李愛民

摘要：在歷史的發(fā)展長河之中，各個民族、各個地區(qū)都會有自己民族特點的節(jié)日、服飾、飲食習慣，這些民俗共同組成了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。民族文化的差異經(jīng)過歷史的沉淀，形成了獨特的中華傳統(tǒng)文化，受時代變遷的影響，很多人并沒有機會接觸到太多中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內容。社團文化建設作為社會的縮影，其發(fā)展也代表了社會文明的進步。以下基于社團活動在民族文化傳承中的地位和作用基礎出發(fā)，對音樂社團活動融入民族文化傳承中的可行性進行一定的闡述。本文主要以社團活動在民族文化傳承中的地位和作用進行分析，通過對音樂文化活動的內容以及方式等研究，分析了社團音樂文化活動在民族文化建設中的作用。

關鍵詞：社團活動? 民族文化? 油茶基地? 油茶舞蹈? 油茶詩歌? 地位作用

社會的迅速發(fā)展和繁榮昌盛也讓人們的生活水平得到了改善，同時民族文化的提升也顯得愈加重要，提升民族文化不僅能夠促進城市的發(fā)展，還能夠有效反映出一個城市所具備的文明素養(yǎng)。對于社會文化以及地方特色文化的引進，音樂文化活動更應該及時的對其進行吸收，從而豐富音樂文化活動內容，通過引進地方特色文化，還能為社團活動的發(fā)展帶來新的機遇。而音樂文化活動在民族文化建設中就能夠起到十分重要的作用，因為音樂文化活動對于民族文化來說是非常重要的組成部分，兩者之間也有著互惠互利的作用。本文主要將音樂社團作為研究對象，分析音樂文化活動在民族文化建設中的作用。音樂文化活動和民族文化的有效融合，可以促進社團的全面發(fā)展，同時也受到了廣大群眾的喜愛，是民族文化建設的重點。

一、音樂社團及民族文化傳承的概念

（一）音樂文化的概念

音樂文化活動在當前來看，它的解釋還是比較籠統(tǒng)的，認為音樂文化活動主要是通過音樂活動而宣傳音樂文化的一種方式。例如社團音樂文化活動，其中就包含了多種形式：群眾合唱、歌舞表演、戲曲表演等，音樂文化活動的融入能夠受到廣大群眾的喜愛，其開展的形式有社團組織以及自發(fā)組織等多種途徑。提升對音樂文化活動的宣傳和發(fā)展，也能夠將民族音樂文化進行傳承，還有利于構建和諧穩(wěn)定的社會，陶冶人們的情操。除此之外，音樂文化活動還能夠有效提升人們的思維，主要是通過音樂背后的故事和音樂所傳遞的情感進一步的激發(fā)人們的想象力。

再者就是音樂文化中有著極其有序的規(guī)律，并且還有著鮮明的主題，這樣也能夠開發(fā)人們的思維，提升人們的創(chuàng)造力。總之，音樂文化活動不但可以引起觀眾的情感共鳴，還能夠促進人們對自身創(chuàng)造能力的提升和思維的開發(fā)。

（二）音樂社團的概念

社團是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。中國的社團一般具有非盈利和民間化兩種基本組織特征。社團與政府組織、非正式組織或自然群體有著明顯的區(qū)別。其他定義社團又稱為社會團體，現(xiàn)在網(wǎng)絡流行的一種團體名詞，是指以文化、學術或公益性為主的非政府組織。而音樂社團自然就是以音樂為主要共同喜好的社團組織。

所謂的音樂社團活動就是人們生活的有機反應，同樣也是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表現(xiàn)形式之一，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過音樂文化活動能夠促進人們的綜合素養(yǎng)發(fā)展，而通過民族文化建設的應用還能夠宣傳音樂文化的重要性。

（三）民族文化傳承的概念

文化是人的社會成果，其表現(xiàn)具有民族性，而文化傳承正是文化民族性的內在機制。從一個民族人們共同體的生存和發(fā)展來說，文化傳承實質上是一種文化的再生產(chǎn)，是民族群體的自我完善，是社會中權利和義務的傳遞，是民族意識的深層次積累。

恭城的油茶文化世代相傳，油茶文化是當?shù)孛褡逦幕目s影，恭城人通過這種方式也將民族文化進行世代相傳，恭城油茶文化集合了廣西各個民族之間不同的傳統(tǒng)文化和特色，從一個民族逐漸滲透到另一個民族，充分體現(xiàn)了油茶文化的包容性。

二、音樂社團活動在民族文化傳承中的地位和作用

（一）增強文化熏陶

音樂文化本身就蘊含了比較豐富的知識，除此之外還可以有效的傳遞音樂文化中的情感，社團在對音樂鑒賞的期間也能夠了解音樂中所表達的主要內容和歷史的正確認知。比如地方音樂戲曲鑒賞，通常戲曲音樂中都是對歷史的記載以及對社會中一些事物的嘲諷和批評。通過這種音樂鑒賞，能夠讓人們更深一步的了解音樂文化活動中所傳遞的知識和精神力量。除此之外，通過社團音樂鑒賞活動的開展，還能夠保障社團群眾在潛移默化之中就能夠感受到文化知識的熏陶，建立正確的三觀。

（二）提高民族凝聚力

民族凝集力一般是通過民族共同心理、民族共同意識以及自覺民族精神這類觀念形態(tài)體現(xiàn)出對民族的認同，其作用方式主要是文化認同。民族的共同心理特質是一個民族共同體及其凝聚力的最基本層面，它們是在特定的自然條件、地理環(huán)境之中形成的種族的生理體質特征，在漫長的歷史過程和復雜的社會生活中所形成的種族心理氣質特征所構成的民族性格和民族情感。

音樂本身就是人與人之間的一種交際手段，無論任何時代都有著感情上的共鳴，更能夠促進人們的交流能力，維護社區(qū)的和諧發(fā)展。音樂文化活動在民族文化建設中能夠為人民提供精神需求，還可以有效的加強群體之間的聯(lián)系，升華情感，提高民眾凝聚力。

另外，音樂文化是民族文化中最外顯、最物化、最活態(tài)、最活躍的部分，也是一個民族千百年來的文化傳承精要，人們靠它進行文化上的普遍認同。用共同的民俗文化因子進行民族文化的認同，可以增強民族凝聚力，從而使民族富有更強的生命力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）為現(xiàn)代文化建設貢獻力量

開展音樂社團活動主要的目的并不是為了盈利，但是這并不代表該活動沒有經(jīng)濟價值。從專業(yè)性的角度來看，社團音樂文化活動的經(jīng)濟價值也是存在的，并且還可以發(fā)揮相應的經(jīng)濟屬性。該活動盡管沒有商品性，但是其價值和經(jīng)濟還是有著一定的關聯(lián)。社團還可以通過開放文化場館等相關設施，獲得一定的財政收入，最重要的還是來自于電視臺或者是相關文藝表演的邀請，在參加這些節(jié)目以及演出的時候，也會因為自身的辛苦付出獲得相應的酬勞。通過這些來保障社團音樂文化建設的順利實施，從而為我國稅收帶來一定的收益，這樣也能為現(xiàn)代化建設做出一定的貢獻。

除此之外，社區(qū)在宣傳音樂文化建設的時候，其中的一些主要宣傳人員也會進行一些表演，委托單位也會根據(jù)表演場地以及表演內容的具體狀況給出相應的經(jīng)濟回報，通過這些有效的宣傳，也可以為社會層面上的現(xiàn)代化建設帶來力量。

（四）提升人們的審美

音樂是我國歷史悠久的一種文化，它自身有著歷史文化的傳承和藝術表達。通過音樂作者對身邊生活的環(huán)境、社會態(tài)度等各種生活中的美丑來塑造各種各樣的音樂，從而反映出音樂背后的審美意識。通過音樂文化活動在民族文化建設中的融入，激發(fā)人們的審美能力，從而陶冶社團群眾的情操、洗滌人們的心靈。音樂文化活動的舉辦有效的提高了人們對于審美的能力，更滿足了人民精神上的需求，這些觀念都在證明音樂文化活動在民族文化傳承和建設中所起到的作用。

三、音樂社團活動在民族文化傳承中的策略——以恭城油茶文化為例

（一）挖掘油茶文化童謠資源

對于實際的童謠資源來說，在悠久的油茶文化中，擁有數(shù)不盡的童謠，比如打油茶、油茶歌等膾炙人口的油茶童謠，歌詞也是朗朗上口的，非常適合幼兒歌唱，如：油也清香，茶也清香，瑤家的油茶四季飄香，煮著今天的喜悅，煮著明天的向往。豐收在茶鍋里煮熟，哎，歡樂在茶錘下敲響，喏喏也，喏喏也，爐火就像瑤家的心，情也滾燙，愛也滾燙;油也清香，茶也清香，瑤家的油茶四季飄香，煮著歷史的傳說，煮著歲月的滄桑。生活在茶鍋里蕩漾，哎，笑聲在茶香里飛揚，喏喏也，喏喏也，油茶是瑤家歌，男也愛唱，女也愛唱。這些民謠都充分體現(xiàn)了恭城特色油茶文化，在童謠的收集工作完成后，就可以進行整合，童謠的整合工作會使童謠的資源得到最大的發(fā)揮，也可以得到更好的運用。在童謠的整合工作完成之后，可以選擇一些朗朗上口、歡快喜慶的童謠，也可以將其裝訂成冊給相應的老師或者是家長，使其成為幼兒園教學中的第一手資料，童謠歌曲的豐富，同樣使音樂社團活動在民族文化傳承中發(fā)揮了極大作用，其為音樂社團活動的開展奠定了堅實的基礎。童謠的搜集工作對傳統(tǒng)文化也有著一定的發(fā)掘和保護作用。

（二）童謠要適合幼兒現(xiàn)有水平

對于童瑤來說，其主要面對的人群是幼兒。在實際的幼兒音樂社團活動中，童謠的選擇不僅需要符合幼兒的發(fā)展，也要突出油茶文化的風情和特色，即教師在挑選童謠的過程中，對童謠的選擇來說更重要的是需要充分考慮到幼兒現(xiàn)有的水平，根據(jù)幼兒對油茶文化的認知程度，選擇適合的童謠，有效地激發(fā)幼兒對于童謠的學習興趣，也能讓幼兒在音樂社團活動開展中將更加的有活力和主動性。同時，在童謠的選擇上，童謠內容應該與幼兒生活相符合，以生活內容為契機開展活動，以下民謠在恭城傳承悠久，非常的貼近幼兒生活，你也打油茶，我也打油茶，家家都把油茶打。你也打油茶，我也打油茶，家家都把油茶打。打油茶打油茶打呀油茶，打出油茶的芬芳，打出油茶的瀟灑，打出油茶的歡樂，打出時代的佳話。你也打油茶呀我也打油茶，油茶飄香千萬家千萬家;你也打油茶呀我也打油茶，恭城油茶甲天下，甲天下。通過童謠的發(fā)展促進地方的特色文化精神和價值發(fā)展，也進一步促進了童謠的未來發(fā)展。

（三）油茶童謠源于幼兒興趣愛好

對于幼兒階段的學習來說，油茶童謠一方面是要激發(fā)出學生對于生活的趣味性，另一方面是要提升幼兒的視野，促進幼兒對油茶文化的歷史認知和尊重。尤其是進入新時代以后，短視頻的快速發(fā)展，對幼兒的思維方式也產(chǎn)生了一定的變化，多數(shù)的幼兒對于網(wǎng)絡上的熱門歌曲都會唱上兩句，但是對于自身傳統(tǒng)的民俗童謠卻存在著缺乏認知的問題。所以在音樂社團活動有效融合油茶童謠的過程中，要根據(jù)實際的融合情況及時調整，要讓童謠能夠最大程度的激發(fā)幼兒對于油茶文化的興趣，從而更好的參與到音樂社團活動之中。開展幼兒音樂社團活動，也不能長時間的只使用一個油茶童謠，還是要進行相應的修改，必要的時候，教師需要跟上幼兒的變化，要因材施教、因時施教才能更好的完成幼兒童謠教學的任務。伴隨著幼兒音樂社團活動不斷地將其與恭城油茶文化的融合，也逐步推動了恭城油茶特色文化的建設。

（四）豐富童謠教學方法

在音樂社團活動中可以通過對童謠活動進行新的設計來提高活動的趣味性，創(chuàng)新活動排序規(guī)則，豐富活動形式。在音樂社團活動中提高幼兒對油茶文化的基礎認知才是開展活動的重要目標。由于幼兒現(xiàn)在正是處于一個特殊的發(fā)展階段，具有貪玩、好動的特點，所以在開展音樂社團活動之前教師必須要給幼兒講明白游戲的規(guī)則，不能讓幼兒在進行活動的時候出現(xiàn)課堂紀律混亂的現(xiàn)象，并且教師在進行社團活動的時候要一直帶領著幼兒，不能讓幼兒自己去進行活動操作。在開展音樂社團活動過程中，老師應該了解音樂社團活動融入油茶文化的真正意義，對于融合的方法教師需要不斷的摸索研究，這也有利于教師自身專業(yè)能力的提升，也可以有效促進幼兒對油茶文化的認識，也充分體現(xiàn)了音樂社團活動融入油茶文化在實行過程中所得到的成果。

四、結語

油茶詩歌、油茶舞蹈都是恭城油茶文化的時代化的映證，要想使音樂文化活動促進未來的民族文化建設，首先就需要相關的部門能夠重視起音樂文化建設的重要性，豐富社團管理的內容，建設油茶基地才能更好的使油茶文化傳承下去?，F(xiàn)階段中，社團音樂文化的建設已經(jīng)是必然發(fā)展的趨勢，更是對文化傳承的一種推動，只有相關部門的大力支持，才可以讓設備配置更加的齊全，并且讓更多的人參與到音樂文化建設之中。還可以聘請專業(yè)的藝術團體或者是知名人士擔任社團內部的文化指導，通過專業(yè)人員的建議來完善社團內部的音樂文化建設。

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