趙曉娟 范佩華

摘要：對于中亞留學生來說，跨文化適應的目標是在充分認識到自身文化特色的基礎上，了解留學國的文化氛圍、融入新的生活環(huán)境，實現(xiàn)民眾協(xié)調共存的目標，并形成信息和諧交互的局面，促進雙方文化的交流與發(fā)展。為了了解中亞留學生跨文化適應現(xiàn)狀，本文進行了相應的調查研究。結果表明，雖然中亞留學生整體適應情況比較好，但是仍然存在一定的跨文化適應危機。面對這樣的情況，學校需要堅持文化融合與文化獨立并重的原則，開展中華歷史文化教育、加強對中亞留學生交際能力的訓練。

關鍵詞：中亞留學生 跨文化 適應現(xiàn)狀 適應危機 教育對策

引言

中亞留學生需要在進入新的文化圈之后，需要在將母文化與異文化進行權衡的過程中去接納和適應異文化。近年來，寧夏高校當中中亞留學生的人數(shù)激增，這些留學生在語言、生活習慣、文化傳統(tǒng)等方面與當?shù)貐^(qū)域學生還存在明顯的差異，因此在生活和學習方面還存在一定的困難。本文立足于寧夏高校的留學生，設計了跨文化適應量表，并利用該表格對中亞留學生的適應狀況進行了測試，比較分析了中亞留學生在人際交往、文化環(huán)境、留學成果、高校環(huán)境等幾個方面的適應情況。

一、中亞留學生跨文化適應現(xiàn)狀調查

（一）研究設計

1.研究樣本

本文將寧夏高校的中亞留學生作為研究對象，隨機抽取了300名中亞留學生，通過問卷的方式進行了調查。共發(fā)放問卷300份，收回295份，有效回收率為98.3%。調查對象當中，男生數(shù)量為173人，比例為58.6%，；女生數(shù)量為122人，比例為41.4%。研究對象的年齡范圍為18-35歲，其中有59.6%的學生集中在21-25歲。研究對象包括了本科層次到研究生層次，其中本科層次人數(shù)比較多，占比為62.8%。

2.研究工具

筆者制作了中亞留學生跨文化適應量表，其中包含40多個題目，涉及到人際交往、文化環(huán)境、留學成果、高校環(huán)境這四個方面。在完成調查之后，筆者采用SPSS20.0軟件對統(tǒng)計結果進行了分析，發(fā)現(xiàn)整個問卷的信度為0.95，內容效度的KMO數(shù)值為0.951，結構效度比較合理。

（二）研究結果與分析

在研究的過程中，通過主成分分析法從整體上對中亞留學生的跨文化適應情況進行了分析，并通過對四個主成分的加權相加方式得到了綜合得分。通過這種方式，可以得到樣本當中中亞留學生跨文化適應的綜合評價數(shù)值，這樣可以以一種更為直觀的方式將適應狀況反映出來。下表1-1為研究結果的統(tǒng)計。由此可見，中亞留學生跨文化適應情況整體狀況比較好，學生可以適應新的文化環(huán)境，但是仍然存在一些普遍的問題。

二、中亞留學生主要的跨文化適應問題

（一）學校對中亞留學生的教育政策存在一定的滯后性

中亞留學生跨文化適應能力與學校的教育之間存在直接的關系，但是研究學校的教育政策還存在一定的滯后性。這是由于寧夏高校開展對中亞留學生的教育時間比較短，文化教育資料直接使用了其他學校的資源，無論是對留學生的管理還是教育方面都存在一定的不足。具體來說，寧夏高校當前的教育制度中缺乏形勢教育的內容，中亞留學生只能了解當前我國的教育情況，無法了解國際整體的教育形式，這使得他們缺乏國際文化眼界和魄力。其次，當前的教育政策沒有及時更新，很多制度已經與時代發(fā)展不相符，這對學生的教育產生了不良的影響，削弱了學生跨文化適應能力。

（二）中亞留學生社會認知存在明顯不足

從整體上來看，雖然我國寧夏與其他中亞國家在文化上具有一定的相似性，但是在社會文化和語言文化方面仍然存在明顯的差異。在調查當中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中亞留學生在到來之前對寧夏地區(qū)的文化認知都比較少，他們只是從書本、網絡上看過相關介紹，對寧夏地區(qū)的社會歷史、民風民俗都并不了解，甚至還有一部分中亞留學生對此存在一定的誤解。在來到寧夏的留學學校之后，學生在短期內可能會出現(xiàn)無所適從的情況，他們會因為實際情況與原本認知情況不相符而出現(xiàn)跨文化適應危機。與此同時，在到來之前，學生對信息了解的片面性很容易產生偏見，這些偏見會成為跨文化適應過程中的主要阻礙。

（三）中亞留學生的個人適應能力存在不足

調查顯示，在留學之前，大多數(shù)的中亞留學生都并沒有來過中國，他們面對新的學習和生活環(huán)境，不可避免地會出現(xiàn)不適應的情況。與此同時，面對多方面的壓力，在個人適應能力不足的情況下，中亞留學生很容易產生不良的心理。尤其是對于那些性格內向的學生，他們在短時間內很難接受外界環(huán)境的變化、無法面對文化的差異，對此表現(xiàn)得比較敏感。而那些性格活潑開朗的學生能更好、更快地適應新的環(huán)境，跨文化適應能力比較強。

三、學校對中亞留學生跨文化教育對策

（一）開展中華歷史文化教育

大多數(shù)中亞留學生在來寧夏留學之前，對我國的歷史文化都知之甚少，對寧夏地區(qū)地理環(huán)境、社會文化的了解也大多停留在較淺的層面上。與此同時，大多數(shù)留學生的年齡都在21-25歲，他們還沒有形成一個穩(wěn)定的價值體系，容易受到不良言論的影響、形成對我國的錯誤認識。這會對跨文化教育的效果造成削弱，同時還會降低他們的跨文化適應能力。因此，學校需要對中亞留學生開展系統(tǒng)化的中華歷史文化教育，使學生能夠通過可靠的途徑準確地了解我國的社會和文化。在中亞留學生入學之前，學校可以在為學生郵寄錄取通知書的同時附贈我國和寧夏地區(qū)的文化宣傳手冊，使他們在入學之前先對寧夏的情況形成基本的了解。在入學之后，學校也要在新生教育當中加入歷史文化教育的內容，可以通過座談會、專題知識分享會、實踐活動等方式使中亞留學生對我國的風俗習慣、禮儀文化、歷史發(fā)展情況、政治經濟情況等方面形成準確的認識，這樣可以使他們形成對中國的親善感。

（二）在教育的過程中堅持文化融合與文化獨立并重的原則

我國是由多民族構成的，寧夏更是一個多元文化的交匯地。多種文化在發(fā)展的過程中雖然出現(xiàn)過沖突和矛盾，但是經過演化之后形成了和諧共處、文化繁榮的景象。當前，我國各個民族能夠保持自己獨特的文化，同時也能夠對其他民族的文化保持尊重和理解。在發(fā)展的過程中，不同的文化也始終保持著開放性和動態(tài)性的特征，這是民族文化融合的一個重要趨勢。國家尚且如此，學校文化發(fā)展過程也要堅持多元文化并重的原則，在實現(xiàn)文化融合的同時堅持文化獨立的原則，這樣才能使中亞留學生感受我國對他們母文化的重視，進而提高教學效果。在開展教育活動的過程中，學校的教育工作者和學生需要積極地對待中亞文化，在了解不同種族文化的基礎上尊重不同的風俗習慣，能夠以包容的眼光看待不同文化之間的差異。與此同時，學校還可以針對寧夏學生開展中亞文化交流課，使學生了解中亞文化的特征、了解中亞文化的風俗禁忌。

（三）重視對中亞留學生跨文化交際能力的專項訓練

為了更好地為中亞留學生提供幫助，我們可以建設專門的管理團隊，由政治素養(yǎng)高、熱情大方的學校工作人員組成團隊，對中亞留學生的學習和生活提供幫助。與此同時，學校還需要針對中亞留學生，提供專門的服務站和心理咨詢中心，為他們提供多方面的幫助，增加留學生與寧夏高校學生之間的溝通。授課教師也要具備較強的跨文化能力，結合中亞留學生的心理特征來因材施教，制定適合他們的教學方案。除此之外，從中亞留學生的角度來說，學校還要為他們提供跨文化交際能力的專項訓練。具體來說，可以通過舉行座談會、觀看宣傳片等方式來實現(xiàn)對留學生的教育。利用節(jié)假日舉辦異文化社團、多文化交流活動，鼓勵留學生主動使用漢語進行交流，這可以為中亞留學生了解寧夏本地文化提供途徑、增強他們的適應能力。

四、結語

總的來說，近幾年來寧夏的留學生當中，中亞留學生所占的比例較大，他們在跨文化適應當中所展現(xiàn)出的問題是其他留學生普遍存在的問題。中亞留學生跨文化適應危機的形成受到多種因素的影響，除了他們個人適應能力不足之外，對我國文化社會不了解、學校的教育政策存在滯后性也都是重要的原因。為了幫助中亞留學生更好地適應新的環(huán)境，學校一方面需要加強制度建設、營造良好的跨文化交流環(huán)境，另一方面還需要加強對中亞留學生跨文化適應能力的培養(yǎng)，開展中華歷史文化教育。

基金項目：北方民族大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助（2020XYSGJ03，2020XYSGJ02）

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