摘要：《琵琶行（并序）》在敘事上有明顯的“空間”元素，“船”“潯陽(yáng)江頭”“九江郡”和“京都（長(zhǎng)安）”這些物理空間不僅限定了故事發(fā)生的場(chǎng)域，而且對(duì)情感、意象和敘事進(jìn)程產(chǎn)生了影響。教學(xué)中須關(guān)注“敘事空間”，為學(xué)生審美鑒賞能力的提升提供思維支架。

關(guān)鍵詞：《琵琶行（并序）》；敘事空間；敘事進(jìn)程

“敘事空間”是敘事詩(shī)中的一個(gè)重要元素。但在高中語(yǔ)文的敘事詩(shī)教學(xué)中，“敘事空間”是一個(gè)長(zhǎng)期被忽視的領(lǐng)域。這一方面是教學(xué)思維定勢(shì)的問題，另一方面也與語(yǔ)文教師的敘事空間知識(shí)欠缺有很大關(guān)系。

“空間標(biāo)識(shí)在詩(shī)歌敘事中廣泛存在。無論是詩(shī)歌文本中直接出現(xiàn)的空間標(biāo)識(shí)——故事場(chǎng)所或動(dòng)態(tài)空間，還是以此為基本要素所搭建起來的情節(jié)結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，空間標(biāo)識(shí)均以或顯或隱的方式在詩(shī)歌敘事中扮演著各自的重要角色：或提供事件場(chǎng)所，或渲染敘事背景，或構(gòu)建敘事線索，或增強(qiáng)敘事節(jié)奏?！盵1]這表明敘事詩(shī)中的物理空間位置在詩(shī)歌敘事過程中是一個(gè)不可忽視的因素，因此教師在敘事詩(shī)文本解讀中應(yīng)予以關(guān)注。本文試分析敘事空間在《琵琶行（并序）》中的表現(xiàn)及作用，以便為敘事詩(shī)教學(xué)提供些建議。

一、照應(yīng)情感心靈

在《琵琶行（并序）》中出現(xiàn)的物理空間點(diǎn)有“船”“潯陽(yáng)江頭”“九江郡”“京都（長(zhǎng)安）”。根據(jù)這些物理空間點(diǎn)，我們可以觀照出《琵琶行（并序）》物理空間與情感心靈的照應(yīng)。

“主人下馬客在船”，這句互文見義，是說主人和客人一起下馬坐在船上，這就交代了故事發(fā)生的具體地點(diǎn)；“主人忘歸客不發(fā)”進(jìn)一步將敘事者活動(dòng)空間限定為“船”。“船”用隱喻的修辭給讀者以羈旅漂泊之感。船這一物理空間讓作者與琵琶女在船上建立了文化的認(rèn)同，這種文化的認(rèn)同就是來自京都的琵琶聲。此時(shí)，船就變成了京都文化場(chǎng)的載體。在船上有詩(shī)人、客人，他們?cè)谂门畯椬嗟呐脴非曋懈锌畟麘?；琵琶女為遇到了白居易這樣懂得音律的知音而感到欣慰，她慘淡的人生境遇因詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆而獲得人們的同情。

“潯陽(yáng)江頭夜送客”，潯陽(yáng)江頭是我們要關(guān)注的第二個(gè)物理空間位置。“潯陽(yáng)地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽”，“潯陽(yáng)江頭”這一物理空間不僅揭示了潯陽(yáng)遠(yuǎn)不如京都熱鬧繁華，而且揭示了作者在文化認(rèn)同上與潯陽(yáng)的心理距離——這一心理距離使得作者沉醉于代表京都之聲的琵琶女彈奏變得合理可解。在潯陽(yáng)的異質(zhì)文化環(huán)境中，他們重新建構(gòu)起一種京都文化圈，琵琶女和詩(shī)人在音樂聲中找到了文化的歸屬感和情感的慰藉。“江頭”在漆黑的夜里，有種被吞噬的莫名恐懼感，這種莫名的恐懼或是來自政治斗爭(zhēng)的心有余悸，或是來自對(duì)自身前途命運(yùn)的一種憂慮，擔(dān)心自己終老江湖，不再?gòu)?fù)出。

“九江郡”。序文是敘事詩(shī)中的重要組成部分，是解讀創(chuàng)作者真實(shí)意圖的重要切入口。在序言中作者說“予左遷九江郡司馬”，這句不僅交代了作者“謫居臥病潯陽(yáng)城”的真正原因，而且這一物理空間使得作者將個(gè)人遭際投射到琵琶女身上。白居易因越職上書言事，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，遂被貶為江州司馬，可以說是一種“被棄”；琵琶女年老色衰，“門前冷落鞍馬稀”流落江湖，也是一種“被棄”。作者在敘事上有意突出“九江郡”的地理空間，實(shí)際是表達(dá)對(duì)“司馬”這一閑職的不滿、被放逐“凄涼地”的內(nèi)心凄苦。對(duì)當(dāng)時(shí)的京都人來說，潯陽(yáng)是典型的異質(zhì)文化環(huán)境，這個(gè)地方對(duì)作者的心理形成一種強(qiáng)烈的沖擊和落差。

與“九江郡”相對(duì)的是“京都”。京都在這里是虛寫，實(shí)際上作者已經(jīng)遠(yuǎn)離京都，被貶至九江郡，曾經(jīng)的繁華熱鬧已經(jīng)遠(yuǎn)去，對(duì)比昔日的美好，詩(shī)人已然心有不甘。在異地他鄉(xiāng)聽到琵琶聲仍觸動(dòng)了他內(nèi)心的回憶，而這種回憶美好又復(fù)雜，向往而又不堪回首?！板P錚然有京都聲”“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”和“我從去年辭帝京”中“京都”這一物理空間把相逢于江湖的“陌生人”一下子拉近到了“故鄉(xiāng)人”。這是琵琶女與作者互相激發(fā)、觸動(dòng)進(jìn)而產(chǎn)生“同是淪落人”身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。

二、提供相關(guān)意象

敘事學(xué)時(shí)空理論認(rèn)為詩(shī)歌是由一系列的意象組合起來的時(shí)空體，詩(shī)歌的敘事模式往往會(huì)從一個(gè)空間意象過渡到另一個(gè)空間意象，空間和時(shí)間通常是緊密相連的，空間切換的同時(shí)也完成了時(shí)間的銜接?！杜眯校ú⑿颍分锌臻g意象集中在“潯陽(yáng)江頭”、“船”的上頭、“船”的四周和“湓江地”。當(dāng)這四個(gè)物理空間位置確定后，詩(shī)歌的意象便自然而然地就近擷取，可謂信手拈來，始終是“就近取物”。這里的“物”與地理環(huán)境緊密相關(guān)，有機(jī)組合形成獨(dú)特的意境；此外，物理空間位置設(shè)定好后，還帶來意象并置和意象疊加。

“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”兩句，“楓葉、荻花、江、月”四個(gè)物象并置與疊加，這些“就近取物”的“物”都是純粹的自然形態(tài)而沒有詩(shī)人自我的形象、行為、意圖融入其中，只有對(duì)自然色、光、形等的純?nèi)怀尸F(xiàn)，而物象的神理卻因?qū)徝荔w驗(yàn)的深入細(xì)致而有深入動(dòng)人的表現(xiàn)，構(gòu)成了一幅“江水秋月圖”，為敘事的展開鋪設(shè)了一個(gè)凄迷傷感的背景；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”與“去來江口守空船，繞船月明江水寒”中“水”“月”意象并置與疊加構(gòu)成琵琶女演出的背景，在色彩上是一種孤寒清冷的色調(diào)，渲染了琵琶女和聽者的心境之悲；還有如“黃蘆、苦竹、杜鵑、猿”等疊加的物象，揭示了作者內(nèi)心的苦悶憂愁。讀者可以借助自己的閱讀和生活經(jīng)驗(yàn)再通過合理的想象構(gòu)建自己意識(shí)中的“夜聽琵琶”詩(shī)歌意境。

詩(shī)人借助空間意象來為情感的抒發(fā)和事件的敘述構(gòu)造場(chǎng)景，在一個(gè)個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換中，詩(shī)人將情感的抒發(fā)和事件的敘述緊密結(jié)合在一起，從而激發(fā)起讀者的想象力，在讀者的腦海里建構(gòu)空間畫面。

三、推進(jìn)敘事進(jìn)程

“人類的敘事活動(dòng)與人類所處的空間及其對(duì)空間的意識(shí)有著密切的聯(lián)系，在某種意義上我們可以說，人們之所以要‘?dāng)⑹?，是因?yàn)橄氚涯承┌l(fā)生在特定空間中的事件在‘記憶中保存下來，以抗拒遺忘并賦予存在以意義，這就必須通過‘?dāng)⑹龌顒?dòng)賦予事件以一定的秩序和形式。”[2]。在敘事秩序上，正文對(duì)小序中的事件次序做了調(diào)整。在小序中，作者被琵琶聲吸引前往，“問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆曹二善才……曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間”，可見琵琶女講述身世分為兩次，一次是在正式演出前的“一問一答”，一次是“快彈數(shù)曲”后，而敘事詩(shī)正文中琵琶女自述歸為一次且調(diào)整為正式演奏后；小序中，琵琶女的正式彈奏只有一次，而正文敘事詩(shī)中有兩次。敘事詩(shī)正文對(duì)這一事件敘事進(jìn)程的調(diào)整，顯然是藝術(shù)對(duì)生活的加工，目的在于使得發(fā)生于“湓浦口”的這一事件具有存在的意義而被記憶下來。

在敘事進(jìn)程上，還借助“長(zhǎng)安”這一虛寫的物理空間推進(jìn)敘事進(jìn)程?！按薄皾￡?yáng)江頭”“九江郡”是實(shí)寫的物理空間，是故事的發(fā)生地；“長(zhǎng)安”不過是借助琵琶女的自述來展開。但這一虛寫是必不可少的，不僅交代了琵琶女的出身和人生遭際之變，而且“長(zhǎng)安”隱含了作者的宦海沉浮。琵琶女這一文學(xué)形象也被認(rèn)為是虛構(gòu)的，如南宋洪邁就是這樣認(rèn)為的。既然是虛構(gòu)為何一定要交代是京都女？顯然作者是通過虛構(gòu)琵琶女的身份引出“長(zhǎng)安”這一虛寫的物理空間來引出琵琶女的自述推進(jìn)敘事進(jìn)程。

“船”“潯陽(yáng)江頭”“九江郡”“京都”，每個(gè)地理空間都相互關(guān)聯(lián)，相互承接從而影響敘事進(jìn)程，創(chuàng)造了豐富的想象畫面和空間層次感。琵琶女從“京都”到“潯陽(yáng)江頭”這一從繁華之都到荒涼之地的長(zhǎng)距離空間跨越，暗示了琵琶女從春風(fēng)得意跌落到獨(dú)守空船；白居易從“京都”到“九江郡”這一從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)的空間跨越，則隱喻了白居易從被寵跌落到被棄的身世浮沉。讀者在感知敘事的不同空間變換時(shí)，可以體會(huì)到不同的詩(shī)歌韻味與人生況味，拓展了詩(shī)歌的審美空間和想象空間。

從敘事空間切入解讀文本給敘事詩(shī)解讀提供了一個(gè)全新的視角，教師在授課時(shí)通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注物理空間對(duì)敘事詩(shī)情感、意象和敘事進(jìn)程的影響，可以切實(shí)提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊莉：《論詩(shī)歌敘事中的空間標(biāo)識(shí)——以拜倫的敘事詩(shī)〈唐璜〉為例》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2009年第5期。

[2]龍迪勇：《空間敘事學(xué)：敘事學(xué)研究的新領(lǐng)域》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第6期。

（作者：于蘭蘭，新疆維吾爾族自治區(qū)喀什地區(qū)第六中學(xué)教師）

[責(zé)編張應(yīng)中]