郝淑菊

摘要：人們的生活質(zhì)量隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸提高，對(duì)于教育質(zhì)量的要求也越來越高，傳統(tǒng)的課本教育已經(jīng)無法滿足家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)于學(xué)生的期望，他們更想要的是將課外知識(shí)融入課堂教學(xué)以拓展學(xué)生的視野，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是成為只掌握教材教學(xué)內(nèi)容的“書呆子”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;課外拓展

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-09-72

引言：

隨著科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化日新月異， 其追求者和擁護(hù)者的群體日益龐大，而地方傳統(tǒng)文化則由于形式較為傳統(tǒng)，不符合當(dāng)代人們的審美，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容復(fù)雜等原因?qū)е轮饾u消失在歷史長(zhǎng)河中。讓地方傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中綻放光彩，就是借助小學(xué)語文課堂的平臺(tái)，為小學(xué)生們講述地方傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，歷史價(jià)值等，使他們逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，有意愿自覺成為傳統(tǒng)文化的傳承者，保護(hù)民族文化的多樣性;同時(shí)也能提高學(xué)生的審美水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、地方傳統(tǒng)文化以及小學(xué)語文課堂的現(xiàn)狀

地方傳統(tǒng)文化通常都有幾百年甚至上千年的悠久歷史，是古人經(jīng)過一代代不斷的實(shí)踐及生活不斷探索出來的，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治及文化的發(fā)展，受傳統(tǒng)禮教及封建思想的影響，總有與現(xiàn)代價(jià)值觀不符的地方，因此人們就很容易失去了傳承傳統(tǒng)文化的興趣。而如今的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師主要將目光放在教材上，著重講解課文的主題思想以及其中所出現(xiàn)的生僻的字詞，將領(lǐng)讀課文和講解課文作為語文教學(xué)的主要流程，將目光局限在課本之上，忽視了對(duì)學(xué)生課外知識(shí)的培養(yǎng)，二者可以適當(dāng)綜合以實(shí)現(xiàn)互利共贏。

二、地方傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的具體應(yīng)用

（一）方言

中國(guó)面積廣大，由于生活習(xí)性、地理環(huán)境的不同，每個(gè)省市甚至縣和村都有自己的獨(dú)特的口音及詞匯，多種口音及詞匯相融合，就形成了中國(guó)一個(gè)獨(dú)特的文化--方言。隨著城市化的不斷提高，城市人口逐漸增多，較方言而言，普通話更廣泛地被大眾所接受。學(xué)生們從幼兒園起可能接受的教育就是用普通話來進(jìn)行的，因此現(xiàn)在社會(huì)中有了一個(gè)現(xiàn)象，就是只有成年人會(huì)說方言，未成年主要還是說普通話，他們只能聽懂方言而不會(huì)說。等到這一代人長(zhǎng)大成人時(shí)，方言就會(huì)逐漸被淘汰，這是非常不利于傳統(tǒng)文化的傳承的。將方言引入課堂的過程中，會(huì)出現(xiàn)一些阻礙，比如說學(xué)生們很靦腆，不愿意將方言的一些詞匯說出來;還有的學(xué)生根本就不會(huì)說。在這其中語文教師發(fā)揮的作用就極其重要，需要提高學(xué)生學(xué)習(xí)方言的興趣及自主性，使他們主動(dòng)接受方言的教學(xué)。當(dāng)使用普通話習(xí)慣以后，用方言閱讀課文是有一些不習(xí)慣，這就會(huì)勸退一部分學(xué)生學(xué)習(xí)方言，需要教師堅(jiān)持不懈的在課堂中貫徹方言教學(xué)的方式，每天不間斷的熏陶，使學(xué)生潛移默化地接受這種新式的教學(xué)模式，課文是最好的閱讀材料，就是可以從課本中選取比較比較有代表性的詞匯，用方言的形式為學(xué)生講述出來，讓學(xué)生跟讀，加深學(xué)生的印象。用方言進(jìn)行語文教學(xué)能很好的為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)方言的學(xué)習(xí)環(huán)境，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地向?qū)W生灌輸方言，但是需要注意的是，方言教學(xué)不是一蹴而就的，每個(gè)學(xué)生所掌握的方言的水平都是不一樣的，教師若是全程都有方言進(jìn)行授課，一部分學(xué)生聽不懂，還有另外一部分是跟不上教師的教學(xué)速度，將會(huì)弄巧成拙，打擊學(xué)生的積極性，不利于方言的傳播及傳承。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)在語文課堂中的應(yīng)用

傳統(tǒng)藝術(shù)植根于人民大眾的生活，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及人們對(duì)于生活的美好訴求，具有較高的現(xiàn)實(shí)主義傾向，在當(dāng)代卻逐漸被漫畫等更符合大眾藝術(shù)審美趨勢(shì)的藝術(shù)形式所淘汰，這是就需要語文教學(xué)來增加傳統(tǒng)藝術(shù)在人們生活中的曝光度，使社會(huì)中越來越多的群體注意到傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并傳承下去，以山東省寧陽縣磁窯鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化為例，該地有一項(xiàng)著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--秦氏羽粘畫，該項(xiàng)藝術(shù)是以禽類的羽毛為原材料，通過盡量較少的藝術(shù)加工及二次創(chuàng)作，將羽毛的原始狀態(tài)呈現(xiàn)在畫面之中。這種繪畫類傳統(tǒng)藝術(shù)與小學(xué)語文教學(xué)能較好的進(jìn)行融合，就是可以布置課前作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，用羽粘畫的形式將課文的主題以及情節(jié)表現(xiàn)出來，用一幅畫面來簡(jiǎn)潔明了地呈現(xiàn)課文內(nèi)容，這能夠很好的鍛煉學(xué)生的概括能力及動(dòng)手操作能力，一舉兩得，此外，羽粘畫這種禽類羽毛作為原材料的藝術(shù)形式對(duì)于學(xué)生來說較為陌生，能夠很大程度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力，提高學(xué)生的興趣，有利于其傳承。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代的人們而言，歷史較為悠久，在網(wǎng)絡(luò)科技成為人們生活的重要工具的前提下，地方傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)人們來說的吸引力就沒有那么強(qiáng)。學(xué)校作為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前育人的地方，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行地方傳統(tǒng)和傳承的啟蒙教育，需要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到地方傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族文化多樣性的構(gòu)成，中華民族文化自信和文化自覺樹立的意義，在小學(xué)語文課堂中，以課本為載體，將地方傳統(tǒng)文化適當(dāng)?shù)臐B透在語文教學(xué)之中，學(xué)生通過課堂能夠提高對(duì)于地方傳統(tǒng)文化的接受的能力，從而為地方傳統(tǒng)文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)未來的傳承者。

參考文獻(xiàn)

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[2] 羅銘. 中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用探討[J]. 中外交流， 2019， 026（031）：138-139.

山東省寧陽縣磁窯鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東 寧陽 271000