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        淺談服飾探究文明

        2021-05-26 04:57:55劉洋郭嬋鞏爽許高智
        家庭教育報·教師論壇 2021年13期
        關鍵詞:思想情感

        劉洋 郭嬋 鞏爽 許高智

        【摘要】通過服飾,我們不僅可以看到人類文明的發(fā)展,也可以觸摸到人類改造自然的偉大成就,觀察人類思想進步的發(fā)展軌跡。

        【關鍵詞】服裝生產水平;社會禮儀;思想情感

        服裝是人類獨有的勞動,它不僅是物質文明的結晶,而且具有精神文明的內涵。一部人類服飾史,其實就是一部人類文明發(fā)展的感性史??梢哉f,從服裝起源之日起,人們就將自己的物質生產、生活習俗、審美情趣、色彩愛好,以及各種文化心態(tài)和宗教觀念都沉積在服裝之中,構建了服裝文化的內涵和精神文明。通過服飾,我們不僅可以看到人類文明發(fā)展的軌跡,也可以觸摸到人類改造自然的偉大成就。

        一、服裝是生產水平的直接反映

        生活服飾可以生動地再現(xiàn)人類從“草葉裙”、“獸皮”過渡到“早期布衣”、“布衣”,進而進入現(xiàn)代科技制作的服裝時代。這是因為在“人猿告別”之后,服裝已經成為與人類息息相關的第二層皮膚,可以像鏡子一樣直接反映社會物質生產和物質生活的發(fā)展。服裝的材質、加工工藝、款式和色調,完全由當時社會生產力的發(fā)展水平決定,并直接受科學技術水平、認知能力、社會經驗和物質生活基本條件的影響。當時市場經濟條件下,主要是人的支付能力。可以說,古今中外,服裝面料生產的每一次技術革新,每一種新面料的問世,都開辟了服裝變革的新途徑。比如我國古代提花機的發(fā)明,極大地改變了當時的服裝材料。西歐的現(xiàn)代工業(yè)革命使服裝材料的大批量生產成為可能,從而推動了服裝的巨大變革。尤其是高度發(fā)達的現(xiàn)代科學技術不斷為人們生產出新的面料,使得服裝的種類和數量越來越豐富,質量也越來越高,普及速度加快,變化也越來越大。眼花繚亂。正是高度發(fā)達的物質文明和日益繁榮的社會生活,造就了絢麗多彩的服飾。服裝不僅是一個時代物質生產能力的反映,也是一個時代物質生活水平的反映,是人類社會文明發(fā)展的縮影。

        二、服裝是社交禮儀的現(xiàn)場展示

        一般來說,在各個國家的歷史上,服裝都有嚴格的禮儀規(guī)范,體現(xiàn)了國家根據禮儀傳統(tǒng)和民俗對服裝風格的規(guī)定,體現(xiàn)了各個階層人民對服裝的具體要求。在中國古代,等級制度是嚴格的。統(tǒng)治階級為了鞏固自己的地位,將服裝的裝飾功能提升到了突出的位置。衣服除了遮蓋身體,還被用作區(qū)分高貴和低賤的工具,是階級社會的形象代言人。都是在一定時期內,通過某種顏色、某種服裝獲得的。一個代表某種地位和身份的例子,幾乎在每個朝代,都有關于服裝顏色的相關規(guī)定。中國服飾文化除了種類繁多之外,還具有特別重要的世界意義。雖然今天服裝的象征作用不如專制社會突出,但服裝仍然是性別、社會地位、經濟實力和文化修養(yǎng)的自我表達。人們通過服裝向社會表達自己。此外,服裝也是一個社會群體的象征,如軍裝、警服表格、學生制服、僧服和各種工作服。人們通過不同的制服來展示和維護社會群體的聲譽和權威,限制用戶的言行,同時增加用戶自身的自豪感和優(yōu)越感。

        三、服裝是思想情感的外在表現(xiàn)

        服裝與人的容貌有關,是人內心意志和情感世界的外在表現(xiàn)。對此,自古以來,中國就將服裝視為對人貌的尊崇、德行的表象和情感世界的外化,崇尚內在美、溫柔、溫馨美麗、品質優(yōu)良。衣冠楚楚、不落俗套等服飾概念。反映了中國古代的審美傾向和思想內涵。不同朝代,封建文人對服飾有不同的看法,但大家都強調,幾乎都需要服飾來表達人的風格、格調和尊嚴。其實,不僅是古代帝王衣袍上的思想、意志和情感,也包括一般官員和平民百姓。如今,人們在追求款式、面料和色彩的同時,也在追求一個吉祥的名字和一個知名的品牌??梢哉f,古今中外,衣著如民。

        四、服裝是跨學科滲透的必然結果

        服裝不僅堅持歷史、思想、情感的特點,還充分展示了哲學、心理學、美學、經濟學、民俗學、社會學等相關學科的觀念和知識。剪紙和其他文化風格,甚至音樂都派上了用場。無數的表達方式直接反映了社會歷史背景、法律制度、人文風俗、宗教意識、價值觀、經濟水平、技術和藝術表現(xiàn)、美學等方面。因此,我們說服裝所展現(xiàn)的文化是一部地道的百科全書,是各個學科相互滲透、相互影響的必然結果。

        五、服裝是各種文化的靈活表現(xiàn)

        動物也有外貌之美,但那是純粹的創(chuàng)造;而人衣是人類創(chuàng)造的獨特現(xiàn)象。但由于地理和經濟發(fā)展的差異,通過不同歷史階段的演變形成的地域和民族差異,都體現(xiàn)在服飾上,具有不同的形式和風格。因此,服飾文化具有鮮明的民族和地域特色,形成了五顏六色的鮮花盛開的格局,即所謂的文化圈。在同一個文化圈中,不同的群體各有特點。由于個人經歷、文化程度、生活習慣、興趣愛好等方面的差異,同一群體的人對服裝的款式、顏色、色調等都有不同的要求;因為一朵頭花,一條領結,一條絲巾,一條彰顯個人風格的項鏈。正是人類文化、民族文化、群體文化和個體文化的互動存在,靈活的再生產,構成了服飾文化的多姿多彩。

        如今,服裝的內涵越來越豐富,外延也越來越廣,幾乎涵蓋了美學、文化史、科技史、服裝品牌、服裝廣告宣傳、服裝展示與營銷、服裝廠商企業(yè)文化建設等。

        參考文獻

        [1]劉哲. "淺談服裝美與穿著藝術." 中國校外教育 (2013).

        作者簡介

        劉洋? ?2002.11.30 女 遼寧省建昌市 大連工業(yè)大學服裝與服飾設計專業(yè)

        郭嬋? ?2003.01.10 女 湖南省株洲市 大連工業(yè)大學服裝與服飾設計專業(yè)

        鞏爽? ?2000.08.02 女 遼寧省大連市 大連工業(yè)大學美術學專業(yè)

        許高智 2001.12.31 女 遼寧省大連市 大連工業(yè)大學視覺傳達設計專業(yè)

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