周澤龍

摘? 要： 紅色文化中蘊含豐富的教育資源，對中學生的知識拓展、品德養(yǎng)成、理想堅定和價值養(yǎng)成具有非常重要的作用。目前中學教育中的紅色文化是零星體現(xiàn)、點狀分布，尚未形成體系化、系統(tǒng)化的做法。我們要立體推進課程育人，開發(fā)紅色文化系列課程;要通過形式多樣的活動開展校園文化建設(shè)，搭建活動育人平臺;要精心組織，讓學生帶著任務(wù)去實踐和思考，構(gòu)筑實踐育人橋梁。要將紅色文化教育形成可復制、可推廣的寶貴經(jīng)驗，增強學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)勇?lián)姑臅r代新人。

關(guān)鍵詞： 紅色文化;中學教育;實現(xiàn)路徑

文化是一個國家、一個民族的靈魂。紅色文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的重要組成部分，蘊含豐富的教育資源。紅色文化教育與《中小學德育工作指南》不謀而合，契合了中學階段學生成長發(fā)展的需求，是新時代中學教育必須關(guān)注的重要資源。它對中學生完整地認識中華人民共和國的發(fā)展史、中華民族的革命史和中國共產(chǎn)黨的奮斗史具有重要的警醒和教育作用。紅色文化所蘊含的“舍小家、為大家”以及舍生取義等家國情懷與社會主義核心價值觀同根同源，有助于學生厚植愛國情懷，堅定理想信念;紅色文化涵蓋的價值導向、黨史資源、道德素養(yǎng)等與中學教育的目標同向同行，有助于促進學生全面發(fā)展，增強歷史感悟;紅色文化體現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人不畏強權(quán)、敢于斗爭、堅忍不拔的偉大精神和高尚品格，有助于學生增強文化自信，深化價值認同。習近平總書記指出，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉”1，明確了紅色文化要融入青少年的發(fā)展成長過程，奠定了紅色文化在教育中的重要地位。

一、紅色文化的含義以及上海的紅色文化資源

紅色文化區(qū)別于其他文化的根本所在是具有紅色基因，它是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導，在中國革命、建設(shè)和改革的過程中孕育而成的，其植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)于革命文化和社會主義先進文化。紅色文化內(nèi)含著有形資源和無形資源：有形資源包含革命文獻、文學作品、戰(zhàn)爭遺址、領(lǐng)袖舊居、紀念地等具體的可供學習、瞻仰的實物資源，是開展紅色文化教育的傳播載體和物質(zhì)外殼;無形資源包括中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民開展愛國復興運動中凝結(jié)的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、紅色基因等抽象的精神資源，是紅色文化教育的靈魂和核心。

上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，是黨領(lǐng)導全國人民開展偉大斗爭的歷史起點。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會就是在上海召開的，從某種意義上來說，上?？梢苑Q為中國紅色文化資源的源頭。上海為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中留下了諸多珍貴的歷史資料和文化遺址，其紅色文化資源非常豐富，呈現(xiàn)出分布廣、數(shù)量多、種類全的特點：

其一，“分布廣”體現(xiàn)在上海市16個區(qū)都有紅色文化資源和特色活動。比如虹口區(qū)打造北外灘紅色文化之旅精品活動;靜安區(qū)通過“一部手機游靜安”，實現(xiàn)了全區(qū)99處革命遺跡全覆蓋;虹口區(qū)將紅色文化與70路公交車結(jié)合打造移動的紅色學習課堂;寶山區(qū)推出首條紅色文化修身路線等。

其二，“數(shù)量多”體現(xiàn)在上海的紅色革命文化舊址、遺址仍在持續(xù)的豐富和完善中。2009年，上海確認了革命遺址456處，遺跡總數(shù)657處;2018年，《上海紅色文化地圖》以黨史研究和文物保護相關(guān)資料為依據(jù)，匯聚出387處紅色文化資源;2020年，蘇智良教授團隊歷時10年撰寫著作《初心之地——上海紅色革命紀念地全紀錄》，展現(xiàn)出上海紅色歷史的立體圖景，將上海紅色文化革命舊址、遺址增加到了1000處。

其三，“種類全”體現(xiàn)在上海的紅色文化資源形式多樣。其紅色物質(zhì)資源有中共中央當年在上海的機關(guān)舊址，有上海地區(qū)中共基層組織和秘密聯(lián)絡(luò)點的舊址、遺址，有文化名人的舊居、故居，還有與革命相關(guān)的報社、書店、出版社遺址等;其紅色精神資源由張志丹教授將其凝練為“漁陽里精神”，并概括為“追求真理的科學精神、敢為人先的首創(chuàng)精神、百折不撓的奮斗精神和報國為民的奉獻精神”。1 “漁陽里精神”展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨早期在上海為國家、民族艱苦探索的歷程，是對中國傳統(tǒng)革命精神的傳承與升華。

二、紅色文化融入中學教育的現(xiàn)狀與問題

當前，紅色文化與學校教育的融合多聚焦在大學，在中學教育方面相關(guān)的探討和思考相對還不夠豐富。為了更好地了解紅色文化在融入中學教育方面的現(xiàn)狀和存在的問題，我們查閱了相關(guān)文獻資料，并調(diào)研了上海市部分中學的教師，這些教師的任教科目為政治、語文和歷史等。調(diào)研內(nèi)容主要涉及學生對紅色文化資源的了解情況、教師對紅色文化融入中學的認同情況以及紅色文化在中學教育中的具體表現(xiàn)等方面。

1.學生對上海紅色文化資源的認識還不全面，知曉度存在差異

上海的紅色文化資源非常豐富，既有形式多樣的革命歷史紀念館、文化遺址、文人舊居等物質(zhì)資源，還有體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗、創(chuàng)新改革的精神資源。但學生對上海紅色文化資源的了解還不充分，認識還不全面。有學者進行過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)超過60%的初高中學生知曉中共“一大”會址、龍華烈士陵園等場所;20%—30%的學生知曉中共四大紀念館、茂名路毛澤東舊居等;而僅有10%左右的學生知曉中國共產(chǎn)黨早期組織或者革命活動地點，如《新青年》編輯部所在地老漁陽里2號、中共中央特科機關(guān)舊址等。2 實際上，“漁陽里”在中共黨史上具有非常重要的歷史地位。它是中國第一個共產(chǎn)黨組織的誕生地，是中共“一大”籌備之處，是許多重要歷史人物的聚合點和重大歷史事件的見證地3，所體現(xiàn)出的“漁陽里精神”更是對建黨精神的凝練與總結(jié)。雖然學生對上海市紅色文化資源的知曉程度呈現(xiàn)出差異性，但紅色文化資源的影響和作用是明顯的，超過90%的學生表示，通過參觀學習了解到革命歷史，并且增強了愛國主義情懷，僅3.3%的學生認為沒有收獲。4

2.教師認為在中學階段開展紅色文化教育是必要的，但缺乏系統(tǒng)性

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教師一致認為在中學階段開展紅色文化教育是必要的，紅色文化資源在中學生的品格養(yǎng)成、道德素養(yǎng)和價值觀樹立等方面具有重要的教育價值。尤其是在當代社會，上海學生的成長背景普遍比較優(yōu)越，讓學生接觸和了解當年的歷史文化背景，學習革命歷史和紅色文化，更好地感受到科技的進步和上海的發(fā)展，對他們的成長成才是有幫助的。另外，教師對于在課堂中運用紅色文化資源的態(tài)度也是積極的，但由于中學階段課時有限，學業(yè)繁重，難以對學生開展深入的、系統(tǒng)的紅色文化教育。

雖然學生和教師都認同上海紅色文化教育的重要意義，也可以說出上海紅色文化資源中的一些著名場所，如中共一大會址、龍華烈士陵園等，但總體而言師生對上海紅色文化資源的類型、分布等認識還不全面，缺乏系統(tǒng)的了解和更深層次的把握，尤其是對學界關(guān)于紅色文化研究的最新成果還不夠關(guān)注。比如，是否知道目前上海的紅色革命文化舊址、遺址已經(jīng)增加到了1000處，以及“漁陽里精神”時，大部分受訪者表示“不知道、不清楚”。

3.紅色文化在中學教育中零星體現(xiàn)、點狀分布，但尚未形成燎原之勢

在課堂教學方面，目前使用的統(tǒng)編版教材中，初中《道德與法治》、高中《思想政治》系列必修課以及語文教材中的紅色經(jīng)典、革命文化選篇，其本身就涵蓋了紅色文化內(nèi)容，這些是教師的教學內(nèi)容。上海市教委教學研究室出版的《上海鄉(xiāng)土歷史（試用本）》較為詳細地介紹了上海的城市發(fā)展，該教材第四專題、第五專題、第八專題專門介紹了上海是近代文化的發(fā)源地、中國革命的基地和文化名人故居所在地，在“數(shù)據(jù)與資料”目錄欄還有“上海市愛國主義教育基地”“上海歷史大事記”等專章介紹上海的紅色文化史料，但限于教學內(nèi)容和教學時間的原因，一些學校并未將此教材納入中學教學之中。

在校園活動方面，學校會結(jié)合重大節(jié)慶日、主題教育等開展諸如“慶國慶，緬懷先烈”的紅色文化活動，進行班級板報的設(shè)計或者樓道文化的布置等，或者組織學生開展以紅色文化教育為主題的演講、征文、紅歌、紅舞等活動，營造校園紅色文化氛圍，但并未形成圍繞紅色文化相關(guān)主題而開展的系統(tǒng)性安排與設(shè)計。

在校外參觀方面，學校會組織學生去上海的博物館、紀念館或紅色旅游景點參觀，或者開展志愿服務(wù)活動，有條件的學校還會組織“研學”“游學”等活動，讓學生在親身體驗和實踐中加深對革命歷史和紅色文化的感悟與理解。

可以說目前上海的中學已經(jīng)有紅色文化教育的內(nèi)容，但尚未體系化、系統(tǒng)化。這一方面是因為中學的課程教學體系中沒有系統(tǒng)的紅色文化理論支撐，難以深度挖掘紅色文化內(nèi)涵，從而削弱了紅色文化的價值與作用。教師需要在規(guī)定的時間內(nèi)上完規(guī)定的課程，本身就時間緊任務(wù)重，而想要系統(tǒng)講述上海紅色文化資源需要教師具備深厚的理論功底和扎實的知識積累，這對教師提出了挑戰(zhàn)，而且勢必占用教學時間，影響教學進度。教師往往只能碎片式地在課堂教學或者任務(wù)群教學中延展紅色文化，或者進行紅色資源介紹，難成體系。

另一方面是因為中學開展的校園文化布置或者實踐活動缺乏系統(tǒng)性的頂層設(shè)計和周密部署。比如學校都有組織開展對上海紅色文化場館的參觀考察活動，但有的考察活動限于表面，缺乏合理、細致的規(guī)劃。有調(diào)研顯示，學生認為“這些活動就是為了游玩，感覺沒有什么實際意義”，“有將近一半學生認為學校組織的紅色文化活動沒有給自己帶來精神上的滿足，也沒有豐富自我”。1 調(diào)研的結(jié)果可能具有一定的局限性，但至少側(cè)面反映出學校在運用紅色文化資源、提升教育效果方面還有待進一步提升。

三、上海紅色文化系統(tǒng)性融入中學教育的路徑

上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，擁有豐富的紅色文化資源。為進一步鞏固教育成效，夯實紅色文化底蘊，我們要探索紅色文化系統(tǒng)性融入中學教育的現(xiàn)實路徑，讓中學生在春風化雨、潤物無聲中樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增強對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同感，自覺承擔起時代新人的歷史使命。筆者認為，中學的紅色文化教育可從以下三個方面實施：

1.課程育人是中學生紅色價值觀養(yǎng)成的主要途徑

課堂教學是中學生成長和發(fā)展的主渠道、主陣地，是中學生學習文化知識、塑造道德品質(zhì)、弘揚民族精神和認同紅色文化的重要場所。我們要以課程為主要抓手，將紅色文化教育內(nèi)容細化落實到各學科課程的教學目標之中，融入和滲透到教育教學的全過程。

（1）立體推進紅色教育，使紅色文化融入不同類型課程

鼓勵教師在基礎(chǔ)型課程中充分挖掘各門課程中蘊含的紅色文化元素。比如在語文教學中加強對紅色經(jīng)典選篇中的時代背景和當時生活方式的介紹，尤其是要解決“時代久遠”而帶來的學生因沒見過或不了解而產(chǎn)生的問題;在歷史、地理教學中可以將上海的鄉(xiāng)土歷史和革命歷程充實到課堂中去;道德與法治和思政教學中以音頻、視頻或圖文并茂的方式展現(xiàn)不同歷史時期的人民為國家和社會的發(fā)展所做出的努力，將紅色精神所蘊含的教育因素融入教學中，對學生進行世界觀、人生觀和價值觀的引導。努力做到課堂導入環(huán)節(jié)精妙設(shè)計，課堂教學環(huán)節(jié)精選案例，總結(jié)思考環(huán)節(jié)升華情感。在拓展型課程和探究型課程中將紅色文化作為專題教學內(nèi)容，科學謀劃，精心設(shè)置，由淺入深，柔性互動，提升學生對紅色文化的學習興趣，激發(fā)學生的學習熱情。有條件的學校還可以編寫紅色校本課程，把學界的最新研究成果納入其中，增強系統(tǒng)性和理論性，呈現(xiàn)紅色文化育人的立體效果。

（2）運用校內(nèi)、校外兩種資源，開發(fā)紅色文化系列課程

鼓勵學校根據(jù)自身特點，結(jié)合所在地區(qū)的傳統(tǒng)文化和歷史名人故事，充分運用當?shù)氐募t色資源和紅色品牌活動，同時要抓住上海市大中小學思政課一體化契機，加強與所在區(qū)、高校的聯(lián)動，堅持課堂與社會的長期有效聯(lián)接，開發(fā)紅色文化系列課程，擴大紅色教育的影響力和感召力，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的樸素感情，增強紅色意識。例如，上海市奉賢區(qū)曙光中學在李主一革命先烈精神的感召下，秉承“布置烘爐鑄少年”的辦學理念，以“紅色精神培育”為特色項目，與華東師范大學等學校合作，成立紅色精神培育聯(lián)盟校，將紅色育人元素滲透在課程建設(shè)和校園環(huán)境的各個方面，農(nóng)耕基地、特色專題教室、紅色景觀、旗幟課程體系的建立等充滿了生機活力和革命氣息，傳承紅色文化基因，有利于學生的全面發(fā)展。曙光中學的做法為其他學校開展紅色文化教育提供了學習和參考的案例。

2.活動育人是中學生紅色文化熏陶的必要環(huán)節(jié)

校園活動和氛圍是學校人文精神的具體展現(xiàn)，可以感染和影響中學生的成長成才，對學生的精神世界進行熏陶。

一方面，可以充分挖掘?qū)W校的紅色歷史資源，帶領(lǐng)學生走近歷史，緬懷先烈。徐匯中學的校史館里就珍藏著《徐匯中學第九十九屆高中畢業(yè)紀念刊》，里面記載了當時的校友胡聿章填寫的個人檔案，他當年來不及領(lǐng)取高中畢業(yè)證書就參與到革命斗爭中，后犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場，其畢業(yè)證書被同班同學保管了近60年，這樣的人物事跡展現(xiàn)了那個時代的同齡人對理想和真理的執(zhí)著，很能打動學生。

另一方面，學校也可以采取豐富多樣的形式呈現(xiàn)生動活潑的紅色文化資源，構(gòu)筑中學生健康向上的精神家園。比如上海的中學正在開展的“四史”教育活動，教師可以從中啟發(fā)學生思考與上海歷史發(fā)展密切相關(guān)的問題，如解放上海、浦東開發(fā)開放、上海自貿(mào)區(qū)建設(shè)等，通過開展主題班會、演講比賽、板報設(shè)計、社團活動等方式進行宣傳，豐富和完善校園文化內(nèi)容。

此外，學校還可以結(jié)合重大紀念日和時政熱點，開展形式多樣的紀念活動。2020年恰逢中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，學校可以邀請抗美援朝老戰(zhàn)士走進中學課堂，為學生講述當年的戰(zhàn)斗故事，銘記抗美援朝戰(zhàn)爭的艱辛歷程和偉大勝利，弘揚革命精神。通過形式多樣的校園活動，從歷史和現(xiàn)實的比較中引導學生了解紅色經(jīng)典，認識紅色文化，認同紅色精神。

3.實踐育人是中學生紅色基因培育的重要抓手

實踐育人是加強中學生品德修養(yǎng)、增長知識見識、增強綜合素質(zhì)的重要方面，在實踐活動中引導學生堅定理想信念、厚植愛國主義情懷是學校教育的價值導向。新時代的學生更愿意走出校園去接觸社會，要將紅色文化和上海的教育發(fā)展、城市變遷結(jié)合起來，引導學生將紅色文化置于民族復興和人類進步的格局和視野中去理解和探索。將學生的情感認同轉(zhuǎn)化為實踐行動，形成行為習慣，這對學生的成長具有更重要的意義。

2019年由上海市教委牽頭出臺的《上海市初中學生社會實踐管理工作實施辦法》明確要求每位初中學生在初中階段至少有1次進入愛國主義教育基地考察學習的經(jīng)歷。上海的國家級愛國主義教育示范基地有11家1，區(qū)縣一級的愛國主義教育基地有180多處。2 這些豐富的紅色資源是中學生品德養(yǎng)成和價值樹立的生動教材。

目前上海豐富的紅色文化資源為中學生的課外實踐提供了更寬廣的范圍。隨著科技的發(fā)展和新媒體資源的運用，上海的紅色文化場館等也不再局限于以往的形式，而是通過圖像、音視頻、交互式體驗等多種方式從平面到立體、從二維到三維開展紅色教育。比如上海四行倉庫抗戰(zhàn)紀念地提供了一種“戰(zhàn)爭還原”游戲，適合學生的年齡階段和行為特點，學生可以在游戲體驗中增強感受，體會“軍民一家親”，體會當時是如何配合，共同抗戰(zhàn)的。同時為了使課外實踐活動取得更好的效果，學?？梢跃幕I劃、選定主題，讓學生帶著任務(wù)去參觀，注重參觀過程的體驗以及事后的反饋和評價。上海市西南位育中學開展的行走課堂活動，選定龍華烈士陵園，以任務(wù)單的形式開啟“初心之旅”，設(shè)計“認識英雄”“走近英雄”“銘記英雄”和“緬懷英雄”四個版塊讓學生親身參與，模擬革命先烈進行搜集情報等活動，學生感受到了強烈的責任感和使命感。上海市高境第一中學精心設(shè)置了“行走寶山”系列活動，策劃了“讓歷史講話，用史實發(fā)言”的主題活動。3 教師讓學生分組帶著問題走進上海淞滬抗戰(zhàn)紀念館，主動參與史料的搜集和整理過程，最終形成研究報告。在參觀和搜集史料的過程中學生增進了歷史認同，培養(yǎng)了實踐能力，涵養(yǎng)了家國情懷，這些做法為其他學校提供了實踐經(jīng)驗。

紅色文化資源不可再生，紅色文化中蘊涵的紅色精神是中國人民最為寶貴的精神財富。教育工作者要讓紅色之根在學生心中成長發(fā)芽，將紅色文化中的好習慣、好品德代代傳承。要探索紅色文化教育系統(tǒng)融入中學的方法，讓零星的、片段性的學校做法形成可復制、可推廣的經(jīng)驗。要推進紅色文化進校園、進教材、進課堂，打造紅色文化體系，引導學生學習紅色文化，弘揚紅色精神。