朱恒善

【摘? 要】語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展核心素養(yǎng)教育，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)整體的變革，這是國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需求釋然，也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的表現(xiàn)。在農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)條件下，教育工作者還需要多做創(chuàng)新嘗試，既要結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際生產(chǎn)生活環(huán)境，又要考慮學(xué)生的認(rèn)知與行為能力。隨著學(xué)生核心素養(yǎng)水平的持續(xù)進(jìn)步，小學(xué)生的語(yǔ)文水平、道德品質(zhì)、價(jià)值理念一定會(huì)有良好的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）11-0159-03

Strategies to Cultivate Students' Core Quality in Chinese Teaching in Rural Primary Schools

（Laojun Central Primary School， Shandan County， Zhangye City， Gansu Province，China） ZHU Hengshan

【Abstract】The development of core literacy education in Chinese teaching marks the overall reform of Chinese teaching. This is the relief of the needs of the country's social development and progress， and it is also responsible for students and caring about the performance of students' growth. Under the conditions of rural Chinese teaching， educators still need to make more innovative attempts， not only combining the actual production and living environment in the countryside， but also considering the cognition and behavioral abilities of students. With the continuous improvement of students' core literacy level， the language level， moral quality， and values of primary school students will definitely change well.

【Keywords】Rural primary schools; Chinese teaching; Core literacy; Training strategies

在農(nóng)村環(huán)境下，小學(xué)教育長(zhǎng)期面臨著師資力量不足、教育理念滯后等問(wèn)題。隨著近年來(lái)國(guó)家在鄉(xiāng)村振興、教育扶貧等方面的各項(xiàng)戰(zhàn)略舉措、方針政策的落地，加上教育體制改革自身的不斷推進(jìn)，使農(nóng)村小學(xué)在教育上也面臨新的變革。做好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就是教育創(chuàng)新變革的重要體現(xiàn)，也是教育工作者面臨的重要任務(wù)。

一、言傳身教，教育工作者的自我管理

（一）教師要能夠深切領(lǐng)會(huì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，在教育中加以滲透

核心素養(yǎng)是個(gè)很寬泛的概念，可以簡(jiǎn)單理解為學(xué)生學(xué)好各個(gè)學(xué)科所應(yīng)該具備的素養(yǎng)條件。就語(yǔ)文學(xué)科而言，其核心素養(yǎng)包含了語(yǔ)文建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等幾個(gè)方面。教育工作者要充分領(lǐng)會(huì)各個(gè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，要將其和小學(xué)階段語(yǔ)文教育的目標(biāo)、任務(wù)相結(jié)合。譬如在關(guān)于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面，教師要能讓學(xué)生從語(yǔ)言的應(yīng)用層面去考量口語(yǔ)交際中的語(yǔ)言運(yùn)用，去考量寫(xiě)作活動(dòng)中的字詞語(yǔ)法的選用。這就意味著，死記硬背的傳統(tǒng)教育方式是不行的，我們必須從更高層面上尋求改進(jìn)。

（二）教育理念、教育方法要大膽創(chuàng)新變革

核心素養(yǎng)的教育滲透對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師而言未嘗不是一種挑戰(zhàn)。教師要以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，日常的衣著穿戴要體現(xiàn)為人師表的職業(yè)認(rèn)知，言談舉止不能有浮夸、輕浮等不良的表現(xiàn)。教師要用自己的行為體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與理解;要用自己的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的技巧;要在和學(xué)困生、優(yōu)秀學(xué)生等的溝通對(duì)話中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的平等思想，讓學(xué)生感受到教師的愛(ài)與關(guān)懷;要在講解古詩(shī)詞、文言文或者各種題材體裁的時(shí)候傳達(dá)一種文學(xué)藝術(shù)上的審美情趣，展現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言文化精彩的一面。

教育工作者把核心素養(yǎng)融入生活與教學(xué)的方方面面，才能讓學(xué)生耳濡目染地獲得熏陶，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)有更深刻的了解。

二、生活化的語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

語(yǔ)文是一門(mén)工具性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文教材中收納的課文，語(yǔ)文教材中學(xué)到的字詞，語(yǔ)文所要傳達(dá)的人文精神等，有很多都是和生活實(shí)際息息相關(guān)的。比如寓言故事《亡羊補(bǔ)牢》，它很顯然是從生活中的一件事情來(lái)生發(fā)出富有教育意義的道理，讓人們明白了及時(shí)采取補(bǔ)救措施，糾正問(wèn)題不足的重要性。這則寓言在課本教材中出現(xiàn)的意義，就是要讓同學(xué)們?cè)谏顚?shí)際中懂得亡羊補(bǔ)牢，不要放任每一個(gè)錯(cuò)誤、漏洞和問(wèn)題。開(kāi)展生活化教學(xué)，讓語(yǔ)文知識(shí)與生活實(shí)際緊密結(jié)合，這對(duì)幫助小學(xué)生透徹領(lǐng)會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文化中的核心素養(yǎng)，獲得教育熏陶有重要意義。

（一）從課堂內(nèi)容延伸到生活實(shí)際，觸動(dòng)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，生活化的場(chǎng)景和內(nèi)容隨處可見(jiàn)。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度靈活聯(lián)系生活實(shí)際，讓同學(xué)們的生活體驗(yàn)得到升華。比如在學(xué)習(xí)《我是一只小蟲(chóng)子》的時(shí)候，教師先請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)自己生活中見(jiàn)到過(guò)哪些蟲(chóng)子，自己是否喜歡蟲(chóng)子。在農(nóng)村環(huán)境中，估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)會(huì)對(duì)蟲(chóng)子陌生。所以這個(gè)話題也很容易引起大家的討論。有的介紹自己在田間挖到過(guò)蚯蚓，有的介紹自己幫爸爸媽媽收玉米的時(shí)候最害怕不小心碰到玉米穗里的大蟲(chóng)子，還有的同學(xué)表示自己特別喜歡捉蟲(chóng)子喂雞喂鴨，可以讓家里的禽畜快快長(zhǎng)大。通過(guò)這樣的生活實(shí)踐討論，同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文課堂的熱情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。接下來(lái)筆者請(qǐng)大家思考：假如你自己是一只蟲(chóng)子，你會(huì)討厭自己?jiǎn)?？為什么我們以人的角度?lái)看待蟲(chóng)子，就會(huì)討厭它更多一些呢？通過(guò)這樣的思考引導(dǎo)，筆者讓學(xué)生明白了做人或者做一只蟲(chóng)子，都要有樂(lè)觀的態(tài)度。哪怕生活很辛苦，做農(nóng)活又臟又累，也不能輕易放棄己。這就是我們基于文章內(nèi)容進(jìn)行的審美鑒賞，也是對(duì)文章的人文精神的傳承與理解，能夠?qū)λ茉鞂W(xué)生的品格產(chǎn)生積極的作用。

（二）組織語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)要源于生活，也要服務(wù)于生活。要在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂優(yōu)秀品格、美好情感的認(rèn)知與體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文、愛(ài)生活。比如在學(xué)到《父愛(ài)之舟》這篇課文的時(shí)候，教師讓大家思考了自己在生活中跟父親發(fā)生的有趣的故事、難忘的經(jīng)歷，由此生發(fā)出大家對(duì)父愛(ài)的深切感觸。在此基礎(chǔ)上，教師組織了一次“我給父親寫(xiě)封信”寫(xiě)作教育實(shí)踐活動(dòng)。筆者希望同學(xué)們能把自己對(duì)父親的愛(ài)，對(duì)父親的祝福，或者其他想對(duì)父親說(shuō)的話寫(xiě)出來(lái)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，筆者讓學(xué)生感受到的來(lái)自父輩親情的愛(ài)轉(zhuǎn)化為一種實(shí)際行動(dòng)上的感恩回饋。這不僅對(duì)促進(jìn)親子關(guān)系的向好發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，而且讓同學(xué)們感受到了親情的美好，埋下了知恩圖報(bào)的感恩的種子。這就屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

三、信息化的語(yǔ)文教學(xué)，積極打造多彩課堂

（一）互聯(lián)網(wǎng)支持的素材拓展

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們需要用到一些素材進(jìn)行拓展，幫助學(xué)生更好地認(rèn)知語(yǔ)文、學(xué)習(xí)語(yǔ)文。比如在以“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”為主題的寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣了解有限，以至于寫(xiě)作的時(shí)候沒(méi)有好的思路，語(yǔ)言空洞，缺乏真情實(shí)感。這也是幾乎所有寫(xiě)作教學(xué)都會(huì)遇到的問(wèn)題。在信息技術(shù)支持下，筆者搜集了本地的風(fēng)俗習(xí)慣的文獻(xiàn)資料、視頻圖片資料給大家看。

以春節(jié)期間的風(fēng)俗習(xí)慣為例，現(xiàn)在逢年過(guò)節(jié)有許多人會(huì)把節(jié)日景象傳到微信朋友圈里，傳到快手、抖音直播間里。教師可以輕松采集到大量的真實(shí)風(fēng)俗資料，從而充實(shí)學(xué)生對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)知。基于這樣的素材寫(xiě)出來(lái)的作文，往往會(huì)有更豐富的內(nèi)容和更精彩的描述，讓人感覺(jué)身臨其境。

（二）互聯(lián)網(wǎng)支持的情景教學(xué)

構(gòu)建情境，這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的組成部分。因?yàn)楹芏鄡?nèi)容就是要依托生動(dòng)逼真的情景來(lái)體悟，而不是簡(jiǎn)單的口頭表達(dá)或者文字表達(dá)就能夠講清楚的。比如在欣賞詩(shī)詞《惠崇春江晚景》的時(shí)候，教師希望能讓大家感知到詩(shī)詞中的意象以及意境之妙。為此，教師在網(wǎng)上搜集到了春天里風(fēng)和日麗，江水緩緩流淌，江岸綠柳成航，羽毛潔白的鴨子成群游動(dòng)在水中的那副生動(dòng)美妙的景致。雖然很多同學(xué)的想象力不足，但通過(guò)視頻圖片素材也能非常好地理解詩(shī)詞的意境。

再比如學(xué)到《景陽(yáng)岡》這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，教師直接給大家播放了影視劇版本的武松打虎片段給同學(xué)們看。對(duì)照小說(shuō)中的內(nèi)容，結(jié)合電視劇中演員的精彩演繹、道具布景的真實(shí)呈現(xiàn)、音樂(lè)氣氛的巧妙烘托，使學(xué)生對(duì)小說(shuō)的情節(jié)之震撼有了更深刻的感觸，對(duì)于其中人物個(gè)性的描寫(xiě)也有了更深刻的體會(huì)。信息技術(shù)的支持，使同學(xué)們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)作品的審美鑒賞與創(chuàng)造方面具備了很好的素養(yǎng)表現(xiàn)，也更加受到作品中的美學(xué)思想、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷等的情感熏陶，是文化傳承與理解的核心素養(yǎng)的升華。

四、探究型的語(yǔ)文教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

（一）布置任務(wù)，問(wèn)題導(dǎo)學(xué)

興趣是最好的教師。為了激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)探究熱情，我們需要改變以往死記硬背、照本宣科的教學(xué)方式，要懂得引出趣味話題或者設(shè)置懸念，讓學(xué)生有充分的動(dòng)力去學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)課文《北京的春節(jié)》的時(shí)候，教師先在黑板上哼唱了一首樂(lè)曲《春節(jié)序曲》，這是在過(guò)年的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到的一首音樂(lè)。通過(guò)哼唱這首音樂(lè)，教師讓同學(xué)們分辨，這音樂(lè)是在什么時(shí)候最經(jīng)常聽(tīng)到的。可以發(fā)現(xiàn)，有些小學(xué)生對(duì)這首曲子比較熟悉，能準(zhǔn)確說(shuō)出這是春節(jié)的樂(lè)曲。據(jù)此，我們引出春節(jié)的話題，并且讓同學(xué)們閱讀課文，找出北京的春節(jié)里有哪些特別有趣的習(xí)俗。這樣的教學(xué)激勵(lì)了學(xué)生的自主探究熱情，也在無(wú)形中進(jìn)行了一次節(jié)日文化、傳統(tǒng)文化的教育傳承。

（二）群組合作，互助共進(jìn)

考慮到學(xué)生個(gè)人的視角、思路存在局限性，教師還可以鼓勵(lì)同學(xué)們以小組合作的方式去探究知識(shí)。比如在關(guān)于“如何寫(xiě)好人物形象”的探究活動(dòng)中，教師用群文閱讀的方式，篩選了《金色的魚(yú)鉤》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《白鯨》等課內(nèi)外讀物的經(jīng)典片段給同學(xué)們作為參照。在此基礎(chǔ)上，筆者給同學(xué)們進(jìn)行分組，要求學(xué)生通過(guò)組內(nèi)討論總結(jié)提煉塑造人物形象的技巧、手法、經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，小組內(nèi)各抒己見(jiàn)，相互論證，以閱讀資料作為啟發(fā)，獲得了很多好的經(jīng)驗(yàn)。有的同學(xué)認(rèn)為，人物形象的塑造要做好角色身份背景和其語(yǔ)言、衣著等方面的匹配。就像《白鯨》中描述的捕鯨手，無(wú)一不是給人粗獷、兇悍的感覺(jué);而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》塑造的小朋友的角色就顯得狡猾中透著頑皮可愛(ài)，而不是兇悍、狡詐的形象。同學(xué)們的自主探究取得的成果是令人滿意的，很好地實(shí)現(xiàn)了核心素養(yǎng)的教育滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋萍萍.核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略淺析[J].學(xué)周刊，2017（32）.

[2]姚克芝.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)[J].學(xué)苑教育，2017（07）.

[3]時(shí)琪.淺談小學(xué)語(yǔ)文教師如何針對(duì)核心素養(yǎng)教學(xué)[J].新課程（小學(xué)），2016（07）.

（責(zé)任編輯? 王小飛）