錢(qián)兵

摘 要： 教師自我意識(shí)是教師“主體我”對(duì)教師“客體我”的意識(shí)。教師自我意識(shí)形成于教師與自然、教師與社會(huì)、教師與他人、教師與自身對(duì)象性關(guān)系以及由此形成的對(duì)象性活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。研究運(yùn)用WAI技法對(duì)江蘇省16位特級(jí)教師的自我意識(shí)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)悅納自我是特級(jí)教師自我意識(shí)的核心特征，專業(yè)認(rèn)同是特級(jí)教師自我意識(shí)的顯著標(biāo)志，人格完善是特級(jí)教師自我意識(shí)的發(fā)展愿景，道德修養(yǎng)是特級(jí)教師自我意識(shí)的敏感內(nèi)容，文化傳承是特級(jí)教師自我意識(shí)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞： 特級(jí)教師;自我意識(shí);WAI技法;自我描述

一、研究緣起

人是自然界特殊的存在物，不僅具有關(guān)于自己存在的意識(shí)，而且還會(huì)對(duì)自己的存在進(jìn)行認(rèn)識(shí)與做出解釋?！叭耍J(rèn)識(shí)你自己”的神諭便是人類努力探索自我的真實(shí)寫(xiě)照。何為自我意識(shí)？簡(jiǎn)言之，是作為主體的“我”對(duì)作為客體的“我”的意識(shí)，延伸至教師群體，可以得出教師自我意識(shí)的概念。教師自我意識(shí)即教師“主體我”對(duì)“客體我”的意識(shí)。教師自我意識(shí)不是一個(gè)靜止的存在，而是一種動(dòng)態(tài)的反思。這種反思建立在教師與自然、教師與社會(huì)、教師與他人、教師與自身對(duì)象性關(guān)系以及由此形成的對(duì)象性活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。教師身份關(guān)系的多元與互動(dòng)決定了教師自我意識(shí)的探索過(guò)程必定困難重重，教師專業(yè)活動(dòng)的復(fù)雜與變化注定了教師自我意識(shí)的尋求過(guò)程永無(wú)止境。教師自我意識(shí)在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中具有不可替代的重要作用。教師自我意識(shí)的積極傾向或者消極傾向，決定了教師如何對(duì)待職業(yè)發(fā)展過(guò)程中的矛盾、沖突和希望，積極的教師自我意識(shí)會(huì)守護(hù)和肯定自我的內(nèi)在價(jià)值，并努力創(chuàng)造條件尋求自我實(shí)現(xiàn)。1 自我意識(shí)較好的教師能夠覺(jué)察自身專業(yè)優(yōu)劣，知曉自身成敗原因，選擇適宜的發(fā)展目標(biāo)，并主動(dòng)尋求專業(yè)發(fā)展。2

那么，作為教師專業(yè)發(fā)展的典范，特級(jí)教師的自我意識(shí)具有哪些特征，這些特征能否支持特級(jí)教師持續(xù)深入發(fā)展，能否給其他教師專業(yè)發(fā)展帶來(lái)啟發(fā)，能否為教師教育者開(kāi)展工作提供依據(jù)，對(duì)這些問(wèn)題的思考成為本研究的緣起。

二、特級(jí)教師自我意識(shí)的整體考察

特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小幼教師而特設(shè)的一種兼具先進(jìn)性和專業(yè)性的榮譽(yù)稱號(hào)。1993年頒布的《特級(jí)教師評(píng)選規(guī)定》明確指出，“特級(jí)教師應(yīng)是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的專家”。1 因此，特級(jí)教師應(yīng)該是教師群體的卓越代表，是教師專業(yè)發(fā)展的杰出典范。在徐州市教育局教師發(fā)展中心的幫助下，本研究遴選了16位特級(jí)教師作為研究對(duì)象?；緲?gòu)成如下：高中教師5人，初中教師6人，小學(xué)教師4人，幼兒園教師1人。其中，女教師7人，男教師9人。

本研究試運(yùn)用WAI技法，分析特級(jí)教師的自我意識(shí)。WAI技法（Who Am I Technique）是個(gè)體自我意識(shí)與自我觀念研究常用的方法，要求受測(cè)者對(duì)“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題進(jìn)行回答，盡最大努力寫(xiě)出二十種答案，故又稱“二十問(wèn)”法?；赪AI技法的基本理念，課題組把“我是……”句型修改為“我是……教師”，以此探討特級(jí)教師自我認(rèn)識(shí)的特征。教師自我意識(shí)是一個(gè)復(fù)雜的存在，它既是教師個(gè)體認(rèn)知表征的一個(gè)結(jié)果，也是教師個(gè)體認(rèn)知表征的一種形式。靜止地看，教師自我意識(shí)是一個(gè)多維的存在，涵蓋認(rèn)知過(guò)程、情感體驗(yàn)與監(jiān)控過(guò)程;動(dòng)態(tài)地看，教師自我意識(shí)不僅是自身過(guò)往認(rèn)知、體驗(yàn)與監(jiān)控交互作用的產(chǎn)物，還影響著對(duì)自身未來(lái)的認(rèn)知、體驗(yàn)與監(jiān)控。本研究主要從特級(jí)教師自我描述的內(nèi)容、性質(zhì)、歷程三個(gè)方面對(duì)特級(jí)教師的WAI反應(yīng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期凝練出特級(jí)教師自我意識(shí)的特征。

1.特級(jí)教師自我描述內(nèi)容統(tǒng)計(jì)分析

教師自我意識(shí)內(nèi)容的分類涉及教師專業(yè)活動(dòng)的各個(gè)方面，較為復(fù)雜，主要?jiǎng)澐譃閮x表意識(shí)、專業(yè)意識(shí)、道德意識(shí)、個(gè)性意識(shí)與文化意識(shí)五個(gè)方面。對(duì)特級(jí)教師自我描述內(nèi)容進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)特級(jí)教師重視與忽視的內(nèi)容，有效探究特級(jí)教師自我意識(shí)的主要構(gòu)成。

教師自我意識(shí)性質(zhì)的分類較為簡(jiǎn)單，主要以特級(jí)教師自我描述中出現(xiàn)的形容詞為判斷依據(jù)：如出現(xiàn)積極詞匯，就劃為正向類別;如出現(xiàn)消極詞匯，就劃為負(fù)向類別;如出現(xiàn)中性詞匯，就劃為中性類別;如果描述中沒(méi)有形容詞，或者形容詞沒(méi)有明顯的積極或消極色彩，則劃為到中性類別。對(duì)特級(jí)教師自我描述性質(zhì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以了解特級(jí)教師自我認(rèn)同狀況，有效探究特級(jí)教師自我意識(shí)的主要色調(diào)。教師自我描述歷程的分類也不復(fù)雜，主要以特級(jí)教師自我描述中出現(xiàn)的時(shí)間副詞為判斷依據(jù)。如出現(xiàn)“以前”“當(dāng)初”“曾經(jīng)”等時(shí)間副詞，就劃為過(guò)往描述;如出現(xiàn)“現(xiàn)在”“如今”“當(dāng)下”等時(shí)間副詞，就劃為當(dāng)下描述;如出現(xiàn)“未來(lái)”“將來(lái)”“以后”等時(shí)間副詞，就劃為未來(lái)描述;如果沒(méi)有時(shí)間副詞，則劃為當(dāng)下描述。對(duì)特級(jí)教師描述的歷程進(jìn)行分析，可以了解特級(jí)教師不同階段關(guān)注的內(nèi)容，有效探究特級(jí)教師未來(lái)的發(fā)展愿景。

由表1可知，在自我意識(shí)內(nèi)容方面，特級(jí)教師對(duì)于自身專業(yè)方面的描述最多，對(duì)于自身道德與人格方面的描述次之，對(duì)于自身文化與儀表的描述最少;在自我意識(shí)性質(zhì)方面，特級(jí)教師的正向描述最多，中性描述次之，負(fù)向描述最少;在自我意識(shí)歷程方面，特級(jí)教師關(guān)于未來(lái)的描述次之，關(guān)于過(guò)往的描述最少。在負(fù)向描述中，特級(jí)教師關(guān)于文化方面的否定描述最多，關(guān)于專業(yè)方面的否定描述次之，關(guān)于儀表與人格方面的否定描述較少，沒(méi)有關(guān)于道德方面的否定描述。

2.特級(jí)教師自我描述的性別比較

自特級(jí)教師制度建立以來(lái)，關(guān)于特級(jí)教師的研究日益增多，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究問(wèn)題逐漸豐富，研究方法趨于多元。但綜觀現(xiàn)有研究，關(guān)于特級(jí)教師性別比較的研究還未曾發(fā)現(xiàn)。本研究嘗試對(duì)特級(jí)教師的自我描述進(jìn)行性別比較，以期發(fā)現(xiàn)特級(jí)教師自我意識(shí)的性別差異。

由表2可知，男教師的正向描述為120，女教師的正向描述為95，男教師的中性描述為45，女教師的中性描述為27，男教師的負(fù)向描述為15，女教師的負(fù)向描述為18;男教師關(guān)于過(guò)往的描述為27，女教師對(duì)于過(guò)往的描述為32，男教師對(duì)于當(dāng)下的描述為115，女教師對(duì)于當(dāng)下的描述為80，男教師對(duì)于未來(lái)的描述為38，女教師對(duì)于未來(lái)的描述為28。

在對(duì)特級(jí)教師自我描述整理的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)存在幾個(gè)有趣的現(xiàn)象：其一，特級(jí)教師關(guān)于專業(yè)方面的描述存在“三多”現(xiàn)象：一是整體數(shù)量最多，二是正向描述數(shù)量最多，三是負(fù)向描述最多。如果特級(jí)教師的教學(xué)水平已臻化境，那么負(fù)向描述應(yīng)該相應(yīng)減少？如果是因?yàn)樘丶?jí)教師具有自謙精神，那么，正向描述數(shù)量就不應(yīng)該太高。究竟何種原因，需要厘清。其二，女特級(jí)教師對(duì)于過(guò)往的負(fù)向描述多于男教師，同時(shí)，對(duì)于未來(lái)的正向描述也多于男教師。如果女教師人數(shù)多于男教師人數(shù)，出現(xiàn)這種結(jié)果，可以理解;如果是一種偶然現(xiàn)象，為什么只有這兩種情況下女特級(jí)教師的描述多于男特級(jí)教師？究竟是偶然現(xiàn)象，還是必然結(jié)果，需要探討。其三，特級(jí)教師（無(wú)論性別、學(xué)科、學(xué)段）沒(méi)有關(guān)于道德的負(fù)面描述（無(wú)論過(guò)往、當(dāng)下還是未來(lái)）。如果特級(jí)教師具有自謙精神，為什么在道德自我描述方面不體現(xiàn)出來(lái)？如果師德水平毋庸置疑，為什么還存在關(guān)于師德的未來(lái)展望？個(gè)中緣由，耐人尋味。

總之，特級(jí)教師繪制的自我畫(huà)面并非完美無(wú)缺，在這些自我畫(huà)面中，固然洋溢著樂(lè)觀、積極的色彩，帶有從容、自信的畫(huà)面背景，但在這種色彩背后，在這種背景之下，還點(diǎn)綴著特級(jí)教師的一些質(zhì)疑、困擾與迷茫。這一方面說(shuō)明特級(jí)教師沒(méi)有故步自封，止步不前;另一方面也反映出他們?cè)诶砟?、?shí)踐與發(fā)展方面遭遇到了困境。對(duì)此，教師教育者應(yīng)該加以關(guān)注。

三、特級(jí)教師自我意識(shí)特征分析

“一門(mén)科學(xué)要擺脫自己發(fā)展中的盲目與幼稚，必須對(duì)自己的發(fā)展歷史做及時(shí)的、深刻的反思，形成‘自我意識(shí)?！? 對(duì)于教師個(gè)體而言，是否在專業(yè)實(shí)踐中形成其自我意識(shí)也應(yīng)該是衡量教師是否走向成熟的標(biāo)準(zhǔn)。自我意識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，而是教師在專業(yè)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的關(guān)于自我的意象和感知。專業(yè)實(shí)踐是教師自我意識(shí)形成的途徑，也是教師自我意識(shí)產(chǎn)生的土壤。教師發(fā)展需要提升他們對(duì)自我及其實(shí)踐的反省力和理解力，改善自我存在的異化狀態(tài)。2 只有通過(guò)專業(yè)實(shí)踐的過(guò)程、效果、評(píng)價(jià)，教師自我意識(shí)才能實(shí)現(xiàn)與完成。教師職業(yè)包括多種專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)（如教學(xué)活動(dòng)、組織活動(dòng)、班級(jí)管理、科學(xué)研究、創(chuàng)作出版等），這些復(fù)雜多樣的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)給教師工作帶來(lái)了困難與挑戰(zhàn)。特級(jí)教師只有持續(xù)關(guān)注、重視并致力于專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，才有可能勝任這些活動(dòng)。

通過(guò)上述對(duì)特級(jí)教師自我描述內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析與特級(jí)教師自我描述性別的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)專業(yè)實(shí)踐之于教師自我意識(shí)的重要意義，也可以看出特級(jí)教師對(duì)于專業(yè)實(shí)踐的態(tài)度。一些教師這樣描寫(xiě)自身專業(yè)實(shí)踐，“我是一個(gè)上課前緊張，上課時(shí)放松，上課后享受的教師，因?yàn)槲姨谝馍险n了。”“我是一個(gè)對(duì)教學(xué)有著執(zhí)著追求的教師，因?yàn)橐坏街v臺(tái)，就會(huì)和課堂融合在一起。”這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言反映了特級(jí)教師對(duì)專業(yè)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，也說(shuō)明專業(yè)實(shí)踐在特級(jí)教師心目中具有不可替代的重要位置。

1.悅納自我是特級(jí)教師自我意識(shí)的核心特征

自我悅納指?jìng)€(gè)體能夠愉快地接受自己內(nèi)在與外在的所有特征，是個(gè)體個(gè)性和行為舉止后果帶來(lái)的心理體驗(yàn)的投射。3 統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，特級(jí)教師關(guān)于自身的正向描述高達(dá)215條，這說(shuō)明特級(jí)教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)較高，能夠接受自己在性別、長(zhǎng)相、專業(yè)實(shí)踐、專業(yè)發(fā)展等各個(gè)方面的表現(xiàn)。特級(jí)教師悅納自我的水平受多種因素影響，性別、身體意象、能力水平、自尊狀況、家庭狀況與生活氛圍等都有可能是影響因素之一。通過(guò)對(duì)特級(jí)教師的正向描述內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)特級(jí)教師對(duì)于自身專業(yè)實(shí)踐效果較為滿意，對(duì)于自己的專業(yè)實(shí)踐能力非常自信，認(rèn)為自己可以從容應(yīng)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，同時(shí)，對(duì)于自身所處的環(huán)境氛圍，特級(jí)教師也較為滿意，認(rèn)為自己在工作中受人尊重。

2.專業(yè)認(rèn)同是特級(jí)教師自我意識(shí)的顯著標(biāo)志

教師專業(yè)認(rèn)同是教師基于自身生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)職業(yè)發(fā)展中一系列矛盾或沖突的價(jià)值觀與行為的一種自我理解和自我接納的態(tài)度。4 專業(yè)認(rèn)同是教師對(duì)自己作為一名教師所具有的意義的整體看法，包括多個(gè)方面，如職業(yè)形象、執(zhí)教水平、科研能力、管理方法、工作動(dòng)機(jī)、自身價(jià)值等。5 統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，特級(jí)教師對(duì)于與專業(yè)認(rèn)同關(guān)聯(lián)度不高的自身儀表等關(guān)注不多，就連女教師也不例外。相反，特級(jí)教師更多關(guān)注個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為自身工作關(guān)系學(xué)生成長(zhǎng)與國(guó)家人才培養(yǎng)，教師是一份值得為之付出和奉獻(xiàn)的職業(yè)，同時(shí)，也對(duì)自己能夠勝任國(guó)家人才培養(yǎng)的任務(wù)而感到自豪與驕傲。的確，工作意義與個(gè)人價(jià)值是專業(yè)認(rèn)同的重要維度。Korthagen認(rèn)為，“使命”推動(dòng)著個(gè)體做正在做的事情，“使命”是個(gè)人認(rèn)同與專業(yè)認(rèn)同統(tǒng)一后的產(chǎn)物。6 對(duì)于教師而言，“基于能力”的教師教育模式應(yīng)該摒棄，因?yàn)槿菀讓?dǎo)致以工具性為主要特征的教師專業(yè)認(rèn)同，“基于理想”的教師教育模式應(yīng)該引起教師教育者的重視，因?yàn)樗梢栽炀蛯I(yè)性為主要特征的教師專業(yè)認(rèn)同。

3.人格完善是特級(jí)教師自我意識(shí)的發(fā)展愿景

教師人格是指?jìng)€(gè)體作為教師社會(huì)角色所表現(xiàn)出來(lái)的精神方面的個(gè)性特質(zhì)結(jié)構(gòu)7，它是一個(gè)完整的動(dòng)力系統(tǒng)，不僅包括教師的教育觀念，而且包括教師的價(jià)值體系，它形成于教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，它不僅關(guān)涉教師生活意義，而且影響學(xué)生身心發(fā)展與學(xué)業(yè)成績(jī)。自古以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)與從教者都特別重視師者人格修養(yǎng)以及教師人格之于教育的作用，認(rèn)為教師人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展。1 完美的教師人格會(huì)凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的理想，影響學(xué)生的人格塑造。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，特級(jí)教師關(guān)于人格修養(yǎng)的描述不在少數(shù)，這說(shuō)明特級(jí)教師也篤信教師人格的力量，注重自身人格的修養(yǎng)。一些特級(jí)教師這樣描述自身人格：“我是一個(gè)有理想的教師，耐得住寂寞，守得住清貧?！薄拔沂且粋€(gè)有追求的教師，一直在追求真、善、美的道路上，從未停歇?！薄拔沂且粋€(gè)真誠(chéng)的教師，真誠(chéng)對(duì)待身邊的人和事?！?/p>

4.道德修養(yǎng)是特級(jí)教師自我意識(shí)的敏感內(nèi)容

道德自我是自我的道德方面，是從道德的角度對(duì)自我的描述，但它又不僅僅是自我的一個(gè)側(cè)面，它具有獨(dú)特的內(nèi)涵與外延。2 教師道德自我依賴于個(gè)體對(duì)自身道德行為、道德形象的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與評(píng)價(jià)。他人對(duì)于教師道德行為、道德形象的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與評(píng)價(jià)也會(huì)成為重要因素，影響教師道德自我的形成。關(guān)于教師道德，由于評(píng)價(jià)主體不同，出現(xiàn)了兩種截然不同的結(jié)果：社會(huì)大眾認(rèn)為教師道德令人擔(dān)憂，國(guó)家應(yīng)該加大整治力度;教師自身則認(rèn)為身心俱疲，社會(huì)不應(yīng)對(duì)教師道德提出過(guò)高要求。3 統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，特級(jí)教師關(guān)于自身道德的描述全為肯定描述，只有少部分教師對(duì)自身道德提出了未來(lái)展望。這說(shuō)明特級(jí)教師對(duì)于教師道德極為敏感，具有先天的維護(hù)意識(shí)，不允許對(duì)師德有絲毫的詆毀與褻瀆。一些教師這樣描繪他們自身的道德：“我是一個(gè)有職業(yè)良心的教師，對(duì)待孩子一視同仁?！薄拔沂且粋€(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師，愿意花費(fèi)時(shí)間與精力在孩子身上。”“我是一個(gè)有愛(ài)心的教師，我喜歡我的工作、我的學(xué)生，我享受工作的過(guò)程?！?/p>

5.文化傳承是特級(jí)教師自我意識(shí)的發(fā)展方向

教師不僅是“學(xué)校中的專業(yè)技術(shù)人員”，承擔(dān)人才培養(yǎng)的任務(wù)，還是一名社會(huì)成員，在社會(huì)變遷、文化更新及社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。4 一位好教師必須是一位品學(xué)兼優(yōu)的人、一位教育專業(yè)者、一位社會(huì)的良好領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)變遷的導(dǎo)引者。5 統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，特級(jí)教師關(guān)于文化傳承的描述不多，這說(shuō)明多數(shù)教師還局限于對(duì)教師狹義職能的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，也有一些特級(jí)教師借用隱喻修辭手法表達(dá)了對(duì)自身文化使命的理解與憧憬：“我以前是‘教書(shū)匠，現(xiàn)在是學(xué)生成長(zhǎng)的‘指引者?！薄拔沂且粋€(gè)受人尊敬的教師，因?yàn)槲沂切燎诘膱@丁、文明的使者?！绷?xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)寄語(yǔ)新時(shí)代教師，指出教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著“三傳”“三塑”的時(shí)代重任，這一重要論述對(duì)于特級(jí)教師明確自身文化使命、把握歷史任務(wù)、完善文化傳承職能具有指導(dǎo)作用。

我們還發(fā)現(xiàn)，未來(lái)愿景在特級(jí)教師自我意識(shí)中占有一席之地。教師愿景是教師關(guān)于理想工作實(shí)踐的圖景，植根于教師理想和信念，體現(xiàn)了教師工作的意義。6 未來(lái)愿景并不是初任教師的“專利”，特級(jí)教師同樣執(zhí)念未來(lái)愿景。一些特級(jí)教師有感于教育變革給自己帶來(lái)的挑戰(zhàn)：“我是對(duì)教改無(wú)所適從的教師，希望能在未來(lái)把握教改動(dòng)向?！币灿幸恍┨丶?jí)教師希望在未來(lái)能完善某方面的不足：“我是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的教師，南京師范大學(xué)楊啟亮教授對(duì)于教育的理解給我很多啟發(fā)?！贝送?，整體而言，特級(jí)教師的自我意識(shí)并不存在明顯的性別差別，但統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，女教師對(duì)于過(guò)往的負(fù)向描述與對(duì)于未來(lái)的正向描述明顯多于男教師，究竟是何種原因造成這種結(jié)果，還需采用其他研究方法進(jìn)一步深入研究。

四、結(jié)語(yǔ)

特級(jí)教師雖然處于專業(yè)發(fā)展的高級(jí)階段，但并不意味著無(wú)須發(fā)展，也不意味著無(wú)須培訓(xùn)。由于缺乏培訓(xùn)的依據(jù)與方向，特級(jí)教師群體的發(fā)展與培訓(xùn)一直處于被忽略的狀態(tài)。本研究對(duì)于特級(jí)教師自我意識(shí)的研究可以為教師教育培訓(xùn)工作提供借鑒與參考，據(jù)此，教師教育者可以管窺特級(jí)教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，分析特級(jí)教師專業(yè)發(fā)展困境，調(diào)整特級(jí)教師培訓(xùn)目標(biāo)，優(yōu)化特級(jí)教師培訓(xùn)內(nèi)容，尋求特級(jí)教師專業(yè)發(fā)展路徑，完善特級(jí)教師培訓(xùn)方案。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查中相互沖突的自我描述，可以借用反思對(duì)話的形式（包括本我對(duì)話型與他我對(duì)話型兩種方式）1，引導(dǎo)特級(jí)教師探討沖突的原因，澄清存在的困惑，走出發(fā)展的羈絆，進(jìn)而促進(jìn)實(shí)踐的改善，實(shí)現(xiàn)自我的統(tǒng)一，邁向詩(shī)意的生活。