趙穎秋

摘要：運(yùn)用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教學(xué)對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，提升學(xué)生的思想道德水平是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵。但近年來，學(xué)生的思想品德教育中還存在模式單一、理論性過強(qiáng)等諸多問題。因此，如何有效運(yùn)用小學(xué)語文教學(xué)思維模式來改進(jìn)思想品德教育的內(nèi)容和方式成為我國小學(xué)生思想教育的重要問題。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);教學(xué)思維;思想品德教育;思維模式

分類號：G623.2

思想品德是一種內(nèi)在修養(yǎng)，可以體現(xiàn)在一個人為人處世的方式和對待他人、對待社會的態(tài)度。擁有好的思想品德可以使自己的行為符合相應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并且以正確的思想和態(tài)度面對所處環(huán)境，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。小學(xué)階段是一個人成長的關(guān)鍵時期，小學(xué)生的思想品德建設(shè)是關(guān)系到我國的長遠(yuǎn)發(fā)展，甚至是民族興衰的大問題。在小學(xué)就開展思想品德學(xué)習(xí)，進(jìn)行道德建設(shè)，并將其作為教育的重要內(nèi)容，可以培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德觀念。因此，如何運(yùn)用語文教學(xué)思維加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育，對提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才和促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重大意義。

一、語文教學(xué)思維的幾種特性

1.民族性是教學(xué)過程中既包含我國古代經(jīng)典文章，還包括近現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，這些作品凝結(jié)了中華民族的智慧，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到民族文化的源遠(yuǎn)流長。

2.人文性主要源自于我國優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的情感以及積極向上的生活態(tài)度。小學(xué)語文教學(xué)思維中包含的民族精神、自我尊重思想、仁愛觀念以及人格精神等，都很好地體現(xiàn)了人文精神。

3.傳統(tǒng)性是指我國文學(xué)發(fā)展中的一些經(jīng)典作品，不僅具有較高的藝術(shù)趣味以及高水平的審美取向，還蘊(yùn)藏著深刻的思想內(nèi)涵。

4.應(yīng)用性是指教學(xué)不僅注重文化知識等基礎(chǔ)性教育，還是十分重視學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)，教師幫助學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化到實(shí)際生活的應(yīng)用中去。語文知識不像其他理工科等專業(yè)知識可以直接運(yùn)用，一個人的品格的養(yǎng)成是通過知識內(nèi)化，將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為文化修養(yǎng)，從而提升學(xué)生的思想品質(zhì)。

二、語文教學(xué)思維對思想品德教育的借鑒作用

1.利用經(jīng)典作品為學(xué)生開展榜樣教育?，F(xiàn)在的小學(xué)生大多不具有獨(dú)立思考的能力，普適性的思想品德教育，運(yùn)用理論性和說教性的教育方式或許可能有效提升他們的思想境界，培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，但是成果不是很顯著。而語文教學(xué)思維中的民族性可以彌補(bǔ)思想品德教育的這種單調(diào)模式。語文教學(xué)利用我國幾千年來積累的經(jīng)典作品來對學(xué)生進(jìn)行情感和榜樣教育，用深刻的民族精神觸動學(xué)生的思想，從而讓他們感受和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀思想品質(zhì)會事半功倍。比如在《九歌·國殤》中，屈原就通過挽詩來悼念為國家奮戰(zhàn)死去的戰(zhàn)士，通過學(xué)習(xí)這篇作品，學(xué)生可以感受到戰(zhàn)士們深深的愛國熱情以及偉大的獻(xiàn)身精神，還可以體會到文章作者的濃烈的愛國情懷。這種民族感情會讓學(xué)生們產(chǎn)生情感帶入，從而激發(fā)他們的愛國熱情，提升自身的思想境界。

2.將思想品德教育運(yùn)用到生活實(shí)踐中去?，F(xiàn)代的小學(xué)生基本都對如何衡量道德標(biāo)準(zhǔn)，如何堅(jiān)定自己的思想信念都還沒有足夠的認(rèn)識，這就需要在思想品德教育中注重應(yīng)用性，引導(dǎo)孩子們在平時的生活中也要具有高尚的品質(zhì)，正確的對待自己的師長和朋友，尊重周邊的人和事物，用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的行為。而要做到這一切，則需要一個人有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心建設(shè)，將所學(xué)習(xí)的思想品德理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)心堅(jiān)定的信念，在面對挫折和困難的時候能夠理性對待、勇敢面對，在面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)時能保有謙遜和積極樂觀的態(tài)度，以提升自身的思想水平，從而形成良好的品質(zhì)。

三、語文教學(xué)思維在思想品德教育中應(yīng)用的有效途徑

1.引導(dǎo)學(xué)生感受經(jīng)典。語文中選擇的經(jīng)典文學(xué)作品大多都是人文精神的最優(yōu)載體，其文學(xué)性和形象的生動展現(xiàn)方式都更加有利于小學(xué)生接受。教師可以充分利用作品中包含的民族文化和人文精神來感染學(xué)生，在課堂上強(qiáng)調(diào)人文精神的重要性。同時，在課下也推薦學(xué)生閱讀并欣賞我國經(jīng)典文學(xué)作品，讓孩子們寫讀后感，從而達(dá)到溫故傳統(tǒng)文化的效果。學(xué)生可以在文學(xué)世界的徜徉中感受國家和民族發(fā)展的艱難及偉大。引導(dǎo)學(xué)生用心靈去與文學(xué)作品的作者進(jìn)行交流，對作者所表達(dá)的情感世界也會有深入的了解，這樣可以增加自身的情感體驗(yàn)，從而更加清醒地面對自己及認(rèn)識社會，形成堅(jiān)毅的人生態(tài)度和思想品質(zhì)。

2.將學(xué)生課下生活與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。教師應(yīng)該將學(xué)生的課下生活與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐，開展多樣化的活動，讓學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識去感受生活。學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)只有通過社會生活才能夠形成，并在實(shí)踐中不斷的培養(yǎng)提升。教師可以讓學(xué)生利用節(jié)假日的時間進(jìn)行社會實(shí)踐活動，并撰寫調(diào)查報(bào)告，這樣既可以訓(xùn)練他們的表達(dá)能力，還可以促進(jìn)他們用心去體會生活，與他人進(jìn)行社會互動，清楚的認(rèn)識自己和他人，而后寫出充滿感受的好文章。例如在學(xué)習(xí)《歸園田居》時，可以讓學(xué)生去領(lǐng)略田園風(fēng)光，感受陶淵明向往田園生活那種平淡恬靜的情感，以及淡泊名利的道德品質(zhì)。在城市里中生活的孩子們?nèi)绻麤]有親身體驗(yàn)，只是憑借教師的講解和學(xué)習(xí)，并不能真正地明白這種高尚的情操。教師要多為學(xué)生提供這種實(shí)踐教育的機(jī)會，豐富學(xué)生的人生閱歷，讓他們接觸更多的人和事，從而增強(qiáng)情感體驗(yàn)，形成良好的思想品質(zhì)。

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（吉林省梨樹縣梨樹鎮(zhèn)城東學(xué)校，吉林四平 136500）