姜新華

【摘 要】中華傳統(tǒng)文化本就依附于道德禮法的規(guī)則之上，是華夏文明的重要組成部分。所以現(xiàn)代教學(xué)當(dāng)然不可能摒棄這一文化精髓，應(yīng)該結(jié)合思想道德建設(shè)，鍛造學(xué)生優(yōu)良的道德品性。新課改背景下越來越重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，道德與法治課程的教學(xué)也要為之鋪墊，將傳統(tǒng)文化整合進(jìn)現(xiàn)代文明法則，相輔相成交相輝映，以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。本文打算針對初中道德與法治與傳統(tǒng)文化的整合教學(xué)進(jìn)行探討，提出建議以供他人參考。

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué);道德與法治;傳統(tǒng)文化;融合滲透

文化之間的聯(lián)系是千絲萬縷的，初中道德與法治學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間原本就有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，因此在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)道德與法治課堂，就順理成章。同時也能夠幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代化進(jìn)程中，找到屬于自身民族文化的特色，進(jìn)而加深理解，借此來喚醒學(xué)生內(nèi)心的華夏之魂，作為受過歷史長河洗禮并傳承千年的經(jīng)典文化，華夏兒女本當(dāng)謹(jǐn)記之，融合教學(xué)一舉兩得當(dāng)然更妙。

一、初中道德與法治融合傳統(tǒng)文化的重要性及其教學(xué)發(fā)展趨勢

初中生正處于身心成熟發(fā)展的重要階段，因此，幫助他們塑造品行心性是至關(guān)重要的，何況道德品質(zhì)本就是一個人的萬不能缺失的重要標(biāo)準(zhǔn)。如今要求學(xué)生做到的“德智體美勞”，正是道德品質(zhì)的表現(xiàn)，其實也都是從中華傳統(tǒng)文化中演變而來，古有“仁義禮智信”、“百善孝為先”、“溫良恭儉讓”等彰顯道德文明的真理，也是現(xiàn)代學(xué)生需要學(xué)習(xí)效仿的。所以說，道德與法治和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系是不可分割的。學(xué)生的道德理念都是通過文化熏陶浸染而來，耳提面命般機(jī)械式灌輸通常起不到好的效果，只有結(jié)合傳統(tǒng)文化慢慢滲透，讓學(xué)生引起精神共鳴，受到文化感染才能夠真正明了道德與法治。傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承幾千年，肯定有它獨(dú)特的魅力所在，讓學(xué)生通過課程融合去了解體驗，也有助于培育學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，道德與法治與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)，往往能夠發(fā)揮一加一大于二的效果。

不得不說隨著全球化的日益發(fā)展，學(xué)生們所受到的文化沖擊越來越大，各國文化爭相涌入，學(xué)生們目不暇接導(dǎo)致心緒繁雜，同時也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化漸漸被埋沒，這顯然不是好的趨勢，所以借助道德與法治教學(xué)來幫助學(xué)生傳承屬于自身的文化精髓，刻不容緩。華夏文明在世界文明長河中占據(jù)鼎立之勢，就足以證明傳統(tǒng)文化的魅力和價值，現(xiàn)代學(xué)生未必能夠窺視全貌，所以需要教師帶領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，一旦有所了解必然會受到觸動。也所謂一通則通，無論是對于課業(yè)掌握領(lǐng)悟，還是對于傳統(tǒng)文化的體驗感悟，亦或是對于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，都是極為有效的。從另一個層面來講，中國現(xiàn)代化建設(shè)的腳步越來越快，文化建設(shè)當(dāng)然不能落后，所以重視傳統(tǒng)文化，也必須從教育抓起，來實現(xiàn)中華民族自身的“文藝復(fù)興”。

二、初中道德與法治融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)探究

（一）誠知汲善心長在——引經(jīng)據(jù)典，彰顯品質(zhì)

說到道德品質(zhì)，可以說是傳統(tǒng)文化的代表。以禮待人、以德服人是傳統(tǒng)文化之精華，初中道德與法治課程雖然與現(xiàn)代社會相承接，但是其中的精華還是不變的。道德是用來約束自己的，法治則是用來維護(hù)社會安定的，二者一個是個人，一個是整體，卻是相互影響相互作用的，只有每個人都擁有良善的道德觀，社會才能夠安定。道德品質(zhì)的重要性可見一斑，看人取賢不取才，只有本心足夠善良謙遜，才是正人之材，也正是由這些人才能構(gòu)建起法治，維護(hù)社會穩(wěn)定和諧。初中學(xué)生已經(jīng)具有一定的道德觀念了，傳統(tǒng)文化的滲透能夠幫他們加深印象，同時也能聯(lián)動其他文化學(xué)科的知識，也正所謂知識互通。

從古典考究，我們所看到最多的就是歌頌品德，可見道德品質(zhì)在傳統(tǒng)文化中的地位之重，以八年級道德與法治上冊第四課《社會生活講道德》為例，“尊重他人、以禮待人、誠實守信”都是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也是學(xué)生需要恪守的準(zhǔn)則。教師在講解這一課時可以引用寓言故事或成語典故，孔融讓梨的謙遜知禮，程門立雪的禮法講究，季布一諾千金的立命之信等等，都是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。將這些典故展開來講，能夠拓寬學(xué)生的知識層面，要知道傳統(tǒng)文化的魅力是很有深度的，不僅是讓學(xué)生做到禮貌誠信、善良恭謙，還能夠讓他們學(xué)到更多的知識。

（二）愛爾豈惟千畝陰——?dú)v史為鑒，突現(xiàn)真理

我國社會的兩大特點是人治與法治，人治自然講究的就是道德品質(zhì)和自身修養(yǎng)，而法治就涉及社會規(guī)則和準(zhǔn)則了。社會的安定需要依靠法治，同時也是令人民信服的可靠途徑，初中學(xué)生已經(jīng)知道自己享受權(quán)利的同時也需要承擔(dān)義務(wù)，并且在道德的輔助加持下把事情做得更好。法治從古以來就是國家和人民安身立命的根本，秦國有商鞅變法才能將法度引入政策，從而讓國家日益強(qiáng)盛，而現(xiàn)代社會更是要將古代智慧凝結(jié)所處的經(jīng)驗融合現(xiàn)狀，取其精華、去其糟粕來更好地為我所用。所以傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著前人的經(jīng)驗和心血，所謂前人播種后人收。

課堂氛圍是教學(xué)過程中不可忽略的重要因素，初中學(xué)生不會喜歡一板一眼的傳統(tǒng)灌輸教學(xué)，會更加喜歡鮮活有趣的課堂，所以教師可以嘗試把道德與法治融合歷史故事去為學(xué)生帶來別開生面的課堂體驗。以八年級道德與法治下冊第四單元《崇尚法治精神》為例，“自由平等，公平正義”一直是民主所追崇的，教師可以用孔子典故《季氏將伐顓愚》一文舉例，其中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”正好彰顯主題;還可以講漢高祖劉邦約法三章的故事，正是因為借此三章向百姓許諾廢除暴政，才能夠得民心以建立大漢基業(yè)。通過歷史故事來活躍課堂氛圍，能夠讓學(xué)生加深印象從而記得更牢，也證明真理是經(jīng)得起時間檢驗的，值得后人借鑒學(xué)習(xí)。

（三）傳世詩書光華中——古今延續(xù)，傳承文化

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間有著似近及遠(yuǎn)的關(guān)系，但其實很多東西都是傳承延用至今的，勤勞淳樸、善良勇敢的精神文明當(dāng)然不用說，還有就是具有文學(xué)價值的傳統(tǒng)文化。其實學(xué)生所學(xué)的語文知識以及很多音樂美術(shù)學(xué)識、祖國的大好河山、瑰麗建筑，都是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，更別說還有非物質(zhì)文化了。道德教育的作用就是要讓學(xué)生意識到道德品質(zhì)以及法治的重要性，然后汲取知識修身養(yǎng)性，將來為祖國建設(shè)出一份力，但顯然學(xué)生們在現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的銜接上有些脫節(jié)，所以教師要利用好課堂教學(xué)將文化做好融合銜接，以培養(yǎng)出社會主義建設(shè)全面發(fā)展的接班人。

以九年級道德與法治上冊第三單元《文明與家園》為例，在延續(xù)文化和凝聚價值這一課題的講解中，教師可以給學(xué)生觀看書畫字帖來普及傳統(tǒng)文化，例如《千里江山圖》、《云夢竹簡》等，讓學(xué)生們也見識一下先人們在條件稀缺時所展現(xiàn)出的智慧和才華，順便提高學(xué)生的鑒賞和審美能力。還可以為學(xué)生介紹一下手工制作業(yè)等非物質(zhì)文化，緙絲、制陶、鐫刻等技法的精妙，是現(xiàn)代文明不可替代的文化瑰寶，鼓勵學(xué)生去觀察接觸，正如第六課《建設(shè)美麗家園》的主題那樣，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，無論是精神文明還是物質(zhì)文明，都經(jīng)久不衰地帶領(lǐng)人們向更好的未來邁進(jìn)。

（四）忍看民族日仳離——民族同心，大道之行

說起中華文化最不能忽視的就是民族魂，要知道民族情懷自古就是歷史舞臺中濃墨重彩的一筆，所以學(xué)生有必要尋找這份共鳴感。作為走在社會主義道路上的新一代，結(jié)合時事和局勢，就該明白民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的重要性，所以在道德與法治層面上再附加傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，通過歷史典故以及文化傳承來幫助學(xué)生激發(fā)對華夏文明的敬畏之心和崇敬之情。在文化和知識的熏陶下，學(xué)生能夠明了民族大義、家國情懷，所以教育上要加強(qiáng)力度，多讓學(xué)生浸染傳統(tǒng)文化，把道德與法治之心銘刻。

以九年級道德與法治上冊第四單元《和諧與夢想》為例，祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)就是我們的中國心、中國夢。教師可以為學(xué)生介紹各地的特色和風(fēng)俗，讓學(xué)生了解祖國的文化內(nèi)涵;可以播放視頻紀(jì)錄片為學(xué)生介紹各民族的風(fēng)光，例如服飾佩戴的不同特色以及歌舞魅力，各族的禮儀習(xí)俗，例如傣族潑水節(jié)、苗族花山節(jié)等;為學(xué)生播放民族音樂，介紹巴烏、羌笛、馬頭琴等民族樂器，讓課堂氛圍更加和諧輕松。當(dāng)然還應(yīng)該結(jié)合時事，為學(xué)生講解當(dāng)年周總理牽掛西藏問題，以及近年來習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美麗西藏”的方針;引用經(jīng)典史實講解也未嘗不可，例如文成公主和親、班昭出使西域、昭君出塞等，讓學(xué)生知曉傳統(tǒng)文化中的民族之魂一直未曾熄滅?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)文化的精髓一直沒變，道德與法治結(jié)合傳統(tǒng)文化也是為了讓學(xué)生更好地了解本土文化，堅定愛國之心。

三、結(jié)束語

總之，初中學(xué)生正當(dāng)風(fēng)華正茂，是國家培養(yǎng)的重點，所以在思想政治層面要用心培育，道德與法治是個長久的話題，是需要大家共同去努力維持構(gòu)建的，學(xué)生的心性品質(zhì)就需要通過文化知識以及道德與法治的涵養(yǎng)來鍛造成型，這需要長時間的浸潤涵養(yǎng)。傳統(tǒng)文化中的精華凝練有很多，能夠融合道德與法治課題的不在少數(shù)，教師應(yīng)該在平時的教學(xué)中多結(jié)合滲透，一來能夠幫助學(xué)生更好地理解課程，二來也是作為牽引去輔助文化學(xué)科的學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林崟奕.增強(qiáng)多元學(xué)習(xí)體驗上好“拔節(jié)孕穗”思政課——以初中道德與法治課教學(xué)為例[J].課程教育研究，2020（06）：69-70.

[2]張娟鳳.初中道德與法治教學(xué)有效落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J].思想政治課研究，2019（06）：217-219+195.

[3]唐月麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中《道德與法治》課教學(xué)的實踐與思考——以《敬畏生命》一課教學(xué)為例[J].思想政治課研究，2019（06）：220-223+170.

[4]秦愛新.道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)課堂美感的策略[J].課程教育研究，2019（44）：83-84.

[5]黃毅菁.小課堂? 大文化? 強(qiáng)自信——初中道德與法治課中落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的若干思考[J].思想政治課研究，2019（05）：149-151+155.

[6]劉敏.道德與法治課堂中基于核心素養(yǎng)的唐詩教學(xué)價值的實踐研究[J].華夏教師，2019（27）：63.