石錦旭

在19世紀(jì)40年代法國資本主義迅速發(fā)展， 不管是工業(yè)還是農(nóng)業(yè)都在這一時(shí)期得到了發(fā)展。因此整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)浮躁的狀態(tài)，雖然社會(huì)逐步走向現(xiàn)實(shí)主義，但是浪漫主義的氣息仍有殘余?！栋ɡ蛉恕分信魅斯斒峭馐⌒℃?zhèn)一個(gè)富農(nóng)的女兒，受到宗教和社會(huì)風(fēng)氣的不良影響，向往虛無、奢華的浪漫主義生活，最后以失敗告終，落得服毒自殺的下場。福樓拜通過悲劇的筆調(diào)和別具一格的風(fēng)格為讀者創(chuàng)造了一個(gè)充滿矛盾的想象空間，并且通過描寫艾瑪在理想和現(xiàn)實(shí)生活中不斷糾結(jié)掙扎，對艾瑪?shù)谋瘎〖捌浠橐鲇^與影響做出闡釋。

一、艾瑪扭曲的婚姻觀及其體現(xiàn)

（一）對愛情不切實(shí)際的向往

婚姻觀其實(shí)就是人們對婚姻和家庭的看法和態(tài)度。艾瑪擁有清秀的容貌以及從小接受的良好教育，再加上對浪漫主義小說的大量閱讀，讓她在心中對愛情和浪漫有著很多的向往。她以為婚姻中的愛情應(yīng)該是朝朝暮暮都有的浪漫，比如畫畫、彈琴，整天擺弄花草，希望自己的丈夫能跟她一起做這些事情，或者理解她。但是包法利每天要去診室，白天沒有時(shí)間陪她，回家都會(huì)很晚，就連晚上回來也是吃完飯蒙頭大睡。艾瑪看著眼前生活日復(fù)一日地進(jìn)行著，沒有丈夫陪伴，她很失望，這并不是她所向往的婚姻和愛情。

艾瑪幻想著浪漫的婚姻愛情，每天不用工作只需要維持愛情，但生活的貧困并不能滿足她的幻想，作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，這些想法與她的實(shí)際婚姻處境不相符。但是她并沒有因?yàn)檗r(nóng)村卑劣的環(huán)境而讓自己從幻想中清醒出來，因此其實(shí)際的處境與她思想意識(shí)和性格情緒之間就產(chǎn)生了巨大的錯(cuò)位，這也是其在婚后種種行為以及悲劇結(jié)果的最大因素。

（二）對婚姻生活的虛榮追求

出于對愛情體驗(yàn)的向往，包法利出現(xiàn)后，艾瑪便與之進(jìn)入到婚姻生活之中，她隨夫姓，成為了包法利夫人，這樣她的形象也由“艾瑪”轉(zhuǎn)變成為“包法利夫人”。她試圖將書中男女主人翁的浪漫愛情轉(zhuǎn)移到包法利身上，并且在嘗試做一個(gè)合格的“包法利夫人”，希望能夠過上自己心中向往的那種浪漫又有情調(diào)的生活。但包法利平庸的能力注定了他們在經(jīng)濟(jì)上會(huì)比較平庸，無法達(dá)到艾瑪心中上流社會(huì)的富裕生活。但是這一平庸現(xiàn)狀并不能阻擋艾瑪追求虛榮的腳步，因?yàn)樗谖镔|(zhì)上和金錢上有著極度的向往，渴望著貴族的生活。她會(huì)把自己打扮得像貴婦一樣戴手鐲、項(xiàng)鏈，即使經(jīng)濟(jì)不允許，她也會(huì)買一堆鞋，穿一雙糟蹋一雙，她對這些生活品質(zhì)的極度追求與包法利的真實(shí)生活狀況有著較大的差距。她作為一個(gè)普通家庭的妻子，不是每天照顧丈夫和女兒的起居，而是在閑暇時(shí)間里靠著雜志來貪婪地讀一些上流社會(huì)的演出或者報(bào)道，幻想著自己有一天還能參加沃比薩舞會(huì)。艾瑪?shù)奶摌s時(shí)時(shí)刻刻存在，這些全部都是她不切實(shí)際的虛榮追求。

（三）對家庭和丈夫的不負(fù)責(zé)任

實(shí)際上，一個(gè)女性力求擺脫平庸的家庭生活，遵循自己的意志，努力追求自己渴望的愛情和生活是沒有錯(cuò)的，但是對于艾瑪來說，與包法利的婚姻并不符合她對于婚姻的想象和向往。因此，她為放棄了一個(gè)賢妻良母的身份，為自己預(yù)設(shè)了一套理想的激情模式，并且在現(xiàn)實(shí)生活中瘋狂套用。艾瑪按照自己預(yù)想的生活來滿足自己，這樣是對其家庭和丈夫的極度不負(fù)責(zé)任。

艾瑪對于自己的形象非常重視，照顧小孩不用心，覺得小孩子很費(fèi)心。貝爾特把口水滴在她綢子圍裙上，她會(huì)很厭煩，甚至一推把女兒推倒了，小孩劃破了臉，她竟然像沒事人一樣說是貝爾特自己玩時(shí)不小心摔倒的;有了女兒之后還要選擇出軌，來滿足自己對愛情的渴望和尋求刺激，把貝爾特交給保姆來帶，沒有跟丈夫一起來教育孩子，厭煩女兒拖累她，完全沒有盡到一個(gè)母親的責(zé)任和義務(wù)。她對丈夫也是毫無付出，不關(guān)心丈夫，不會(huì)照顧他的生活起居，沒有盡到妻子的責(zé)任。作為一個(gè)家庭的妻子，本應(yīng)該在生活中與丈夫共同奮斗，但是艾瑪除了剛結(jié)婚的時(shí)候或者偶爾心血來潮操持家務(wù)，打理家庭瑣事，其余時(shí)間根本不關(guān)心丈夫，也不會(huì)照顧他的生活起居。對包法利的態(tài)度也是隨心情而定的，把他當(dāng)作一個(gè)掙錢的機(jī)器人。因?yàn)檎煞蚰芰τ邢蓿约彝サ氖杖胍彩怯邢薜?，她作為一個(gè)妻子和母親，并沒有想辦法物盡其用，維持好家庭生活，而是無休止地向勒合貸款，去買一些無用的東西來贈(zèng)送情人。沒有想著為丈夫和女兒置辦家用品，而這一系列貸款背后的承擔(dān)者只有包法利，因?yàn)樗冀K愛著自己的妻子。

艾瑪因?yàn)樽约旱乃接詈髮?dǎo)致家里的所有東西被抵押，包法利自殺，孤苦的貝爾特為了謀生去紗廠當(dāng)童工。總之這個(gè)時(shí)期的艾瑪，因?yàn)椴磺袑?shí)際的向往、自私和虛榮這樣一個(gè)錯(cuò)誤的婚姻觀導(dǎo)致了她一生及其家庭的悲劇。

二、從婚姻觀看艾瑪?shù)谋瘎⌒约霸?/p>

（一）個(gè)人悲劇

艾瑪對愛情、對浪漫的向往其實(shí)并沒有錯(cuò)，其出發(fā)點(diǎn)是單純的，她只想尋找自己心中理想的愛情而已。然而這種對愛情的向往卻也將艾瑪推向了深淵，那些不切實(shí)際的幻想，終究成為了害死自己的兇手。從艾瑪自身來說，悲劇的產(chǎn)生是必然，從個(gè)人角度來說，造成艾瑪人生悲劇的原因有三個(gè)方面：

第一，修道院教育和生活對她思想的影響。艾瑪從小接受貴族教育，讀了很多浪漫主義作品，這些作品的灌輸使得時(shí)刻幻想著擁有充滿激情的浪漫愛情，希望自己有朝一日能嫁給貴族紳士。她討厭庸碌的生活，當(dāng)理想脫離了現(xiàn)實(shí)，幻想與現(xiàn)實(shí)又有巨大的差距時(shí)，也就注定了她日后婚姻和愛情的悲慘。

第二，不顧一切追求不切實(shí)際的浪漫愛情。艾瑪追求浪漫的愛情，帶著自己的幻想與追求步入了婚姻的殿堂。剛開始兩個(gè)人的感情還很好，艾瑪打理家務(wù)，包法利出診，婚姻生活溫馨幸福。但是，沒有多久新鮮感就消失殆盡，艾瑪開始厭倦這種生活，越是平靜的生活，越刺激著她出軌的欲望。艾瑪靠著僅有讀過的書本來評(píng)判社會(huì)，沒有正確認(rèn)識(shí)自己的處境，看不清社會(huì)的人性丑惡，一味追求虛無的浪漫，借高利貸滿足自己的欲望，沒有規(guī)劃好自己的婚姻生活，導(dǎo)致她最后悲慘的一生。

第三，導(dǎo)致艾瑪悲劇的另一個(gè)原因是虛榮。她覺得自己高貴，生怕在其他方面比別人差，為了彰顯優(yōu)越買了一張巴黎地圖，意在告訴人們她去過這些地方。她每天關(guān)注上流社會(huì)的動(dòng)態(tài)，比如哪里有舞會(huì)。有貴族出入，哪些衣服在貴族中流行。她讀巴爾扎克和喬治·桑的小說，在幻想中尋求個(gè)人欲望的滿足。她對自己的丈夫要求也很苛刻，希望自己的丈夫體面拿得出手，希望丈夫包法利這個(gè)姓氏可以永垂不朽，以此來滿足自己的虛榮心。高利貸者勒合就是抓住了她的虛榮心來一次又一次地刺激她，最后導(dǎo)致她一步一步淪陷，甚至付出了生命。

（二）社會(huì)時(shí)代悲劇

艾瑪是一個(gè)被物質(zhì)主義與自滿時(shí)代所壓垮的女人，她所處的社會(huì)是一個(gè)存在嚴(yán)格等級(jí)制度的社會(huì)，在這樣的社會(huì)背景之下，艾瑪?shù)谋瘎∑鋵?shí)也是社會(huì)時(shí)代的悲劇。19世紀(jì)中葉，法國是一個(gè)由舊向新轉(zhuǎn)型的時(shí)期，各種新舊力量激烈搏斗，這時(shí)期政治相對穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，扭曲了人們的價(jià)值觀，使人們更加重視金錢，人與人之間的交往充滿了銅臭味;另外，整個(gè)社會(huì)彌漫著貴族社會(huì)的污邪風(fēng)氣，處于一種游手好閑、好逸惡勞的狀態(tài)。生活在這個(gè)時(shí)期的艾瑪深受這種風(fēng)氣的毒害。

第一，貴族化宗教教育和浪漫主義文學(xué)作品的不良影響。盧奧老爹希望自己的女兒能夠擠入上流社會(huì)，把她送到了修道院去接受貴族式教育。這種教育讓艾瑪了解了空洞、片面浮華的貴族生活方式、價(jià)值觀，因此變得越來越虛榮、不切實(shí)際。在修道院學(xué)習(xí)時(shí)，艾瑪讀了很多名家的浪漫主義作品，她不懂得去粗取精，頹廢的浪漫主義思想刺激了艾瑪，雖然身體被禁錮，但是心靈卻在無限遐想，就這樣，不切實(shí)際的浪漫心理有了雛形，最終活在自己虛假的世界里，導(dǎo)致了自己的悲劇。

第二，周圍人對艾瑪?shù)呢?fù)面影響。艾瑪生活在一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)群體中，這個(gè)群體中有奸商，有欺騙艾瑪感情的情夫，是周圍人將艾瑪推向了死亡。她的父親盧奧老爹把女兒送入修道院接受貴族教育，想借此讓女兒擠入上流社會(huì)，盲目從眾不現(xiàn)實(shí)。艾瑪接受貴族教育后有了幻想，所以不甘心一輩子在貧窮的田園生活。艾瑪?shù)恼煞虬ɡ接?、刻板、沒有主見、沒有上流社會(huì)豪爵的氣質(zhì)，所以他和艾瑪心中的理想戀人相悖。這個(gè)時(shí)候艾瑪?shù)幕橐鲇^已經(jīng)開始扭曲，她想在婚外尋找浪漫，一次又一次地出軌，最后釀成悲劇。

三、結(jié)語

艾瑪?shù)娜松潜瘎〉模墓适率抢硐肱c現(xiàn)實(shí)的決策故事。她的悲劇不僅是這一時(shí)代的縮影，更給了每一個(gè)時(shí)代的人不同的思考：即在理想與現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該如何抉擇？人應(yīng)該有理想，但是艾瑪?shù)睦硐脒h(yuǎn)超現(xiàn)實(shí)生活，并且在面對現(xiàn)實(shí)與理想時(shí)，她選擇了偏激的方式。在現(xiàn)代社會(huì)，“艾瑪”依然存在，沉浸于小說或者是故事情節(jié)之中，不愿面對現(xiàn)實(shí)生活，面對理想與現(xiàn)實(shí)的抉擇時(shí)，又是一個(gè)關(guān)于人性的考驗(yàn)。艾瑪?shù)谋瘎〗o后人以警醒，詮釋了現(xiàn)實(shí)與理想應(yīng)當(dāng)如何衡量與決策。理想應(yīng)當(dāng)存在于每個(gè)人的心中，但現(xiàn)實(shí)卻是托起理想的基礎(chǔ)，因此，理想應(yīng)當(dāng)是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的，真實(shí)的生活就是平淡的，千篇一律的。我們要做得就是學(xué)會(huì)控制自己，慢慢地體驗(yàn)人生的種種樂趣，讓索然無味的生活變得有趣，讓自己不安的靈魂穩(wěn)定下來，體會(huì)平淡生活中的幸福。