何海燕

【摘要】語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是美的歷程，一篇散文、一首古詩、一句名言，都蘊含著難以言說的美，都承載著豐富的人生感悟。學(xué)習(xí)語文的過程便是接受審美教育的過程，它既包括了對學(xué)生進行人文情感的體驗教學(xué)，也包含了樹立正確價值觀的生活實踐。本文以語文教學(xué)課文《貓》《背影》《端午的咸鴨蛋》為例，結(jié)合席勒有關(guān)審美的理論，淺析語文課堂中的審美教育，探討新課程下將審美引入語文教學(xué)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);審美;情感;原則;席勒

美的最高境界是什么？席勒在《審美教育書簡》中說過：“人可能以兩種方式使自身處于對立狀態(tài)：或者當(dāng)他的情感支配了他的原則的時候，成為野人;或者當(dāng)他的原則破壞了他的情感的時候，成為蠻人?！泵赖淖罡呔辰缡乔楦泻驮瓌t的雙向結(jié)合，從而避免專制與混亂，在秩序中實現(xiàn)自由。語文審美化教學(xué)，就是在語文教學(xué)的全過程中，堅持讓學(xué)生在課堂互動中得到情感和原則的雙向體驗，使語文教學(xué)達到至真至善至美的最佳狀態(tài)，從而以美促教、以美育人。

蔡元培指出：“國語國文的形式，其依準文法者屬于實利，而依準美詞的人，是屬于美感?！辈淘嗾J為，語文教育中須有實利和美感兩方面的教育，“實利”相當(dāng)于席勒認為的原則性教育，而“美感”則相當(dāng)于情感性教育，蔡元培的教育理念從審美教育層面而言，與席勒不謀而合。

一、情感教育

席勒說過：“理性的法則通過不受誘惑的意識而銘記在人心中，自然的法則通過不可泯滅的情感而銘記在人心中?！崩硇苑▌t需要我們遵循社會的框架，自然法則則需要我們具備情感體驗的多樣性。外國一些學(xué)者提出了“情感教育”[ ]的概念，即將情感性教育融入整體教育中，時刻關(guān)注學(xué)生生活體感、心境以及心緒，從而完善他們體悟人與物、感悟生活的能力。

1.語言形式之美

語文教學(xué)中，語言、修辭之美是我們進行文本賞析的重點，也是審美教育中強調(diào)的形式之美，《語文課程標(biāo)準》在第二部分課程目標(biāo)與內(nèi)容中要求“培育熱愛祖國語言文字的情感”。語言形式都是不同時代人類文化的高度結(jié)晶，其中蘊含著豐富的人文價值元素，具有濃郁的情感內(nèi)涵，蘊含高度的審美價值。初中語文教材中的美文美章可以讓學(xué)生感受到語言文字的妥帖與不可替代性，更能激發(fā)學(xué)生對美的探討，受到美的感染，從而創(chuàng)造個性化的美。

2.情感熏陶之美

審美不能脫離一個“情”字，我們常說要曉之以理、動之以情。語文的審美教育要用情感動人，通過呈現(xiàn)出的事物激發(fā)起學(xué)生的情感，以達到審美體驗。所以，語文教育要為學(xué)生提供高質(zhì)量的精神營養(yǎng)，要給人性和文學(xué)尊嚴的教育。正如魯迅先生曾說：“文藝的主要目的是提高和豐富人的精神世界，在美的欣賞中獲得高尚的情操?！?/p>

我們以七年級第五單元課文為例。首先要把握本單元的情感教育目標(biāo)：“本單元課文描繪了人與動物相處的種種情形，有的表達了對動物的欣賞、對其命運的關(guān)注，有的表現(xiàn)了人與動物的矛盾沖突?！边@個教學(xué)目標(biāo)要求顯然蘊含了情感教育：對動物命運的關(guān)懷。

3.生活實踐之美

語文學(xué)習(xí)不是只有“陽春白雪”，還有“下里巴人”。在進行語文課程的學(xué)習(xí)時，關(guān)鍵要幫助學(xué)生形成腳踏實地的語文價值觀，讓學(xué)生用自己的實踐，用自己的體驗，用自己的調(diào)查發(fā)現(xiàn)生活之美，而這個美感只有當(dāng)他們真正投入到生活實踐，感悟生活中的民俗中才能體會到。

我們以《端午的咸鴨蛋》為例，淺析學(xué)生進行生活實踐文化課程的學(xué)習(xí)。飲食不僅能滿足人們的生理需要，也滿足了人們精神層次上的需要，因為這涉及到了文化選擇與文化表達的問題。語文教師由此可以開發(fā)嶺南飲食習(xí)俗的資源，由點到線、由線到面，延伸開來。學(xué)生感受到了食物的美、勞動的美，對作者隱藏在食物中的思鄉(xiāng)有了共情，而這認識依靠單純的課堂教學(xué)是無法獲取的。

二、原則性教育

席勒說過：“美，把一切事物看作是本身的目的?！泵赖淖罡呔辰绫闶亲裱匀辉瓌t，遵守社會原則，將社會基本準則內(nèi)化為自身原則。

語文教學(xué)的原則性教育，就是以文本中厚重的人文修養(yǎng)、健康向上的生命韌性、正直實誠的人格品質(zhì)來熏陶學(xué)生的品行。語文教材中不乏優(yōu)秀的文學(xué)作品，既有尊師重道的傳承，也有對小人物的關(guān)懷，更有對自然饋贈的感恩……種種內(nèi)涵豐富、思想深刻的文章，有助于喚醒學(xué)生的生命意識，健全他們的人生觀，使他們發(fā)展成一個有社會公德、遵守社會契約的公民，也即是原則性教育。

我們還是以《貓》為例。文章借三只貓的故事寫出了作者的潛在思想感情，并引出一番為人的哲理，這正是文章的原則性教育。

三、將審美教育引入語文教學(xué)的途徑

1.創(chuàng)設(shè)情感情境，進行知識遷移

在中學(xué)語文課堂中，教師是教學(xué)的策劃者和組織者，也是審美教育的實施者和主導(dǎo)者。教師應(yīng)制造各種氛圍，使學(xué)生在不同的氛圍中體會文本的審美意義，產(chǎn)生強烈的精神享受。

中學(xué)生容易受到情感的暗示和感化，語文教師要學(xué)會呵護學(xué)生心底最柔軟的東西，所以，我們要在課堂中創(chuàng)設(shè)情感情景，通過引導(dǎo)，牽引起學(xué)生的情感線索，從而產(chǎn)生情感上的共鳴與共情。教師可以通過現(xiàn)身說法、學(xué)生自身經(jīng)歷以及社會熱點話題等作為情感情景的引子，由點到線、由線到面，延伸開來，從而營造氛圍。我們還是以《貓》為例具體分析。

上課伊始，直接通過兩個小問題激起學(xué)生的日常生活體驗：是否養(yǎng)過小動物？有沒有特別喜歡的動物？接著，用小動物的圖片喚起他們的直觀情緒。最后，通過言語渲染將情境達到高潮：教師分享與圖片所示小狗相處的點滴趣事。

情景已初步設(shè)定，第二步便要著眼于情景的擴展與延伸，將教師的情緒轉(zhuǎn)移到學(xué)生的情感體驗中——讓學(xué)生分享自己與動物之間的故事。情景創(chuàng)設(shè)完成，學(xué)生完全沉浸在對動物關(guān)心、愛護的場景中。

最后，時機已經(jīng)成熟，學(xué)生通讀課文，同時完成表格。

三只貓，三種待遇，三種命運。有了第一、二步情景的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能設(shè)身處地將自己代入作者此時此刻的處境，從而得出自己的看法：一個弱小的生命就這樣在“我”和家人的強勢話語圍攻下、在強勢暴力的追殺下含冤而死，因此我們要仁愛，不要殘忍。學(xué)生能從人與動物的地位上思考，他們的情感體驗由己及人，由人及物，上升到自省意識。這是情感性教育，這就是美的課堂。