李玲玉 郝琳哲 潘?；?曾麗明

【摘要】紅色文化誕生于革命與戰(zhàn)爭年代，來源于中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，蘊含著濃厚的歷史文化底蘊。挖掘紅色文化的當代價值，對發(fā)揚中國精神、樹立中國形象、走向世界具有極為重要的意義。本文以桂林旅游城為切入點，以湘江戰(zhàn)役紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為例，對桂林旅游城與紅色產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀進行剖析，并對未來發(fā)展的可行性路徑進行簡要探討。

【關鍵詞】紅色文化;湘江戰(zhàn)役;紅色產(chǎn)品;桂林旅游城

【中圖分類號】TB472? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0057-02

【基金項目】：本文系2020年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目研究成果，項目編號：202010596279。

中華文化博大精深，在經(jīng)歷了20世紀的洗禮后，當今提升國人對中華優(yōu)秀文化的認同感、歸屬感非常重要。今天我國正處在兩個一百年奮斗目標交匯期，是我國進行下一階段建設的關鍵期，增強人們的文化自信又是必要的一部分。在我國文化建設中，發(fā)掘與弘揚紅色文化十分重要，而當前在這方面卻是有所欠缺，當前現(xiàn)存的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品存在著各種問題，如產(chǎn)品單一、同質化嚴重、紅色文化未能充分挖掘等。在此現(xiàn)狀下，我們迫切需要尋找新的思路，探究可行性路徑，使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更好地承載與發(fā)揚紅色文化，增強人們的紅色文化認同感。

一、桂林旅游城及對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的影響

（一）桂林旅游城優(yōu)勢

在我國基本矛盾轉變的背景下，人們更加追求精神文化，各種服務行業(yè)尤其是旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。桂林作為世界知名旅游城，未來發(fā)展?jié)摿κ?，必將成為持續(xù)拉動國民經(jīng)濟增長的重要部分。

自桂林被列為對外開放旅游城，桂林隨即成為我國旅游業(yè)的“先行者”，在國內(nèi)，桂林的旅游業(yè)發(fā)展一直處在領先地位。自此，一句“桂林山水甲天下”傳遍大街小巷，成為每個人兒時最為向往的山水旅游寶地，耳熟能詳。其次桂林的各種旅游資源天然就十分豐富，有獨特罕見的喀斯特地貌以及地下洞穴，許多特色景觀天然形成。據(jù)統(tǒng)計，有數(shù)百位國外首腦，比如尼克松、克林頓曾到桂林旅游考察過。在國人心中，今天桂林已經(jīng)形成了不可取代的地位。未來桂林可以依靠自身的知名度、影響力向世界傳遞中國的旅游文化。

（二）桂林旅游城對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的影響

桂林有十分豐富的紅色旅游資源。革命戰(zhàn)爭時期留下的紅色文化遺跡遍布在桂林各縣，紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、湘江戰(zhàn)役紀念館、桂北人民武裝斗爭紀念碑園等，形成了以湘江戰(zhàn)役革命精神為核心的旅游勝地。

今天桂林建設紅色旅游寶地已經(jīng)如火如荼，同時產(chǎn)生了許多紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。桂林的紅色旅游資源，對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展無疑起到了極大推動作用。近年來，桂北五縣抱團發(fā)展，將紅色旅游文化作為發(fā)展的核心，由此帶動整個區(qū)域旅游業(yè)快速發(fā)展。

二、桂林紅色旅游業(yè)與湘江戰(zhàn)役紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

（一）桂林紅色旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

桂林的紅色旅游資源十分豐富，又正值紅色旅游文化發(fā)展機遇期，在旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的推動下，桂林積極開發(fā)旅游資源，比如將現(xiàn)有資源與傳統(tǒng)元素、紅色文化元素結合，建設出獨具特色的紅色旅游文化遺跡。從發(fā)展現(xiàn)狀來看，雖然已經(jīng)取得了較好的成效，但是各種問題依然存在，在紅色旅游資源的探索和發(fā)掘發(fā)面，還存在著明顯的不足。當前紅色文化挖掘深度不足，發(fā)展模式較為單一，在感染力營造方面也有所欠缺?？傮w來看，桂林紅色旅游業(yè)發(fā)展仍處在初步探索期，還有很長的路要走。

（二）湘江戰(zhàn)役紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

1.紅色旅游產(chǎn)品單一，挖掘與利用不夠充分。紅色旅游產(chǎn)品與旅游景區(qū)是一體化的，開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品必須與該景區(qū)和當?shù)匚幕浞纸Y合起來，不能將兩者割裂開。游客去景區(qū)游玩是為了獲得暫時的身心的享受與陶醉，而購買紅色旅游商品是為了留作紀念，形成永恒的印記。他們在購買時不僅僅考慮是商品本身的價值，更重要的是其文化意義，將多種因素綜合起來衡量。

桂林紅色旅游資源豐富，文化底蘊深厚，但紅色旅游產(chǎn)品大多未能圍繞當?shù)匚幕M行探索，而更多是以市作、經(jīng)濟利益作為主導。這就導致紅色旅游產(chǎn)品脫離了原本的價值目標，對紅色旅游文化發(fā)掘不夠深入，僅僅停留在表面。另外對其探索都走同一條路徑，導致產(chǎn)品單一，缺乏每處遺跡特有的文化內(nèi)涵。

2.創(chuàng)新性不足，忽略社會性效應。創(chuàng)新是使本土文化走向世界的必要途徑，故步自封只會造成逐漸喪失原本的文化優(yōu)勢。反觀桂林各紅色旅游景區(qū)的商品，區(qū)分度并不高，不能有效展現(xiàn)其獨有特色。另外大多產(chǎn)品開發(fā)時沒有注重當?shù)貧v史文化繼承性和社會效應，而更多是經(jīng)濟效益，帶有政治色彩。

美術史論學家趙農(nóng)教授在《設計概論新版》一書中就論述道，文化產(chǎn)業(yè)項目的策劃要同時重視經(jīng)濟目的和文化意義。一些地方為了發(fā)展經(jīng)濟，動用各種關系、手段，難免粗制濫造，只考慮經(jīng)濟效益，忽視其社會效應?，F(xiàn)在就形成了一種現(xiàn)象，在革命紀念日過后，就很難再吸引游客。

3.僅僅在周邊發(fā)展，宣傳力度不夠。媒體是使當?shù)匚幕呦蚴澜绲臉蛄号c紐帶，也是消費者與生產(chǎn)者的中介。當前桂林的紅色旅游產(chǎn)品僅僅是在周邊發(fā)展，對外界缺少針對性的有效的宣傳。它在旅游業(yè)發(fā)展中雖然處于從屬地位，但是卻至關重要。近年來地方政府加大對紅色旅游建設的投資，但與其他發(fā)展比較成熟的景區(qū)相比，仍然缺乏足夠的廣度和深度。由此導致給游客留下的印象十分有限，桂林作為國際知名旅游城，不能充分發(fā)揮其優(yōu)勢。

隨著我國各方面的發(fā)展，全面擴大對外開放已經(jīng)成為基本國策，這是紅色旅游文化走向世界的又一個機遇期。桂林作為全國旅游文化產(chǎn)業(yè)的“引領者”，更要抓住這一機遇期將桂林特色推向世界，這也是其作為產(chǎn)業(yè)先行者的責任。

三、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展對策

（一）加強區(qū)域連接、實現(xiàn)合作共贏

當前桂林各個紅色旅游景區(qū)普遍存在“各自為政”的現(xiàn)象，這導致各景區(qū)只考慮自身的經(jīng)濟效益，不能實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。每個景區(qū)并不是孤立存在，必須要注重與其他景區(qū)的連接，相互促進，才能實現(xiàn)品牌效應，使桂林紅色旅游文化走向更廣闊的世界。除了與本地景區(qū)加強合作，還應與國內(nèi)其他知名景點展開互助合作，實現(xiàn)相互帶動發(fā)展，從而使桂林紅色旅游文化真正走出去。

（二）豐富產(chǎn)品形式、進行深度挖掘

產(chǎn)品形式單一是國內(nèi)很多景區(qū)紀念產(chǎn)品的通病，究其原因是對當?shù)貧v史文化開發(fā)程度不夠，僅僅停留在表面。在產(chǎn)品開發(fā)時，要充分調(diào)研同類產(chǎn)品特點，在表現(xiàn)出桂林紅色旅游文化的同時，實現(xiàn)差異化，使其具有自己獨特的價值。湘江戰(zhàn)役紅色文創(chuàng)產(chǎn)品要充分結合湘江戰(zhàn)役革命精神，進行全方位開發(fā)，有效傳達出這種精神才是核心。湘江戰(zhàn)役革命精神要為其提供源源不斷的發(fā)展動力，游客在觀賞時才會對這種革命精神的敬仰油然而生，實現(xiàn)紅色旅游文化真正有效傳承。

（三）堅持創(chuàng)新發(fā)展、注重社會效應

今天創(chuàng)新的地位越來越重要，在開發(fā)產(chǎn)品時要摒棄傳統(tǒng)固化思維，與當今的時代特征相適應。在以歷史文化、革命精神為核心的前提下，尋找多樣的、符合今天時代特點的形式。另外也可以嘗試不同的方式來展示紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，比如舉辦特色活動，使游客能夠全方位了解。其次，開發(fā)產(chǎn)品不能只注重短期經(jīng)濟利益，更重要的是考慮其社會效益。一個好的產(chǎn)品不僅僅注重經(jīng)濟效益、客戶需求，其產(chǎn)生的社會影響更加重要。

四、湘江戰(zhàn)役紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計方案

結合以上分析，以湘江戰(zhàn)役紅色旅游文化為核心，進行了初步概念方案設計。

該創(chuàng)意來源于桂林全州縣湘江戰(zhàn)役紀念館的造型特征，將其設計成一套學習用具，分別為筆記本、鋼筆、書簽。用最簡單的方式緬懷先烈，傳承紅色旅游文化與革命精神，銘記革命先烈豐功偉績，弘揚湘江戰(zhàn)役革命精神，讓長征精神與生活息息相關。如下圖：

五、總結

當前桂林紅色旅游發(fā)展仍處于初步探索期，桂林紅色旅游資源豐富，發(fā)展空間大，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品還有很多需要改進之處。一個好的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，必然要考慮其產(chǎn)生的社會影響。桂林作為全國旅游業(yè)引領者，更要虛心借鑒，以歷史為鑒，面向未來，勇于突破。在今天旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇期，抓住時機，把桂林紅色旅游業(yè)推向一個新的臺階。

參考文獻：

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[4]劉延平.延安紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題及改進對策[J].現(xiàn)代商業(yè)，2017（28）：49-51.

作者簡介：

李玲玉，第一作者，女，瑤族，廣西賀州人，本科，產(chǎn)品設計方向。

郝琳哲，男，漢族，河南平頂山人，本科，環(huán)境設計方向。

潘海花，女，壯族，廣西來賓人，本科，視覺傳達方向。

曾麗明，女，漢族，廣西南寧人，本科，環(huán)境設計方向。