牛永麗

摘 要 德育一直都是我國教育的重要內(nèi)容，小學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)生年齡段特點(diǎn)，有機(jī)融入德育教育，讓小學(xué)生從小就能夠受到良好的品德修養(yǎng)的熏陶。同時我國傳統(tǒng)文化中有非常豐富且優(yōu)秀的德育思想，比如誠實(shí)守信、尊老愛幼、愛國主義、自強(qiáng)不息、和而不同、自尊自愛等傳統(tǒng)美德，因此教師可以在德育教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以增強(qiáng)課堂內(nèi)容的趣味性和豐富性，還能夠通過古今對比，讓小學(xué)生喜歡上中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)，樹立正確的價值觀念。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 德育教育 小學(xué) 教學(xué)策略

中圖分類號：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2021.01.076

Abstract Moral education has always been an important part of education in our country. Primary schools should integrate moral education organically according to the characteristics of primary school students' age， so that primary school students can be influenced by good moral cultivation from childhood. At the same time， China's traditional culture has very rich and excellent moral education ideas， such as honesty and trustworthiness， respect for the old and loves the young， patriotism， self-improvement， harmony and difference， self-respect and self love and other traditional virtues. Therefore， teachers can integrate excellent traditional culture into moral education teaching， which can not only enhance the interest and richness of classroom content， but also make primary school students like it through ancient and modern comparison， in order to develop Chinese traditional culture， cultivate good moral quality and set up correct values.

Keywords traditional culture; moral education; primary school; teaching strategies

1小學(xué)開展德育教育以及融入傳統(tǒng)文化的重要性

1.1 小學(xué)開展德育教育的重要性

有句格言是這樣說的：“播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)?！盵1]這里著重凸顯出了行為與習(xí)慣對于性格和命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響，而九年義務(wù)教育就是要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為，從而幫助億萬學(xué)子成人成才。

1.2 傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育中的意義

《三字經(jīng)》中道：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著浩瀚的教育兒童知理、懂禮、做人、修生、平天下等優(yōu)秀的德育思想，同時作為一個中國人，理應(yīng)對我國歷史和傳統(tǒng)文化有一定的了解，并且對古人留給后世巨大的精神財(cái)富感到自豪，承擔(dān)傳承的責(zé)任。另外有很多傳統(tǒng)文化中都有非常適合兒童啟蒙教育的德育書籍，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《詩經(jīng)》等，這些國學(xué)經(jīng)典書籍有大量的哲理警句、禮儀規(guī)范、道德修養(yǎng)、高尚抱負(fù)，讓小學(xué)生能夠從小與先哲進(jìn)行對話，吸收先哲的智慧，樹立“真、善、美”的人生追求，促進(jìn)正面價值觀的形成，這對于學(xué)生以后的人生之路都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。[2]

2基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)德育教育中存在的問題

2.1德育教育重視程度不足

小學(xué)教育中往往過于關(guān)注智育和才育，忽視孩子的品德修養(yǎng)的教育，只有當(dāng)學(xué)生犯錯了才會給予一定的德育教育，在其他時候則更為重視孩子的學(xué)習(xí)成績、語言表達(dá)能力等。這其實(shí)是比較滯后的教學(xué)方式，當(dāng)錯誤發(fā)生再去教育，則頗有亡羊補(bǔ)牢的諷刺意味。

2.2師資水平不高

部分小學(xué)學(xué)科老師還是照本宣科，專教這一門學(xué)科，而沒有重視德育的貫穿，認(rèn)為本學(xué)科和德育沒有什么關(guān)系，但其實(shí)每一門學(xué)科中都蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化以及優(yōu)良品德，哪怕是教師提一句，引導(dǎo)一下學(xué)生思考的角度和維度，都要比純粹教學(xué)的德育效果要好。但是目前小學(xué)師資的德育教育水平普遍不高，這就導(dǎo)致教學(xué)中缺乏德育教育的融入。

2.3優(yōu)秀文化融入不足

現(xiàn)今是全球化的時代，外來文化都在不斷沖擊著我國傳統(tǒng)文化的地位，越是年輕的一代，如果不加以引導(dǎo)和普及傳統(tǒng)文化，則越少有人去主動了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。并且這些外來文化中有很多觀念和我國傳統(tǒng)文化的觀念是背道而馳的，比如歐美文化中的“享樂主義”與我國傳統(tǒng)文化中的“勤儉節(jié)約”;歐美國家的“個人主義”和我國的“集體主義”等等，這些與我國德育教育觀念相悖的外來文化就十分容易誤導(dǎo)三觀尚未形成的小學(xué)生，從而造成互相攀比、愛慕虛榮、自私、浪費(fèi)等不良的三觀和行為習(xí)慣。

3基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)德育教育策略探究

3.1 充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓

小學(xué)語文是最適合大幅度融入傳統(tǒng)文化德育教育的學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)明確德育教育的目標(biāo)，然后大量引入符合教育目標(biāo)的傳統(tǒng)文化素材，延展教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對于品德修養(yǎng)養(yǎng)成的重視程度。比如在講到《屈原》一課的時候，教師可以穿插介紹屈原坎坷的一生以及他的代表作《離騷》的創(chuàng)作背景，讓小學(xué)生能夠了解到屈原感天動地的愛國主義精神和不屈服權(quán)貴的高尚情操，這也是屈原為什么被后人所紀(jì)念的重要原因。教師還可以引入孟子對于君子的觀念：“修身治國平天下”的道理，讓學(xué)生明白先修身，提高自己的品德與才能，才可以一展自己的抱負(fù)，報效祖國，回歸社會，證明自己的社會價值。再比如在講到《靜夜思》的時候，教師要從李白抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情入手，教育學(xué)生要跟李白一樣熱愛自己的家鄉(xiāng)，無論何時何地，都要不忘自己的家鄉(xiāng)。還可以結(jié)合《吃水不忘挖井人》一課，從養(yǎng)育一代又一代的家鄉(xiāng)故土延展到養(yǎng)育自己長大的父母、幫助過自己的教師和同學(xué)，都要學(xué)會感恩他人的付出。

再比如教師在講到親情的時候，可以引用《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中的名句，例如“首孝悌，次見聞”“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼”“香九齡，能溫席;孝子親，所當(dāng)執(zhí)”“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”等。由此讓小學(xué)生在心中形成一個道德標(biāo)尺，面對父母的責(zé)罵和教誨，自己應(yīng)當(dāng)該如何應(yīng)對，孝順是什么？如果沒有這樣的德育教育和道德標(biāo)桿的樹立，那么小學(xué)生在受到外來文化不正之風(fēng)的影響之后，就會出現(xiàn)頂撞父母、叛逆、怨恨、自拋?zhàn)詶墸瑓捠赖炔涣夹睦砗托袨椤?/p>

像音樂教師，就可以延伸一些古詩歌謠，比如《青青子衿》《明月幾時有》《憫農(nóng)》等。例如在教學(xué)《七子之歌》的時候，歌曲旋律和內(nèi)容都十分感人，教師可以趁機(jī)穿插澳門，以及臺灣和香港分別在回歸之前的發(fā)展歷史，同學(xué)們就知道澳門和香港一樣都是自秦朝起就是我國的領(lǐng)土，屬于百越之地，臺灣是三國時期吳王孫權(quán)占領(lǐng)的島嶼，最初被叫作夷州。教師然后再普及我國對這三省的治理思想，即“一國兩制”。由此讓小學(xué)生能夠增強(qiáng)民族榮譽(yù)感和國家統(tǒng)一的使命感，培養(yǎng)良好的愛國主義精神。

3.2 與實(shí)際生活相結(jié)合展開德育教育

傳統(tǒng)文化和德育思想都是源于對生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟，因此基于傳統(tǒng)文化的德育教育也要回歸到生活中，用實(shí)際案例和行動去將德育效果貫徹下去。比如教師可以就學(xué)生們實(shí)際生活中出現(xiàn)的問題進(jìn)行個例分析，例如“朋友該如何相交？”“怎么去孝敬父母？”“如何珍惜自己愛的人？”“如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？”“如何回饋教師的付出？”等，這些問題都與我們生活息息相關(guān)，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，運(yùn)用學(xué)過的品德觀念來進(jìn)行探討和思考，最終羅列出一樁樁行之有效的實(shí)際行動出來，從而讓德育教育能夠深入到生活中，最終提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，糾正不良的價值觀念和行為習(xí)慣。

3.3 擴(kuò)大閱讀量，營造良好的傳統(tǒng)文化德育氛圍

班級德育氛圍的創(chuàng)建，班主任可以通過定期組織以德育為主題的班會的形式來實(shí)現(xiàn)。比如讓學(xué)生提前去搜集關(guān)于親情、友情、愛情、家國情懷、機(jī)智勇敢、勤懇奮斗、勤儉節(jié)約等中華傳統(tǒng)美德的格言警句或者小故事，在班會上一一朗讀，從而提高傳統(tǒng)文化在德育教育的滲透率。同時班主任和各科教師還可以積極利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等，精心設(shè)計(jì)相呼應(yīng)的教學(xué)活動主題，比如節(jié)日文化學(xué)習(xí)、節(jié)日活動開展等。比如端午節(jié)的時候，教師可以和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)包粽子，清明節(jié)的時候教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們一起去踏青。學(xué)校也可以定期舉辦一些傳統(tǒng)文化誦讀活動，比如孔子文化節(jié)、古詩詞朗誦、傳統(tǒng)文化小故事演講大會、傳統(tǒng)美德典范評選等，以此來激發(fā)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，創(chuàng)建出良好德育氛圍的校園環(huán)境。

4 結(jié)束語

將我國傳統(tǒng)文化有機(jī)融入德育教育，有利于讓小學(xué)生從小就能夠受到良好的品德修養(yǎng)的熏陶。既可以增強(qiáng)課堂內(nèi)容的趣味性和豐富性，還可以讓小學(xué)生喜歡上中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成人成才。

參考文獻(xiàn)

[1] 張娜.談如何在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育[J].學(xué)周刊，2020（11）：27-28.

[2] 于曉亮，王海燕.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育管理的有機(jī)融合[J].文教資料，2019（15）：145-146.