朱寧寧

關(guān)鍵詞：陶行知;小學(xué);語文教學(xué)

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2021）34-0149-02

On the Enlightenment of Tao Xingzhi's Education on Chinese Teaching in Primary Schools

ZHU Ningning ?（Chengbei Central Primary School，Kunshan City，Jiangsu Province，China）

【Abstract】For primary school students，Chinese teaching can improve students' literary literacy，obtain a different aesthetic experience，enrich students' emotions，and guide students to form a correct outlook on life and morals. The application of Tao Xingzhi's educational theory in primary school Chinese teaching can deepen students' understanding of Chinese knowledge，clarify the status of students as the subject of learning，and then cultivate students' awareness of autonomous learning and promote the improvement of students' comprehensive literacy. This article will discuss three aspects： an overview of Tao Xingzhi’s educational theory，the current problems in primary school Chinese teaching，and the enlightenment of Tao Xingzhi’s education on primary school Chinese teaching.

【Keywords】Tao Xingzhi;Primary school;Chinese teaching

1.陶行知教育理念概述

陶行知先生是我國偉大的教育學(xué)家，他不僅提出了生活化實踐教育理論，同時還提出了創(chuàng)造教育理論與學(xué)生觀教育理論，其教育理論強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，以學(xué)生為核心不斷探索新型教育方法。創(chuàng)新教育模式能夠有效轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，進而促進學(xué)生思想以及個性的發(fā)展。陶行知的教育理念是一種先進的教育理念，革新了我國小學(xué)教育理念，同時還提升了我國小學(xué)教育的整體水平。生活化教育理念無論是從社會發(fā)展還是個人發(fā)展的角度都具有較強的促進作用，教師可以從語文閱讀生活化與實踐性教學(xué)方面進行入手，不斷豐富學(xué)生的情感體驗，為學(xué)生創(chuàng)造動手實踐的機會，將其專業(yè)技能與個人素養(yǎng)進行結(jié)合，這樣就能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展。就目前的情況來看，小學(xué)教育本身就是教育的重要階段，根據(jù)陶行知理論不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法，能夠為國家培養(yǎng)出具有較強綜合能力的人才。除此之外，在小學(xué)語文教育目標的制定方面，陶行知理論也能夠幫助教師進行明確。經(jīng)過長期的教學(xué)探索與實踐能夠看出，我國當代的教育目標與陶行知理論是相符的，都更加重視小學(xué)生思維能力以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與發(fā)展。就目前的情況來看，我國對小學(xué)生的教育更加偏重于對知識理論的學(xué)習(xí)，但是對學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)卻不夠重視，這對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升沒有益處。當前最嚴重就是有的小學(xué)對學(xué)生道德素質(zhì)教育方面缺乏重視，對規(guī)則意識較為忽略，教師只關(guān)注學(xué)生知識能力的提升，這就不符合陶行知理論的教育目標，難以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.當前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

（1）教學(xué)缺乏主體性

學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，只有深入了解學(xué)生的興趣以及學(xué)習(xí)需求才能夠豐富導(dǎo)入教學(xué)的內(nèi)容，充分發(fā)揮導(dǎo)入教學(xué)環(huán)節(jié)的作用。對小學(xué)生來說，語文本身是一門需要不斷積累和訓(xùn)練的學(xué)科，對學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力的要求較高，學(xué)生在接觸與學(xué)習(xí)的過程中難免會遭遇一些困難，再加上小學(xué)生的年齡較小，在無引導(dǎo)的情況下開展自主學(xué)習(xí)的興趣不足。而小學(xué)生對教師的依賴性逐漸影響了主體性，很多教師并未重視學(xué)生主體性的開發(fā)，甚至在課程設(shè)計中完全忽略了學(xué)生的主體性。即使是在師生共導(dǎo)的語文課堂教學(xué)中，教師依舊容易忽略學(xué)生的主體性，并未增加與學(xué)生之間的互動，在環(huán)節(jié)設(shè)計方面也沒有充分考慮學(xué)生的需求。

（2）教學(xué)內(nèi)容碎片化

就目前的情況來看，小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容體系并不完善，很多知識點都是零散的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候很難從整體框架的角度理解語文知識，導(dǎo)致學(xué)生無法形成語文知識系統(tǒng)，這就增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。其次，盡管小學(xué)教育與初高中教育相比壓力較小，但同樣面臨升學(xué)，因此，很多語文教師將自己的教學(xué)重點完全放在語文知識教學(xué)中，進而忽略了語文知識與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生不夠理解語文知識，同時弱化了學(xué)生的知識應(yīng)用能力。這樣學(xué)科之間的割裂會導(dǎo)致學(xué)科出現(xiàn)嚴重的壁壘，這樣對學(xué)生之后的學(xué)習(xí)、生活毫無益處，甚至還會影響學(xué)生知識的應(yīng)用，影響學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。最后，就小學(xué)語文的教學(xué)評價現(xiàn)狀來說，當前語文教學(xué)評價存在嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。在日常的教學(xué)中，大多數(shù)教師使用的是終結(jié)性評價方法，過于看重學(xué)生的語文成績與升學(xué)率，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)并不重視，也沒有評價的標準。除此之外，當前小學(xué)語文教學(xué)采取的是統(tǒng)一教學(xué)的方法，這樣的教育方式忽略了學(xué)生個性的開發(fā)，語文教學(xué)的內(nèi)容、進度以及目標都是一致的，這樣的教學(xué)模式很難促進學(xué)生創(chuàng)新意識的提升，而個性化教學(xué)模式的缺失也會影響學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（3）教育模式缺乏創(chuàng)新

考慮到小學(xué)生的性格特點與認知心理，教師應(yīng)該遵循趣味性的課堂教學(xué)設(shè)計原則，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與課堂的主動性。如果課堂教學(xué)模式缺乏趣味性，那么學(xué)生就很難提起學(xué)習(xí)參與的興趣，進而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生興趣的缺失將會對后續(xù)新知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，因此，教師應(yīng)該增加課堂設(shè)計的趣味性，提高后續(xù)課堂教學(xué)的效率。小學(xué)生有強烈的好奇心與求知欲特征，他們對創(chuàng)新性的事物有極大的興趣，因此，在教學(xué)導(dǎo)入中增加具有新意的內(nèi)容也能夠吸引小學(xué)生的注意，提高教學(xué)的效率。

3.陶行知教育對小學(xué)語文教學(xué)的啟示

（1）確立學(xué)生主體地位

受到傳統(tǒng)教育理念的影響，很多小學(xué)語文教師對學(xué)生的自主性與主體性不夠了解，認為學(xué)生必須在教師的管束與強制性引導(dǎo)下才能夠完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，因此在課堂教學(xué)設(shè)計的時候并沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性與獨立性。大多數(shù)語文教師在進行課堂設(shè)計的時候都是從教師的思維出發(fā)，缺乏對學(xué)生的了解，其對于學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況以及需求并不了解。而在陶行知教育理論中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，他認為學(xué)生個體同樣具備自主學(xué)習(xí)與研究的能力，教師的作用只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為其探究指明方向，不應(yīng)該進行過多的干涉與控制。因此，小學(xué)語文教師在設(shè)計教學(xué)之前應(yīng)該加強與學(xué)生的溝通，了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力，并以此為基礎(chǔ)開發(fā)創(chuàng)新性的教育活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。

比如，當教師在進行《動物王國開大會》內(nèi)容教學(xué)的時候，教師可以組織學(xué)生進行角色扮演，并在第一則通知發(fā)布之后提問學(xué)生：森林大會是否能夠順利召開？此時學(xué)生都持反對意見。接著教師引導(dǎo)并帶動表演的進行，對狐貍提問不參加的理由，之后再對不同的動物進行提問。學(xué)生在踴躍回答的過程中就能夠感受通知發(fā)布的要素，獲取了知識，實現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)。

（2）提升學(xué)生思維能力

根據(jù)陶行知創(chuàng)造教育理論來看，少年具有較強的好奇心與求知欲，小學(xué)階段是培養(yǎng)其創(chuàng)造能力與思維的重要階段。如果在該階段中沒有落實解放教育，而是采用固化形式的教育模式，則少年、兒童的思維就很容易陷入困境，之后再難實現(xiàn)突破與創(chuàng)新發(fā)展。尤其是對小學(xué)生來說，其容易受到教師以及社會環(huán)境因素的影響，受到不良的社會習(xí)氣影響、缺乏教師與家長的有效引導(dǎo)時，容易形成不良學(xué)習(xí)行為。因此，要想提升學(xué)生的思維能力，教師就應(yīng)該結(jié)合陶行知創(chuàng)造教育理論的內(nèi)容開展思維創(chuàng)新教育。首先，教師應(yīng)該幫助學(xué)生解除其思維的限制，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師應(yīng)該更新自己的教育理念，改善只重視知識教育的傳統(tǒng)理念，明確自己的引導(dǎo)教學(xué)地位，促進學(xué)生思維能力的提高。

比如，當教師在進行《大青樹下的小學(xué)》課文內(nèi)容講解的時候，教師可以提問學(xué)生自己最喜愛的段落，并引導(dǎo)學(xué)生進行該段落的背誦。文中以細膩的筆觸描繪了日常生活的美好，此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己生活中的美，并在小組中交流自己認為美的日常景觀，將閱讀文章的情感與現(xiàn)實生活景象結(jié)合起來，并利用優(yōu)美的語言進行場景的描述，盡量感染人。在這樣的學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生不僅能夠深化對文章內(nèi)涵的認知，同時還實現(xiàn)了文章知識的延伸，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維以及文字組織能力。本文中通過對小學(xué)景象以及美好生活的描繪，表現(xiàn)出了不同民族小朋友之間的友情，學(xué)生通過誦讀更加能夠感受我國不同民族文化的豐富性。對此，教師還應(yīng)該加強對學(xué)生思想情感的引導(dǎo)，深化學(xué)生對不同民族差異以及文化的認知，讓學(xué)生以開放友好的心態(tài)對待事物，在實踐學(xué)習(xí)的過程中收獲知識與滿足。

（3）培養(yǎng)學(xué)生實踐能力

只有實現(xiàn)知識的內(nèi)化與應(yīng)用才能夠體現(xiàn)出知識學(xué)習(xí)的意義，而我國傳統(tǒng)教育中更加重視學(xué)科基礎(chǔ)知識的講解，受到教學(xué)條件與時間的限制，很多語文教師都不重視學(xué)生實踐能力的鍛煉。根據(jù)陶行知教育理論，要想提高學(xué)生對知識的認知就必須為學(xué)生創(chuàng)造實踐動手的機會，在實踐的過程中能夠加深學(xué)生對知識的理解與記憶，同時還能夠鍛煉學(xué)生應(yīng)用知識的能力。小學(xué)生具有較強的好奇心與探究心理，小學(xué)語文教師應(yīng)該針對這樣的心理為學(xué)生設(shè)計探索性實踐活動。這樣就能夠提高學(xué)生的動手能力，同時還能夠提高學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

比如，當教師在進行《秦兵馬俑》課程內(nèi)容教學(xué)的時候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生有感情地進行課文的朗讀，在朗讀的過程中想象兵馬俑的姿態(tài)，體會文章包含的民族自豪感。西安地區(qū)之外的學(xué)生很難直接到現(xiàn)場參觀兵馬俑，此時教師就可以為學(xué)生創(chuàng)造其他形式的實踐活動，鼓勵學(xué)生在課后使用橡皮泥嘗試捏造兵馬俑人物。通過這樣的實踐活動，學(xué)生能夠感受到千年前我國勞動人民的智慧以及技術(shù)的精巧，同時產(chǎn)生強烈的民族自豪感。在這樣的心情驅(qū)使下，學(xué)生會對秦始皇以及我國歷史產(chǎn)生興趣，不斷探究和學(xué)習(xí)新的知識。學(xué)生在實踐之后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的資料，對文章中使用的詞匯進行記憶與積累，加強自己的閱讀體驗，同時理解兵馬俑的文化內(nèi)涵。

綜上所述，面對當前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，教師應(yīng)該融入陶行知教育理論的基本內(nèi)容，并立足于學(xué)生思維的培養(yǎng)，通過確立學(xué)生主體地位、提升學(xué)生思維能力以及培養(yǎng)學(xué)生實踐能力等方法落實陶行知教育理論內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進學(xué)生綜合能力的提升。

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