摘要：濟(jì)南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院以高校美育建設(shè)為指導(dǎo)，以“從實(shí)踐中提煉理論，將理論指導(dǎo)實(shí)踐”為核心，以培養(yǎng)規(guī)范性、示范性、師范性的中小學(xué)藝術(shù)教師為目標(biāo)，建立健全音樂(lè)師范教育課程體系。本文以濟(jì)南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系為例，介紹了“樂(lè)”“思”融合的師范教育課程建設(shè)方案，闡釋了歐洲三大音樂(lè)教學(xué)法理論實(shí)踐化的課程設(shè)置優(yōu)勢(shì)，著重說(shuō)明各教學(xué)法運(yùn)用于實(shí)踐、作用于我國(guó)音樂(lè)文化傳承、作用于美育思想提升的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：高等教育? 美育? 課程思政? 音樂(lè)教學(xué)法? 奧爾夫

自教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）以來(lái)，高校美育教育改革工作全面穩(wěn)步發(fā)展。藝術(shù)師范教育作為《意見(jiàn)》中三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域之一，在建強(qiáng)美育教師隊(duì)伍、培育藝術(shù)師范人才等方面做出重要指導(dǎo)。濟(jì)南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“音教系”）以師范類(lèi)招生培養(yǎng)為契機(jī)，認(rèn)真貫徹《意見(jiàn)》中關(guān)于“培養(yǎng)造就教育情懷深厚、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的中小學(xué)藝術(shù)教師”的要求，不斷改進(jìn)音樂(lè)教育體系與教學(xué)方案，完善教學(xué)內(nèi)容，立足一線教學(xué)實(shí)際，結(jié)合師范專(zhuān)業(yè)特性，堅(jiān)持從實(shí)踐學(xué)習(xí)中來(lái)到實(shí)踐教學(xué)中去的教育理念，不斷建設(shè)音樂(lè)教育師資后備軍，目前，音教系教育課程建設(shè)已初見(jiàn)成效。

一、整合教育資源，吸納師資人才

隨著國(guó)內(nèi)外教育領(lǐng)域的溝通交流日益密切，教育部對(duì)美育教育工作的改革要求逐漸細(xì)化，音樂(lè)教育尤其是普通中小學(xué)音樂(lè)教育改革發(fā)展迎來(lái)了新篇章。以中央音樂(lè)學(xué)院為代表的國(guó)內(nèi)高層次音樂(lè)學(xué)院率先構(gòu)建起一套立足于一線教學(xué)實(shí)際、汲取藝術(shù)教育前沿思想的師范教育課程教學(xué)體系，改革創(chuàng)新師范教育教學(xué)內(nèi)容，注重與一線實(shí)際教學(xué)的結(jié)合。

濟(jì)南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院秉承“音和樂(lè)諧、德藝雙馨”的院訓(xùn)，樹(shù)立“教學(xué)質(zhì)量為中心、科研提升為驅(qū)動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐為載體”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，融合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的辦學(xué)理念，不斷提高藝術(shù)師范院校教育教學(xué)水平。以社會(huì)人才需求為導(dǎo)向，以學(xué)生素質(zhì)拓展為依托，摒棄單一型的人才培養(yǎng)概念，努力培養(yǎng)和造就應(yīng)用型、復(fù)合型具有較強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)音樂(lè)人才，建立具有齊魯?shù)赜蛱厣南冗M(jìn)科學(xué)師范類(lèi)音樂(lè)教育體系。

濟(jì)大音教系依托學(xué)院教學(xué)設(shè)施，建有教育實(shí)習(xí)聯(lián)合培養(yǎng)基地。聘任優(yōu)秀畢業(yè)生，作為對(duì)口音樂(lè)教學(xué)法實(shí)踐化課程專(zhuān)職教師，在教學(xué)實(shí)踐中既運(yùn)用奧柯達(dá)三大體系的理論方法，又進(jìn)行教學(xué)的改革發(fā)展，使學(xué)生在實(shí)踐中靈活學(xué)習(xí)中國(guó)民族民間音樂(lè)的風(fēng)格，理解中國(guó)民族音樂(lè)的核心內(nèi)涵，將感悟音樂(lè)內(nèi)涵、課程思政、科學(xué)方法等融匯到整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。

二、吸收國(guó)際化教育理念，緊貼課程思政內(nèi)涵

濟(jì)大音教系選取已有近百年歷史的歐洲三大音樂(lè)教育教學(xué)法作為理論支撐，并利用各自教育特點(diǎn)的特殊性、相互間的互通性、與我國(guó)文化特色的共通性，開(kāi)創(chuàng)性的設(shè)置了一系列有理論基礎(chǔ)、有側(cè)重點(diǎn)、有校本特色的師范教育培養(yǎng)課程。

（一）理論支撐與思政理念

首先，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系：（1）歌唱是該體系的主要教育手段。重視歌唱，強(qiáng)調(diào)將音樂(lè)中的音高、節(jié)奏等基本元素，尤其情感，用最自然、純真的嗓音演繹出來(lái)?？逻_(dá)伊認(rèn)為“歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè)器，歌唱正是每個(gè)人都可以參加的音樂(lè)活動(dòng)……歌唱給予人的音樂(lè)感受是最直接且深入人心的”。（2）立足于本民族音樂(lè)作品進(jìn)行歌唱等音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，這是該體系的主要教學(xué)內(nèi)容?？逻_(dá)伊整理收集，并系統(tǒng)性編寫(xiě)了學(xué)齡前及普通中小學(xué)音樂(lè)課堂歌唱教材，強(qiáng)調(diào)要從本國(guó)音樂(lè)為基礎(chǔ)“走向世界”，認(rèn)為“民間歌曲是培養(yǎng)好的趣味的學(xué)校，這不僅是為了提供演唱的練習(xí)，更是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)”。這也正貼合了我國(guó)對(duì)教育教學(xué)的基本方針政策，要求將“課程思政”融入課堂教學(xué)，形成適合于我國(guó)國(guó)情、未來(lái)發(fā)展的情感價(jià)值觀。

其次，達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系：（1）節(jié)奏與肢體運(yùn)動(dòng)結(jié)合是該體系的主要特點(diǎn)。體態(tài)律動(dòng)是該體系中的核心課程，它“通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人的音樂(lè)本能”。人們可以通過(guò)訓(xùn)練，將音樂(lè)轉(zhuǎn)化為自然協(xié)調(diào)的身體運(yùn)動(dòng)，從而培養(yǎng)人的音樂(lè)節(jié)奏感，“體態(tài)律動(dòng)正是這樣一種特殊的、有效的，由淺入深的音樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)”。如同思政教育，亦是一種如春風(fēng)化雨般的育人活動(dòng)。（2）節(jié)奏運(yùn)動(dòng)與生理運(yùn)動(dòng)之間形成的聯(lián)覺(jué)轉(zhuǎn)換，能夠使學(xué)習(xí)者達(dá)到一種身心的和諧發(fā)展。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：“人無(wú)不具有天生的節(jié)奏本能，不過(guò)需要加以誘發(fā)和培養(yǎng)，進(jìn)而為音樂(lè)教育所用”。這猶如我們對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)心情感，民族文化的自豪感也是與生俱來(lái)的，融匯在我們的血液中，可以通過(guò)該教學(xué)法的教育理念、教學(xué)手段，將音樂(lè)作為媒介，調(diào)取出來(lái)。

最后，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法：該教學(xué)法的誕生得益于以上兩個(gè)教學(xué)法的成熟，還得益于奧爾夫先生本人對(duì)人本主義教育思想的研究、兒童音樂(lè)教育的實(shí)踐、“原本性”音樂(lè)教育理論的探索。三者的教育思想合而為一，有機(jī)結(jié)合，可以說(shuō)是這三大教學(xué)法中的“集大成者”。（1）聽(tīng)力訓(xùn)練，或者說(shuō)是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，不僅是要達(dá)到某種練習(xí)目標(biāo)，提升聽(tīng)力能力，更是對(duì)一個(gè)人的音樂(lè)審美水平的提高，進(jìn)而，我們就不難理解“發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)力是普通音樂(lè)課進(jìn)行審美教育的一個(gè)基本任務(wù)”。（2）動(dòng)作與音樂(lè)的結(jié)合，啟發(fā)且高于達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教育方法，“奧爾夫及其合作者創(chuàng)造了音樂(lè)、語(yǔ)言、動(dòng)作相融互補(bǔ)的內(nèi)容，是一種全新的音樂(lè)教學(xué)方法”，具體表現(xiàn)為將音樂(lè)作品中的樂(lè)思、動(dòng)機(jī)等，被拆分成節(jié)奏、音高、曲式結(jié)構(gòu)、和聲等若干音樂(lè)元素，用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)古代“樂(lè)”教中，“例如西周的宮廷音樂(lè)教育就是通過(guò)樂(lè)舞的教習(xí)而得到應(yīng)用的”。（3）享譽(yù)世界的“奧爾夫樂(lè)器”，是以“一套帶有共鳴箱的音條樂(lè)器”為核心，配以能適合兒童音樂(lè)課教學(xué)使用的小打擊樂(lè)器。后來(lái)在該體系的傳播過(guò)程中，甚至在之后的音樂(lè)課教學(xué)中，出現(xiàn)了一個(gè)“有趣的現(xiàn)象”，大家把只要用到的小型無(wú)音高打擊樂(lè)器、音條樂(lè)器以及特質(zhì)的音效樂(lè)器，都稱(chēng)做奧爾夫樂(lè)器。可見(jiàn)該體系在普通音樂(lè)課器樂(lè)教學(xué)中的地位?！皧W爾夫樂(lè)器”的產(chǎn)生，給了并不喜愛(ài)或怯于歌唱、表演等的學(xué)生帶來(lái)了參與課程實(shí)踐的機(jī)會(huì)，達(dá)到了教育資源共享的目的。這些樂(lè)器目前也逐漸使用在特殊教育教學(xué)中，形成了課堂中全員參與音樂(lè)實(shí)踐的教學(xué)方式。

（二）課程設(shè)置與思政實(shí)施

1.視唱練耳（solfege）：基于柯達(dá)伊、奧爾夫音樂(lè)教育理論

中國(guó)民歌導(dǎo)入。如，以卡農(nóng)的演唱形式演繹河北民歌《踢毽兒》，學(xué)生們?cè)诔錆M歡樂(lè)、童趣的氛圍下進(jìn)入視唱練耳的基礎(chǔ)類(lèi)訓(xùn)練課程，在全心投入、全體參與、全程關(guān)注的過(guò)程中開(kāi)啟課程學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的演繹達(dá)到熱愛(ài)本國(guó)文化的目的。

專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)兩首《茉莉花》旋律的講解與演繹，學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)演唱、節(jié)奏倍速、同主音大小調(diào)轉(zhuǎn)換、移調(diào)記譜等知識(shí)點(diǎn)。將中國(guó)民族民間音樂(lè)作為視唱練耳教學(xué)素材，講解中國(guó)民族音樂(lè)作品，解構(gòu)民間音樂(lè)調(diào)式特色、作曲風(fēng)格，深度挖掘中華音樂(lè)文化內(nèi)涵，讓師范院校的學(xué)生了解本國(guó)音樂(lè)，熱愛(ài)民族文化。通過(guò)自身的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，更好的將中國(guó)文化傳承下去，提升民族自豪感。

2.體態(tài)律動(dòng)（eurythemics）：以達(dá)爾克羅茲、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法為基礎(chǔ)

授課形式，以音樂(lè)元素作為授課主題，感受音樂(lè)。例如，體驗(yàn)弱起小節(jié)。借助“拋”“接”紗巾的動(dòng)作，體驗(yàn)音樂(lè)中的弱起節(jié)拍。將肢體肌肉感知，轉(zhuǎn)化為內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知力。

教學(xué)內(nèi)容，以中小學(xué)音樂(lè)教材內(nèi)容為素材，感悟人生。如，選材于蘇教版音樂(lè)課本的《月之故鄉(xiāng)》，將動(dòng)作融入音樂(lè)，不僅學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能，還能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注意教學(xué)方法的使用、教學(xué)過(guò)程的銜接，更重要的是通過(guò)全身心的參與體驗(yàn)，感悟到歌曲中對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)故土的熱愛(ài)。

3.奧爾夫樂(lè)器演奏與編配：綜合提煉奧爾夫音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容

采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，由學(xué)生們主導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，練習(xí)奧爾夫樂(lè)器演奏，了解信息化音樂(lè)技術(shù)，掌握簡(jiǎn)單的和聲編配知識(shí)。由教師引導(dǎo)，將需要掌握的理論知識(shí)串成一條邏輯線，分類(lèi)成多個(gè)模塊，最后拆分成一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單卻實(shí)用的小步驟，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，小組間通力合作，集思廣益，為歌曲編配伴奏。

課程素材，即編配伴奏的歌曲皆選自中小學(xué)音樂(lè)課本，直擊教學(xué)一線，尤其選取有民族特色的童謠、兒歌等，并逐步發(fā)展為民歌，甚至是大型中國(guó)民族音樂(lè)作品（經(jīng)典選段的旋律）編配奧爾夫樂(lè)器伴奏。同時(shí)，本課程還利用網(wǎng)絡(luò)信息化手段，創(chuàng)建微信視頻公眾號(hào)，上傳優(yōu)秀學(xué)生作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

三、完備配套硬件設(shè)施，善用國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教材

（一）樂(lè)器——奧爾夫小型打擊樂(lè)器

音教系音樂(lè)學(xué)院購(gòu)置了一批當(dāng)下中小學(xué)教材中最常使用到的小打擊樂(lè)器，在體態(tài)律動(dòng)與奧爾夫樂(lè)器編配課程中使用，前者是學(xué)習(xí)如何配合音樂(lè)課教學(xué)使用，增加教學(xué)的趣味性，且不脫離音樂(lè)作品的本體特質(zhì)，后者是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)且適合于中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐的音樂(lè)作曲技術(shù)。

（二）教材即教參

每一門(mén)課程使用到的教材及教參，都是在主要但不限于一本資料的基礎(chǔ)上選取的，結(jié)合課程進(jìn)度及一線教學(xué)實(shí)踐性的原則，選取了如《柯達(dá)伊333首視唱作品集》《〈奧爾夫?qū)W校音樂(lè)教材〉入門(mén)》《達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育理論與實(shí)踐》等。這些教材及教參選取國(guó)內(nèi)外知名出版社，包括中央音樂(lè)學(xué)院出版社、上海教育出版社、匈牙利布達(dá)佩斯音樂(lè)出版社等。

四、教育理論實(shí)踐化成效

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：意識(shí)的轉(zhuǎn)變

教育理論實(shí)踐化教學(xué)實(shí)施后，較好地建構(gòu)了以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我管理積極性;逐漸建立了自我身份意識(shí)的轉(zhuǎn)變，從“學(xué)習(xí)者”變?yōu)椤皽?zhǔn)老師”，將課堂還給學(xué)生，全身心參與到學(xué)習(xí)中。

注重理論聯(lián)系實(shí)際并結(jié)合多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生積極思考、積極參與創(chuàng)美行動(dòng)起到了較好的引導(dǎo)。通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，通過(guò)緊密貼合中小學(xué)音樂(lè)課程內(nèi)容，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)參與，從間接接受到直接體驗(yàn)，從輸入理論到輸出實(shí)踐。

（二）藝術(shù)實(shí)踐：經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)變

教育理論實(shí)踐化的美育教育教學(xué)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合當(dāng)前高校美育師范教育學(xué)生成長(zhǎng)、成才和成人的實(shí)際需要，采用以課堂教學(xué)為主，舞臺(tái)演出、教學(xué)實(shí)踐為輔的教育學(xué)習(xí)模式，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、參與性，強(qiáng)化了互動(dòng)性。通過(guò)實(shí)踐化教學(xué)，學(xué)生自然、藝術(shù)、社會(huì)、科技審美的基本方法或技巧得到較好訓(xùn)練，感知美、判斷美、欣賞美和創(chuàng)造美的基本技能和能力得到不同程度的提升，正確、高雅的審美觀和審美理想以及主動(dòng)將個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的文明與進(jìn)步結(jié)合起來(lái)的意識(shí)得到明顯強(qiáng)化，自我發(fā)現(xiàn)、自我探索能力、獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新能力得到有效培養(yǎng)。

（三）教育實(shí)踐：科研的裂變

為強(qiáng)化理論實(shí)踐化師范教育課程教學(xué)改革和考試考核方式創(chuàng)新的實(shí)踐提供理論支撐，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，學(xué)科帶頭人在美育教學(xué)研究的引領(lǐng)作用得到突出。學(xué)科帶頭人主持的省藝術(shù)教育專(zhuān)項(xiàng)課題，獲三等獎(jiǎng)。近兩年，學(xué)科帶頭人指導(dǎo)學(xué)生參與科研立項(xiàng)，積極參與省內(nèi)大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽課題申報(bào)，兩名學(xué)生獲校級(jí)大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（SRT）立項(xiàng)。

五、教育理論實(shí)踐化的價(jià)值意義與不足

（一）實(shí)踐決定意識(shí)

濟(jì)大音教系通過(guò)教學(xué)改革，革新人才培養(yǎng)理念，即：一臺(tái)琴（鋼琴）、一張嘴（聲樂(lè)）、兩條腿（舞蹈）、一支筆（理論）的各個(gè)門(mén)類(lèi)單打獨(dú)斗的生硬教育模式，綜合國(guó)際先進(jìn)性教育理念，以社會(huì)人才需求為導(dǎo)向，積極有效的同一線中小學(xué)教育需求相連結(jié)，以學(xué)生素質(zhì)拓展為依托，開(kāi)展多層次、多角度的藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的自我意識(shí)與自覺(jué)能動(dòng)性，培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)教育人才，在教學(xué)中，通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)“教育”，通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)“師范”，通過(guò)教育認(rèn)識(shí)“美育”。

（二）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，將理論課程融于實(shí)踐，讓師范教育理論轉(zhuǎn)化為師范教學(xué)實(shí)踐。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，通過(guò)實(shí)踐化教學(xué)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不斷豐富、完善審美知識(shí)，提高大學(xué)生感知美、判斷美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)了正確、進(jìn)步、高尚審美觀的形成，主動(dòng)塑造完美人格、努力使自己成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的新時(shí)代合格大學(xué)生。

（三）現(xiàn)今存在的問(wèn)題與不足

現(xiàn)如今，有組織的進(jìn)行音樂(lè)教育方式方法教學(xué)改革的相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)不足，音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)受限，師資力量配備缺乏，音樂(lè)教育“哲學(xué)理念如何指導(dǎo)學(xué)校音樂(lè)教育工作，怎樣做到理論聯(lián)系實(shí)際”尚存在困局。

首先，由于美育教育的特色性，師范教育的特殊性，藝術(shù)教育教學(xué)改革的人才培養(yǎng)工作評(píng)估和教學(xué)工作合格評(píng)估體系還不夠完善。

其次，美育協(xié)同機(jī)制不夠健全，如由學(xué)院宣傳部、教務(wù)處、工會(huì)、團(tuán)委牽頭，學(xué)工處和二級(jí)學(xué)院（基礎(chǔ)部）、學(xué)生社團(tuán)參與的組織機(jī)構(gòu)和藝術(shù)教育中心、美育教研室尚未建立并形成長(zhǎng)效合作機(jī)制。

再次，當(dāng)下處在國(guó)際環(huán)境的特殊時(shí)期，與省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外開(kāi)展校際間的藝術(shù)交流活動(dòng)、師資交流和學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)闕如。

最后，軟硬件設(shè)施配備不足，既能夠與國(guó)際教育理念接軌，又能聯(lián)系師范教學(xué)實(shí)際的藝術(shù)類(lèi)師范教育師資人才缺失。美育先進(jìn)集體和個(gè)人表彰在學(xué)院表彰中缺位。教學(xué)用具、多媒體設(shè)施、專(zhuān)設(shè)教室等硬件條件投入力度尚有不足。

然而，隨著美育教育的推進(jìn)、師范教育的規(guī)范化，美育師范教育未來(lái)可期。作為高等教育教學(xué)主力軍，“吾將上下而求索”，為美育教育、藝術(shù)師范教育事業(yè)添磚加瓦。

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