)信息管理系博士研究生;陳欣悅，女，北京大學(xué)信息管理系碩士研究生;李丹清，女，北京大學(xué)信息管理系碩士研究生;賀夢潔，女，北京大學(xué)信息管理系碩士研究生;余慧，女，北京大學(xué)信息管理系碩士研究生;劉晗月，女，北京大學(xué)信息管理系碩士研究生。