尤奇志 徐禮誠(chéng)

摘 要：小說(shuō)在開(kāi)展思想政治教育工作上優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，能將語(yǔ)文教學(xué)與思政教育有機(jī)融合。在進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)，要注重分析、理解小說(shuō)中人物的典型性格、人情世態(tài)、人物命運(yùn)，提高學(xué)生世界觀、人生觀等方面的認(rèn)識(shí)水平，獲得道德觀念的啟示。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;小說(shuō)閱讀;典型性格;人情世態(tài);人物命運(yùn)

小說(shuō)在虛構(gòu)的原則下回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，優(yōu)秀的小說(shuō)作品塑造出的典型人物、體現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)象、揭示出的生活規(guī)律等具有不朽的價(jià)值，有助于提升讀者的思想認(rèn)知水平。作為廣受青少年喜愛(ài)的一類(lèi)文體，小說(shuō)在開(kāi)展思想政治教育工作上優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，教師如果能夠用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生正確地解讀，便能收到語(yǔ)文教學(xué)與思政教育有機(jī)融合的良好效果。在進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)，要注重分析、理解小說(shuō)中人物的典型性格、人情世態(tài)、人物命運(yùn)，提高學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的認(rèn)知水平，獲得道德觀念的啟示。

一、 分析人物形象，理解典型性格

小說(shuō)以人物為中心，鮮明生動(dòng)的人物形象在現(xiàn)實(shí)世界有著不同形式的對(duì)應(yīng)，特別是一些優(yōu)秀小說(shuō)中人物的典型性格，更是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族品質(zhì)的映現(xiàn)。理解小說(shuō)畫(huà)廊中典型人物的典型性格，對(duì)培養(yǎng)人生觀、道德觀等意義重大。

例如，魯迅先生的《阿Q正傳》中塑造的阿Q形象，其典型性格既暴露了舊中國(guó)的國(guó)民劣根性，也揭示出一種普遍的人性弱點(diǎn)，對(duì)于理解舊社會(huì)階級(jí)壓迫的苦難、培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度都具有啟示意義。課文節(jié)選的是原小說(shuō)的二、三章，敘述的主要內(nèi)容是阿Q與未莊的各色人物進(jìn)行較量（主要是挨打），突出表現(xiàn)他的“精神勝利法”。

阿Q無(wú)依無(wú)靠，無(wú)產(chǎn)無(wú)業(yè)，寄居在土地廟中，以幫人打短工謀生，即便是在貧窮落后的鄉(xiāng)村未莊，他也只處在社會(huì)的最底層。以趙太爺、錢(qián)太爺為代表的地主階級(jí)統(tǒng)治著未莊，他們剝奪阿Q的生產(chǎn)、生活權(quán)力?！皯賽?ài)”風(fēng)波后，阿Q僅有的氈帽、布衫、棉被都被占去了，也沒(méi)有人家再敢找他做工了，他喪失了一切生產(chǎn)、生活資料，不得不一度去做小偷。阿Q的生存處境是舊社會(huì)千百萬(wàn)貧苦農(nóng)民的濃縮與寫(xiě)照，小說(shuō)借這個(gè)不覺(jué)悟的主人公揭示了辛亥革命后基層社會(huì)仍未改變的尖銳階級(jí)矛盾。

阿Q屬于舊社會(huì)的被壓迫階級(jí)，但他的精神勝利法卻并不獨(dú)屬于這一階級(jí)，甚至原本就不屬于這一階級(jí)。任何時(shí)代中統(tǒng)治階級(jí)的思想總是占主導(dǎo)地位的，那種自我麻痹的做法也是從統(tǒng)治階級(jí)傳染給全社會(huì)的。面對(duì)時(shí)代的劇變、外部勢(shì)力的入侵，統(tǒng)治階級(jí)刻意無(wú)視變革和革命的要求，努力維持現(xiàn)狀，安于精神勝利，任由乃至刻意讓這種病態(tài)心理蔓延到全社會(huì)。阿Q也染上了這種精神病。未莊的閑人們拿他取笑，欺凌他，他只能自我麻痹想：這是老子被兒子打了，自己是第一個(gè)自輕自賤的人，和狀元一樣也是“第一”。在賭博贏來(lái)的大洋全部被搶走后，他用力打了自己兩耳光，仿佛是自己在打別人。阿Q這種靠自欺欺人來(lái)調(diào)整情緒的方式，歸根結(jié)底是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，是消極的人生態(tài)度。教學(xué)時(shí)既需要引導(dǎo)學(xué)生理解阿Q的典型性格是舊社會(huì)結(jié)出的惡果，尤其歷史條件;又需要引導(dǎo)學(xué)生思考精神勝利法在當(dāng)代是否尚存余孽，該如何療治這一畸形的心理疾病，養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣和積極進(jìn)取的態(tài)度。

又如鐵凝的《哦，香雪》。小說(shuō)寫(xiě)改革開(kāi)放初期小山村臺(tái)兒溝開(kāi)通火車(chē)后，香雪和她的小姐妹們每晚都跑去鐵軌旁邊看火車(chē)。火車(chē)上人們的吃穿用度強(qiáng)烈吸引著生活在封閉鄉(xiāng)村中的姑娘們。她們好奇地圍住列車(chē)員打聽(tīng)新鮮的事物、新奇的外部世界，用土特產(chǎn)與乘客交換工業(yè)產(chǎn)品，香雪還換回了一個(gè)自動(dòng)鉛筆盒。考慮到小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去分析火車(chē)、鉛筆盒等的象征意義，進(jìn)而理解香雪每晚去看火車(chē)，表現(xiàn)的是她們對(duì)現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的向往。特別是香雪，她出人意料地去換鉛筆盒，還打聽(tīng)北京的大學(xué)是否招收臺(tái)兒溝的學(xué)生，表現(xiàn)了一個(gè)上進(jìn)的鄉(xiāng)村姑娘對(duì)現(xiàn)代文明的渴望與追求。她對(duì)人生道路的選擇，為當(dāng)代青少年的人生觀塑造提供了諸多啟示。理解香雪的典型性格，是本課承載的重要思想政治教育內(nèi)容。

香雪的典型性格表現(xiàn)在兩個(gè)方面：自覺(jué)的羞愧和自覺(jué)的上進(jìn)，都與眼界打開(kāi)有關(guān)。她在被公社中學(xué)的同學(xué)們反復(fù)盤(pán)問(wèn)、捉弄后，意識(shí)到貧窮就會(huì)受辱，落后就是恥辱。在與旅客交換回鉛筆盒后，她對(duì)臺(tái)兒溝發(fā)展寄予了更大的期待，希望那時(shí)姑娘們不會(huì)再在見(jiàn)識(shí)上低人一等，火車(chē)也會(huì)在臺(tái)兒溝停留得更久一些。小說(shuō)將香雪覺(jué)醒的意識(shí)與自覺(jué)的行動(dòng)合而為一，使這一形象歷久彌新。

二、 分析人際關(guān)系，理解社會(huì)環(huán)境

環(huán)境是小說(shuō)三要素之一，其中社會(huì)環(huán)境對(duì)于理解人物言行和情節(jié)發(fā)展尤為重要。為了準(zhǔn)確把握社會(huì)背景，不僅應(yīng)關(guān)注故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，更要注意小說(shuō)中人與人之間互動(dòng)形成的關(guān)系網(wǎng)，把握人情世態(tài)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)情節(jié)發(fā)展中的人際關(guān)系，辯證思考社會(huì)環(huán)境對(duì)小說(shuō)主旨的意義。

例如《變形記》一課?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)通常不指明時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)背景，但是閱讀時(shí)可以依據(jù)小說(shuō)中的人際關(guān)系構(gòu)建出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。旅行推銷(xiāo)員格里高爾·薩姆沙醒后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)，無(wú)法動(dòng)彈的他陷在床上涌出了大量的感慨。他抱怨工作的艱苦、老板的嚴(yán)苛、同事的無(wú)情，但為了替父母償還欠債而不能辭職。這些內(nèi)心獨(dú)白交代了格里高爾與外在世界的人際關(guān)系，為讀者重構(gòu)了主人公的生存處境，反映了他身處于一個(gè)壓力巨大、人情淡漠的社會(huì)環(huán)境。因?yàn)闆](méi)能按時(shí)上班，公司的協(xié)理很快便找到家來(lái)打聽(tīng)情況。協(xié)理毫不掩飾地威脅、批評(píng)格里高爾，丑陋的言行為之前格里高爾對(duì)公司的反感、厭惡做出驗(yàn)證，也暴露出剝削階級(jí)的殘忍、冷酷。課文雖只節(jié)選了原文三個(gè)部分的第一部分，情節(jié)尚未充分展開(kāi)，卻已足夠讓讀者全面把握格里高爾與他人之間的關(guān)系，進(jìn)而復(fù)原他的現(xiàn)實(shí)處境。

選文表現(xiàn)了主人公與同事、家人之間的關(guān)系狀況，而這些關(guān)系又都是圍繞工作展開(kāi)的。格里高爾發(fā)覺(jué)自己變成甲蟲(chóng)后，首先揪心的不是身體的異化，而是無(wú)法按時(shí)趕上五點(diǎn)鐘的火車(chē)去跑推銷(xiāo)。家人在發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有上班后，也是用各種不同的方式催他起床上班。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，人與人的情感在利己的前提下才會(huì)具有意義，剝削階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的壓迫使人發(fā)生了異化。作品反映了這種人的異化和人情的異化，表達(dá)了對(duì)剝削社會(huì)的深刻批判。