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        再析考題唐詩(shī)《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》

        2021-05-30 10:48:04章曉勤
        學(xué)語(yǔ)文 2021年4期
        關(guān)鍵詞:高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞

        摘要:2020年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷古代詩(shī)歌閱讀題選用《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》,對(duì)這首詩(shī)的理解有許多不同的看法,本文就此提出新解。

        關(guān)鍵詞:高考語(yǔ)文;詩(shī)歌鑒賞;陸龜蒙

        2020年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷古代詩(shī)歌閱讀題選用了唐代詩(shī)人陸龜蒙的詩(shī)《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》,但高考答案并未給出這首詩(shī)詳細(xì)權(quán)威的解讀。近讀劉文山老師《陸龜蒙〈奉和襲美抱疾杜門見寄次韻〉試析》(《語(yǔ)文月刊》2020年第10期)一文,受益匪淺。但筆者對(duì)本詩(shī)的解讀還有一些不同的看法,現(xiàn)將拙見奉上,兼與劉文山老師商榷,并請(qǐng)各位同仁方家不吝賜教。

        為敘述方便,抄錄原詩(shī)如下:

        奉和襲美抱疾杜門見寄次韻①

        陸龜蒙

        雖失春城醉上期,下帷裁遍未裁詩(shī)②。

        因吟郢岸百畝蕙③,欲采商崖三秀芝④。

        棲野鶴籠寬使織,施山僧飯別教炊。

        但醫(yī)沈約重瞳?、?,不怕江花不滿枝。

        [注]①襲美,即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕,指教書。裁詩(shī):作詩(shī)。③《楚辭·離騷》:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”比喻培養(yǎng)人才。④商崖:這里泛指山崖。⑤沈約,南朝詩(shī)人,史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。

        人稱“皮陸”的唐代詩(shī)人陸龜蒙和皮日休友情篤深,兩人交往唱和是文學(xué)史上的一段佳話。當(dāng)時(shí),皮日休在蘇州做官,陸龜蒙在蘇州隱居,一仕一隱,一唱一和,是詩(shī)歌把他們緊緊地連在一起。他們交往的時(shí)間不到兩年,唱和之作竟然有六百多首。他們經(jīng)常一起游山玩水、弈棋釣魚、飲酒賦詩(shī),蘇州的大街小巷、山山水水都留下了他們的足跡,更留下了優(yōu)美的詩(shī)篇。皮日休調(diào)離蘇州的時(shí)候,陸龜蒙把他們唱和的詩(shī)篇輯為《松陵集》?!斗詈鸵u美抱疾杜門見寄次韻》便是其中的作品。這里有必要把皮日休的原詩(shī)奉上:

        魯望春日多尋野景日休抱疾杜門因有是寄

        皮日休

        野侶相逢不待期,半緣幽事半緣詩(shī)。

        烏紗任岸穿筋竹,白袷從披趁肉芝。

        數(shù)卷蠹書棋處展,幾升菰米釣前炊。

        病中不用君相憶,折取山櫻寄一枝。

        先說一下這首詩(shī)的大概意思。魯望(魯望是陸龜蒙的字)啊,春天到了,你去野外多多尋找景色吧,我生病了,只能閉門在家,寫下這首詩(shī)寄給你。我們約好日期結(jié)伴到郊野相見游玩,一半是因?yàn)槊谰?,一半是因?yàn)樵?shī)歌,但是我生病了,你就不要等待我了,自己出去玩吧。隨意地高戴著烏紗帽,露出前額,瀟灑地在竹林里穿行;隨意地披著白色的夾衣,在山野間追尋采摘肥厚的靈芝。展開幾卷古舊的詩(shī)書來閱讀,要不就下棋、垂釣,再用幾升菰米,來一次別有風(fēng)味的野炊吧,我生病了,不能陪你一起游玩,你也不用掛念,回家的時(shí)候,你就折一枝山櫻花寄給我吧。

        筆者這里的解讀與劉文山老師有些不同。劉老師認(rèn)為“不待期”是不約而同,筆者認(rèn)為是等不到約定的日期??v觀他們唱和的兩首詩(shī),皮陸二人應(yīng)該是先約定了一個(gè)春游的日期,因皮日休眼疾不能赴約,才寫下這首詩(shī)寄給陸龜蒙。頷聯(lián)和頸聯(lián)是想象陸龜蒙春游的情景,或者是替陸龜蒙安排春游的日程。劉老師解讀頷聯(lián)“烏紗任岸穿筋竹,白袷從披趁肉芝”的意思是:“把烏紗帽隨意地掛在竹枝上,穿著白色夾衣徒步涉水到對(duì)岸去采摘靈芝。”對(duì)此,筆者不敢茍同。此聯(lián)中“岸”“趁”二字比較難解。查《新華大字典》(商務(wù)印書館),“岸”字有“岸幘”詞條,意為把幘(一種頭巾)掀起露出前額,形容態(tài)度灑脫,不拘束?!俺谩弊衷诠偶卸啾硎咀分?,引申為往、就,詩(shī)中解釋為“采摘”當(dāng)然是可以的。把“岸”解釋為“徒步涉水到對(duì)岸”就望文生義了。另外,劉老師文中說,“‘任岸穿和‘從披趁形象寫出朋友們的灑脫不羈”,“任岸穿”和“從披趁”的斷句也不夠準(zhǔn)確,應(yīng)為“烏紗任岸/穿筋竹,白袷從披/趁肉芝?!薄叭巍薄皬摹倍伎梢越忉尀椤半S意”。

        再回到陸龜蒙的詩(shī)?!半m失春城醉上期”一句中的“失”“期”,自然就是不能按期赴約的意思了?!按撼亲砩稀笨衫斫鉃椤白砩洗撼恰?。皮陸二人不僅約定了日期,還約好了要盡興飲酒,不醉不休,然后登上城墻,欣賞春天的美景。再看第二句“下帷裁遍未裁詩(shī)”?!跋箩 保骸胺畔率覂?nèi)懸掛的帷幕,指教書?!薄跋箩 钡涑觥妒酚洝と辶至袀鳌罚氖恰跋箩≈v誦”,是說漢朝的董仲舒放下室內(nèi)懸掛的帷幕,不受外界干擾,專心教授學(xué)生。這個(gè)注解不無(wú)道理,但搜索“百度漢語(yǔ)”等多個(gè)權(quán)威引擎,“下帷”還可以引申為“閉門苦讀”,南朝梁任昉《贈(zèng)王僧孺》:“下帷無(wú)倦,升高有屬?!碧评畎住缎行星矣潍C篇》:“儒生不及游俠人,白首下帷復(fù)何益?!边@兩處的“下帷”都是“閉門苦讀”的意思。聯(lián)系全詩(shī),似乎“閉門苦讀”這個(gè)解釋更為合理。陸龜蒙癡迷文學(xué),還喜好農(nóng)學(xué),查閱有關(guān)他的資料,也未曾見到他“傳道受業(yè)解惑”的記載。“下帷裁遍未裁詩(shī)”應(yīng)該是說閉門苦讀作詩(shī),但也沒作出一首好詩(shī)來。皮日休因病失約,陸龜蒙并沒有自己去春游,而是“杜門”作詩(shī),一方面可以看出兩人的友誼,另一方面也可以看出陸龜蒙對(duì)作詩(shī)的癡迷。

        劉老師文中說,“至于‘下帷此處固然是指教書,但指的卻不是作者自己,而是皮日休”。南師大鐘振振先生也認(rèn)為是指皮日休(寫詩(shī))。對(duì)此,筆者更不敢茍同,姑且認(rèn)為“下帷”指教書,但教者斷然不是皮日休。原因很簡(jiǎn)單:皮日休因患眼疾,既然無(wú)法赴好友陸龜蒙春游之約,又豈能“忙于教育子弟、裁度人才”?“裁詩(shī)”也不可能,因?yàn)椤安迷?shī)”用眼量會(huì)更大。所以前兩聯(lián)的主語(yǔ)應(yīng)該是陸龜蒙,而不是皮日休。你(皮日休)既然不能赴約,我(陸龜蒙)就在家讀書作詩(shī)吧,作不出好詩(shī),那就讀好詩(shī)吧。“因吟郢岸百畝蕙”的大意是,于是吟誦楚國(guó)詩(shī)人屈原《離騷》中的詩(shī)句“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝?!薄佰笔浅?guó)的都城,靠近長(zhǎng)江,故說“郢岸”?!坝缮萄氯阒ァ敝械摹吧萄隆弊⒔庹f是“泛指山崖”,似乎也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這里的“商”應(yīng)該是指商山,這涉及到一個(gè)典故“商山四皓”?!吧躺剿酿笔乔爻┠甑乃奈浑[士,他們隱居在商山,須發(fā)皆白,故稱之。“商山四皓”在商山過著清貧安樂的生活,還寫了一首《紫芝歌》以明志。歌曰:

        莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療饑。

        唐虞世遠(yuǎn),吾將何歸?駟馬高蓋,其憂甚大。

        富貴之畏人兮,不如貧賤之肆志。

        “欲采商崖三秀芝”當(dāng)然不是說陸龜蒙想要采摘“三秀芝”,而可能是吟誦學(xué)習(xí)“商山四皓”的這首《紫芝歌》,寫出像《離騷》《紫芝歌》這樣的好詩(shī)來。當(dāng)時(shí)陸龜蒙無(wú)官可做,隱居在蘇州,他是讀《離騷》《紫芝歌》來明志,而且這也有利于他自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。

        第三聯(lián)“棲野鶴籠寬使織,施山僧飯別教炊”又是什么意思呢?前兩聯(lián)是寫陸龜蒙自己的,友人不能陪自己春游,那就在家作詩(shī)吧,作不出好詩(shī),就讀好詩(shī)。第三聯(lián)開始勸慰皮日休。“棲野鶴籠”意思是,本該棲息在野外的鶴卻被裝在籠子里,喻指皮日休在蘇州為官,身受束縛,難得自由。陶淵明“久在樊籠里”也是這個(gè)意思。皮日休在另一首寄給陸龜蒙的詩(shī)中寫道:“兩鶴思競(jìng)閑,雙松格爭(zhēng)瘦?!眱扇司拖駜芍机Q,競(jìng)相對(duì)比誰(shuí)的生活更加悠閑。皮日休這只身在官場(chǎng)的籠中鶴,既然不能像陸龜蒙那么自由自在,那就把籠子編織得寬松一些嘛(寬使織),讓自己更自由一些嘛。陸龜蒙在這里勸慰皮日休:操勞公務(wù),“心為形役”,容易生病,要放松身心,盡快恢復(fù)健康。下一句“施山僧飯別教炊”是勸說皮日休不要杜門不出,方便的話就到周邊的山寺布施僧人的飯食,別讓僧人們?cè)僮约鹤鲲垺#ㄈ绻蜓奂膊荒苡H自去,就差人去吧)蘇州寺廟眾多,皮陸應(yīng)該經(jīng)常游歷。皮日休曾隱居佛教圣地鹿門山,還自號(hào)鹿門子,可見他與僧人的淵源。布施僧飯,積善行德,皮日休的病也許會(huì)好得更快一些。

        尾聯(lián)“但醫(yī)沈約重瞳健,不怕江花不滿枝”使用了關(guān)于沈約的典故,結(jié)合注解可知,皮日休是眼部有疾。尾聯(lián)陸龜蒙繼續(xù)寬慰皮日休:放下公務(wù),出門走走,布施恩德,再請(qǐng)名醫(yī)(有許多高僧精通醫(yī)術(shù))療治,就一定能恢復(fù)健康,不用擔(dān)心江畔百花不滿枝頭。也許會(huì)錯(cuò)過“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的盛大花期,但陸龜蒙相信皮日休目疾很快就會(huì)痊愈,他們一定還能趕得上今年的江花爛漫,春色滿枝。

        皮陸二人的唱和詩(shī),類似于書信交往,兩位摯友一唱一和,互通訊息,彼此關(guān)愛,惺惺相惜,其情深意重著實(shí)令人感動(dòng)。

        本文對(duì)皮陸唱和之作的解讀迥異于劉文山老師,也與其他相關(guān)解讀文章有很多不同,不當(dāng)之處懇請(qǐng)劉文山老師及各位方家同仁批評(píng)指正。

        (作者:章曉勤,安徽省銅陵市銅陵中學(xué)高級(jí)教師)

        [責(zé)編夏家順]

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