李訦祎 尹勝男

基金項(xiàng)目：本文系吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目[JJKH20171001SK]的階段性成果，吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)大學(xué)生科研項(xiàng)目成果。

摘? 要：中日兩國(guó)一衣帶水，中日兩國(guó)的關(guān)系一直是密不可分的。中日兩國(guó)文化雖相似但也有不同，這種不同體現(xiàn)在各個(gè)方面。雖然兩國(guó)地域、氣候和文化等方面都有所不同，但是卻都流傳下來(lái)了很多關(guān)于“冰雪”的民間故事。本文從同樣被稱為“雪國(guó)”的日本北海道地區(qū)和中國(guó)東北地區(qū)流傳下來(lái)的民間故事中尋找蛛絲馬跡，分析同為“雪國(guó)人”文化內(nèi)涵的異同。

關(guān)鍵詞：民間故事;中日對(duì)比;文化內(nèi)涵;冰雪

作者簡(jiǎn)介：李訦祎（1999-），女，漢族，黑龍江五常人，吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)本科，研究方向：中日文學(xué)、文化對(duì)比;尹勝男（1983-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士研究生，吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)院長(zhǎng)助理，副教授，研究方向：中日文學(xué)、文化對(duì)比，日漢漢日翻譯。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08-0-03

一、研究目的及意義

（一）研究目的

民間故事是民間文學(xué)的一種重要形式，是民族文化的重要載體，民間故事反映民族精神、傳承民族文化。中日兩國(guó)一衣帶水，自古以來(lái)中日兩國(guó)的關(guān)系和文化，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中日兩國(guó)的地域、生活習(xí)慣、文化、禮儀和宗教文化等因素帶來(lái)的差異的影響下創(chuàng)造出不同的民間故事。因此，本文的目的在于：

1、對(duì)比中日兩國(guó)關(guān)于“冰雪”的民間故事，分析其文化內(nèi)涵，探尋出中日兩國(guó)的民間文化的異同。

2、使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中日文化的相似與差異有更好地理解，能更好地學(xué)習(xí)日語(yǔ)，從而成為中日兩國(guó)之間的“橋梁”。

（二）研究意義

民間故事包含著很多民間積累的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣等。很多沒(méi)有文本記載的民間文化正是以民間故事這種形式口口相傳流傳下來(lái)的。所以民間故事體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期普通勞動(dòng)人民的想法和希望，也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

1、根據(jù)分析出的中日兩國(guó)民間文化的關(guān)系與異同，可幫助中日兩國(guó)學(xué)習(xí)者了解中日兩國(guó)之間的文化異同，促進(jìn)中日兩國(guó)的文化交流。

2、使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者理解日本的民間文化，促進(jìn)日語(yǔ)學(xué)習(xí)，并使這些民間故事重新出現(xiàn)在人們的視野中，并將它們繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

二、相關(guān)先行研究

民間故事屬于民間文學(xué)，是由普通勞動(dòng)人民創(chuàng)造，以口頭形式流傳的一種文學(xué)作品。這些民間故事盡管大多都是虛擬的，但是寄托了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求和欲望。中日兩國(guó)都有大量的民間故事，這些民間故事是中日兩國(guó)文學(xué)的重要組成部分。迄今為止，中日兩國(guó)的很多學(xué)者都對(duì)中日兩國(guó)的民間故事進(jìn)行了大量的調(diào)查研究。

中國(guó)學(xué)者對(duì)中日兩國(guó)民間故事進(jìn)行的研究：1991年鐘敬文在《中日民間故事比較泛說(shuō)》[1]中，通過(guò)具體比較中日兩國(guó)“灰姑娘型故事”和“老鼠嫁女型故事”，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)相同類型的民間故事大體將近，懷疑兩國(guó)的一些民間故事是同一來(lái)源，即認(rèn)為日本的一部分民間故事是從中國(guó)傳過(guò)去的，但因文化差異進(jìn)行了改編，并提出兩國(guó)同類型的民間故事的來(lái)源問(wèn)題值得深究;楊靜芳以民間異類婚姻為對(duì)象，通過(guò)“共時(shí)比較”和“歷時(shí)比較”兩個(gè)方面，對(duì)比了中日兩國(guó)同類型的民間故事。[2]于長(zhǎng)敏從中國(guó)傳到日本的牛郎織女類型故事的研究中，看出日本民俗與中國(guó)民俗的相似與不同。中日兩國(guó)的民間故事相似性很大，但因?yàn)榈赜?、文化、生活?xí)慣及思考方式等的不同，又產(chǎn)生了很多差異[3]。這些相似與差異吸引了大量日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)其進(jìn)行研究。

日本學(xué)者對(duì)中日兩國(guó)民間故事進(jìn)行的研究：伊藤清司在《日本研究中國(guó)少數(shù)民族民間文藝的動(dòng)向》[4]中描寫了日本學(xué)者從早期到近期的中國(guó)民間故事的發(fā)展，還提出了六十年代以后中日兩國(guó)民間故事比較研究的不足;野村純一在《向往日中民間故事比較研究之路》[5]中，比較了中日兩國(guó)早期相同類型的民間故事，并認(rèn)為“東亞民間故事比較研究”討論會(huì)將兩國(guó)民間故事推向新的高度;高木立子認(rèn)為中日兩國(guó)現(xiàn)有的民間故事對(duì)比研究，都是以單一母題或故事類型為基礎(chǔ)，仍停留在初級(jí)階段。[6]

經(jīng)過(guò)大量查找，發(fā)現(xiàn)少有學(xué)者單獨(dú)針對(duì)中日兩國(guó)關(guān)于“冰雪”的民間故事進(jìn)行研究。而在中日兩國(guó)的民間故事中，存在著大量關(guān)于“冰雪”的民間故事。尤其是日本的北海道地區(qū)和中國(guó)的東北地區(qū)。兩國(guó)的“雪國(guó)人”所創(chuàng)造、流傳下來(lái)的民間故事有什么相似和不同，是我們想要深入調(diào)查研究的問(wèn)題。

三、中日兩國(guó)關(guān)于“冰雪”的民間故事對(duì)比

（一）以“冰雪”為背景的民間故事

1.中國(guó)

《溫知人寒》[7]：有年冬天下了三天三夜的雪，景公穿著皮衣說(shuō)為什么下了三天雪還不冷。晏子說(shuō)賢明的君王自己穿暖了還會(huì)想著人民，你怎么就不行呢。于是景公把衣服和糧食都分發(fā)給了人民;《孝子臥冰》[8]：一個(gè)冬天，王祥的繼母生病想吃鯉魚(yú)，但是天氣太冷河水被凍住了，捉不到魚(yú)，王祥便臥于冰上，用身體溫暖冰面，突然冰面裂開(kāi)，從冰水中蹦出了兩條鯉魚(yú)。王祥非常高興，把魚(yú)給了繼母。他的這一行為也被后世奉為“二十四孝”之一;《孫康映雪》[9]：晉代的孫康因?yàn)榧依餂](méi)錢點(diǎn)燈，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得白白地浪費(fèi)了光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)大雪映出了一絲光亮，于是他起床借這一絲光亮。經(jīng)過(guò)他每夜苦讀，終于成為著名的大學(xué)士;《程門立雪》[10]：—天，楊時(shí)與同伴游酢向先生請(qǐng)問(wèn)時(shí)恰巧遇到先生休息。楊時(shí)不忍驚醒先生，于是兩人靜立門口等候。因天降大雪，同伴太冷，幾次想叫醒先生，但都遭楊時(shí)阻攔，直到先生醒來(lái)。后人也借用用“程門立雪”這個(gè)典故，贊揚(yáng)求學(xué)心誠(chéng)，尊師重道的學(xué)子們。

2.日本

『鶴の恩返し』[11]：年輕人在雪地里救了一只白鶴。之后一個(gè)雪夜，一位姑娘出現(xiàn)并嫁給了他，姑娘為了掙錢在家中織布，但不讓年輕人看。但年輕人出于好奇心，偷看了姑娘織布，得知姑娘竟是那只白鶴。姑娘被發(fā)現(xiàn)，最后離開(kāi)了;『跡隠しの雪』[12]：據(jù)說(shuō)從前有一位云游的僧人，在大雪中又冷又餓，四處化緣不得，最后來(lái)到一戶窮苦人家門前，老婆婆接待了他，并到附近的田里偷了一束稻子做團(tuán)子。這位云游的僧人就是弘法大師，他為了讓老婆婆的足跡不被發(fā)現(xiàn)，做法下了一場(chǎng)大雪來(lái)掩蓋老婆婆的足跡?！狐\い人と赤いそり』[13]：有天在人們冰上干活的時(shí)候，突然腳下裂了個(gè)大縫，三個(gè)人掉下去了。只有五個(gè)人愿意去救他們，可是那五個(gè)人也沒(méi)有回來(lái)。其他人都不愿意去找他們，有天夜里海上出現(xiàn)了三個(gè)沒(méi)有腳的人影，仿佛是那三個(gè)人的靈魂，人們非常害怕。之后又發(fā)生了五輛雪橇莫名其妙出現(xiàn)在了雪面上的事情。

3.異同

（二）與“冰雪”有關(guān)的神話傳說(shuō)

1.中國(guó)

《王母娘娘下凡》[14]：王母娘娘聽(tīng)聞北大荒非常荒涼，下凡后發(fā)現(xiàn)，人們痛苦不堪，玉帝得知龍王降雪，雪落在地上變成了白面，于是人們豐衣足食?？赏跄改锬锏诙蜗路?，發(fā)現(xiàn)人們并不珍惜糧食，扮成乞丐被人侮辱，一氣之下又把面變成了雪。但又賜予人們種子，從此人們只得自力更生，靠勞動(dòng)換取糧食;“青女”[15]出自《淮南子·天文訓(xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪”。青女是專司降霜灑雪的仙子，這年九月十四日，她下凡來(lái)到人間，站在山上霜粉雪花隨著琴弦緩緩落下，灑在大地上，于是，那些邪氣污穢，頓時(shí)就消失了，人們的災(zāi)病也全無(wú)了。《冰雪仙童》[16]是說(shuō)一天王爺帶著家人來(lái)到了草原上，發(fā)現(xiàn)景色無(wú)比美麗，有了長(zhǎng)生不老的念頭，聽(tīng)說(shuō)這里有吃了長(zhǎng)生不老的冰雪，就威脅努拉找到冰雪，努拉沒(méi)找到被一頓毒打，回到家后他的兒子嘎拉為了給爸爸報(bào)仇裝成了冰雪童子，報(bào)復(fù)了王爺，除掉了作亂已久壞人，過(guò)上了幸福的生活。

2.日本

『雪女』[17]：（該版本『雪女』來(lái)源于傳說(shuō)古代日本平安時(shí)期的越后國(guó)——今日本新瀉縣）一個(gè)年輕人在雪地里遇見(jiàn)了雪女，和他約定不能告訴別人今晚發(fā)生的一切。之后一個(gè)冬天，男子被一個(gè)美貌的女子成親，過(guò)上了幸福的生活。在一個(gè)雪夜，男子講述了那天遇見(jiàn)雪女的事，女子聽(tīng)后痛心年輕人違背約定，但念在孩子，并沒(méi)有懲罰年輕人。最后幻化為白霧消失不見(jiàn);『雪女』[18]：（該版本『雪女』來(lái)源于遠(yuǎn)野鄉(xiāng)——日本巖手縣）是據(jù)說(shuō)在小正月的那天晚上，雪女會(huì)帶著一群雪孩子出來(lái)游玩。在冬天，村子里有一些貪玩的孩子回家的時(shí)候總是很晚?？墒敲慨?dāng)?shù)搅诉@一天晚上，大人們就會(huì)囑咐孩子們?cè)琰c(diǎn)回來(lái)。因?yàn)榻裉焓茄┡瓮娴娜兆?。不過(guò)，基本沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)雪女?！焊世O剝』[19]是日本雪國(guó)的冬夜里會(huì)出現(xiàn)的一種妖怪。繭生長(zhǎng)在勤勞的人的身上，甘繭則是生長(zhǎng)在懶惰的人的身上。大雪的夜晚，特別是陰歷歲夕更替的夜晚，甘繭剝會(huì)抓捕長(zhǎng)有甘繭的人填腹。甘繭剝還是土地神，來(lái)監(jiān)視全體村民。四國(guó)地區(qū)也有叫“小割怪”的怪物，被用來(lái)嚇唬那些只在床上不干活的人。

3.異同

（三）關(guān)于“冰雪”的童話故事

1.中國(guó)

《冰小鴨的春天》[20]：一個(gè)冬天，一個(gè)小男孩做了一個(gè)冰雕小鴨，把冰小鴨放在了冰天鵝的腳下，晚上大家都在議論的時(shí)候，冰小鴨聽(tīng)見(jiàn)了冰天鵝對(duì)溫暖的春天的描述，不但沒(méi)有害怕，反而對(duì)春天十分向往?！堆┩尥薏灰?jiàn)了》[21]：一天，小兔子和朋友堆了一個(gè)小雪人，在休息的時(shí)候，家中不慎發(fā)生了火災(zāi)，于是小兔子堆的雪人在火災(zāi)中小兔子救了出來(lái)，卻犧牲了自己。雪人消失后，小兔子很傷心，又和媽媽做了一個(gè)雪人，讓雪人活了過(guò)來(lái)。

2.日本

『雪童子』[22]：神為了慰勞一對(duì)沒(méi)有孩子的善良老夫婦的善良，把夫婦做的雪人變成了孩子，每年來(lái)到他們家陪伴他們。『雪だるま』[23]小次郎和朋友勇吉一起做了完美的雪人，勇吉把他的口琴放到了雪人的嘴中。小次郎在晚上睡覺(jué)的時(shí)候聽(tīng)到有口琴的聲音，以為是鬼。第二天和勇吉說(shuō)，他們并不相信。晚上小次郎又聽(tīng)到聲音，壯著膽子出去看，居然看到了一個(gè)穿著黑衣服的怪物和雪人在說(shuō)話，最后穿著黑衣服的人張開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀飛走了。

3.異同

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)有關(guān)“冰雪”的民間故事對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)中日兩國(guó)的文化具有不同的物質(zhì)、語(yǔ)言等基礎(chǔ)，因此人們?cè)谛叛?、觀念、態(tài)度等方面，有著顯著差別，這些因素的不同形成了文化差異。如，在以冰雪為故事背景為分類中，中國(guó)的“冰雪”背景多是用來(lái)描寫環(huán)境的艱苦，進(jìn)而突出主人公的堅(jiān)毅的品格，而日本的“冰雪”常是一種美好的象征，用“冰雪”來(lái)描寫主人公的優(yōu)秀品格;在與冰雪有關(guān)的神話故事為分類中，雖然中日兩國(guó)對(duì)冰雪的描述都是一種完美的事物，但日本更突出冰雪美麗易消逝這一特點(diǎn)，具有日本文學(xué)的思想模式;在與冰雪有關(guān)的童話故事分類中，兩國(guó)都借用冰雪這一事物，描繪出一個(gè)與冰雪有關(guān)的主人公，從而表達(dá)想要表達(dá)的思想，但日本多以主人公消失結(jié)局，這也體現(xiàn)出日本文學(xué)中認(rèn)為結(jié)束的一剎那才是最美好的這一思想。

中日兩國(guó)經(jīng)歷了幾百上千年的流傳的民間故事有著深厚的文化底蘊(yùn)。民間故事作為載體體現(xiàn)了不同的哲學(xué)道理、生活經(jīng)驗(yàn)。本文通過(guò)對(duì)比中日兩國(guó)與“冰雪”相關(guān)的民間故事，分析出中日兩國(guó)文化的異同。本文在對(duì)中日兩國(guó)關(guān)于“冰雪”的民間故事的對(duì)比中存在著一些不足，關(guān)于民間故事的內(nèi)涵研究不夠深入。希望通過(guò)今后的學(xué)習(xí)，能夠做出更全面更深入的研究。

注釋：

[1]《鐘敬文學(xué)術(shù)論著自選集》首都師范大學(xué)出版社，1994年，第368頁(yè).

[2]《中日民間故事中異類婚姻比較研究》上海交通大學(xué)出版社，2019年04月.

[3]《日本牛郎織女傳說(shuō)與中國(guó)原型的比較》《民間文學(xué)論壇》，1998年第二期.

[4]民族文學(xué)研究，1984年第一期.

[5]高木立子譯，民間文學(xué)論壇，1996年第四期.

[6]《中日民間故事比較研究的前景》東方民間文學(xué)比較研究，北京大學(xué)出版社，2003年.

[7]《中國(guó)古典寓言菁華》商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司，2017.

[8]《中國(guó)民間傳說(shuō)與神話故事》劉媛編著，中國(guó)華僑出版社.

[9]《成語(yǔ)故事3（文化篇）》江西人民出版社，2020.

[10]《成語(yǔ)故事3（文化篇）》江西人民出版社，2020.

[11]民話の四季·冬の巻一白い雲(yún)と黒い雲(yún)，1981.

[12]日本民話選、木下順ニ、巖波書(shū)店、1958.

[13]小川未明童話悅讀選集，世界圖書(shū)出版公司，2017.

[14]黑龍江民間文學(xué)叢書(shū).雞西卷，黑龍江大學(xué)出版社，2017.

[15]《淮南子·天文訓(xùn)》，淮南王劉安及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著，西漢末年.

[16]故事中國(guó)，冰雪仙童，http：//www.gszg.net/minjiangushi/20160630/3646.html，2016-06-30.

[17]日本民間故事.第三季/（日）田中貢太郎等著;譚春波編譯，天津人民出版社，2018.

[18]《遠(yuǎn)野物語(yǔ)》[日]柳田國(guó)男著;王丹陽(yáng)譯，天津人民出版社，2019.9.

[19]《圖解日本妖怪大全（上）》[日]水木茂，陜西師范大學(xué)出版社，2009.

[20]《國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名者叢書(shū)：冰小鴨的春天》孫幼軍，接力出版社，2012.

[21]《好寶寶看圖編故事：雪娃娃不見(jiàn)了》浙江出版聯(lián)合集團(tuán)，浙江少年兒童出版社，2010.

[22]幻想世界的居民們 IV 日本篇，多田克己，新紀(jì)元社，1990.

[23]《小川未明童話悅讀選集》小川未明，世界圖書(shū)出版公司.

參考文獻(xiàn)：

[1]《中日民間故事比較泛說(shuō)》《鐘敬文學(xué)術(shù)論著自選集》首都師范大學(xué)出版社，1994年，第368頁(yè).

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[5]野村純一在《向往日中民間故事比較研究之路》（高木立子譯，民間文學(xué)論壇，1996年第四期）.

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[8]《中國(guó)民間傳說(shuō)與神話故事》劉媛編著，中國(guó)華僑出版社，2018，97875111376718.

[9]成語(yǔ)故事3（文化篇），江西人民出版社，2020，978-7-210-12095-7.

[10]角山勝義，民話の四季·冬の巻一白い雲(yún)と黒い雲(yún)，學(xué)校図書(shū) 1981 （昭56），220P 22cm（A5）.

[11]日本民話選、木下順ニ、巖波書(shū)店、1958.

[12]叢坤主編，黑龍江民間文學(xué)叢書(shū).雞西卷，978-7-5686-0164-1，2017，黑龍江大學(xué)出版社.

[13]《淮南子·天文訓(xùn)》，淮南王劉安及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著，西漢末年.

[14]故事中國(guó)，冰雪仙童，http：//www.gszg.net/minjiangushi/20160630/3646.html，2016-06-30.

[15]日本民間故事.第三季/（日）田中貢太郎等著;譚春波編譯.--天津：天津人民出版社，2018.1，978-7-201-12516-9.

[16]怪談;遠(yuǎn)野物語(yǔ)/（日）柳田國(guó)男著;王丹陽(yáng)譯.--天津：天津人民出版社，2019.9，978-7-201-15180-9.

[17]圖解日本妖怪大全（上）/（日）水木茂;薛倩，劉微，霍芬譯，陜西師范大學(xué)出版社，2009-7，978-7-5613-4123-0.

[18]《國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名者叢書(shū)：冰小鴨的春天》孫幼軍，接力出版社，2012，978-7-5448-2335-7.

[19]《好寶寶看圖編故事：雪娃娃不見(jiàn)了》浙江少年兒童出版社，2010，978-7-5342-6157-2.

[20]幻想世界的居民們 IV 日本篇，多田克己，新紀(jì)元社，1990.

[21]小川未明，小川未明童話悅讀選集，世界圖書(shū)出版公司，978-7-5192-2425-7，2017.