摘要：黑龍江衛(wèi)視電視理論宣講節(jié)目《新青年 新思想》以“青年”為主導群體，以“演講”為主要表現(xiàn)手段，結合現(xiàn)場訪談、理論解讀等多模態(tài)呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)了電視理論類節(jié)目與電視演講類節(jié)目的生動整合，通過語言的力量傳播中國故事，全面展示了當代青年的家國情懷與責任擔當，同時也為電視理論節(jié)目的創(chuàng)新實踐提供了新路徑。

關鍵詞：電視理論節(jié)目 《新青年 新思想》 演講 創(chuàng)新路徑

習近平總書記在黨的十九大報告中深情寄語年輕一代：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。再次強調(diào)了新時代新青年的主體地位，凸顯了新時代對新青年賦予的新定位、新責任。電視理論類節(jié)目作為黨的喉舌陣地，承擔著廣播電視重要的輿論宣傳功能。它是強化青年思想的重要載體，是實現(xiàn)青年教育的理論寶庫，是凝聚青年力量的精神家園。

2020年1月，由黑龍江衛(wèi)視與中國網(wǎng)聯(lián)合出品的全國首檔青年理論宣講節(jié)目《新青年 新思想》，以“習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神”為指導，以“青年”為主導群體，以“演講”為主要表現(xiàn)手段，結合現(xiàn)場訪談、理論解讀等多模態(tài)呈現(xiàn)方式，被評為國家廣電總局2020年第一季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。節(jié)目通過語言的力量傳播中國故事，傳遞青年聲音，傳承傳統(tǒng)文化，全方位展示了新時代青年人的家國情懷與責任擔當，同時也為未來電視理論類節(jié)目的創(chuàng)新實踐提供了新路徑。

一、《新青年 新思想》的創(chuàng)新路徑探討

《新青年 新思想》作為電視理論宣講節(jié)目，在節(jié)目形式和節(jié)目內(nèi)容制作創(chuàng)新上進行了大膽嘗試，為電視理論節(jié)目的創(chuàng)新實踐提供了新路徑。

1.新樣態(tài)：回歸演講價值，彰顯語言力量。信息的溝通共享和有效傳播離不開語言，人們通過語言來實現(xiàn)信息的互通有無、意見的交流共享、情感的有效傳達，而演講則是通過語言實現(xiàn)大眾意見共享和交流的最佳方式。縱觀國內(nèi)演講類節(jié)目，自2013年開始，以安徽衛(wèi)視《超級演說家》、北京衛(wèi)視《我是演說家》為首掀起了一股演說熱潮，引發(fā)各大衛(wèi)視爭相效仿。然而好景不長，繼山東衛(wèi)視《精彩中國說》、東方衛(wèi)視《我們正青春》、江蘇衛(wèi)視《說出我世界》之后，演講類節(jié)目于2017年至今回歸低潮?？上驳氖?，在全民重視口語傳播的全媒體時代，自2019年以來，海南衛(wèi)視《對世界說》、安徽衛(wèi)視《理響新時代（第三季）》、黑龍江衛(wèi)視《新青年 新思想》、東方衛(wèi)視《這就是中國》等一系列電視理論宣講節(jié)目的制作方式呈現(xiàn)出向電視演講類節(jié)目轉(zhuǎn)型的特點，再度回歸了演講的傳播價值。

然而，與電視演講類節(jié)目不同的是，電視理論宣講類節(jié)目是“去表演化”的。電視演講類節(jié)目，尤其是以《超級演說家》《我是演說家》為代表的競技類演講節(jié)目，都無法逃離某種程度的煽情和炫技的儀式化表演。如果要給受眾帶來真正的影響，實現(xiàn)各界所期待的社會效益，演說類節(jié)目需要守住演講內(nèi)容的品質(zhì)這一看似最平淡無奇的陣地，讓受眾聽到更多能帶來認知收獲的演講。

中國傳媒大學教授劉俊提到語言類節(jié)目最重要的兩個要素，即：“口語的真實感”和“聊天的親近性”。《新青年 新思想》的一大成功之處就在于對于電視演講類節(jié)目進行了辯證性借鑒，既吸取了語言類節(jié)目的天然優(yōu)勢，又突破了電視演講類節(jié)目的表演桎梏，因而能獲得這種“口述的真實感”和“聊天的親切性”。以節(jié)目為例，“口述的真實感”體現(xiàn)于嘉賓的故事分享。節(jié)目邀請青春分享人用第一人稱口述的方式講述親身經(jīng)歷的故事，語言平鋪直敘，盡管嘉賓沒有精湛的語言表達技巧，甚至個別嘉賓連普通話都算不上標準，但這種低姿態(tài)的敘事手段反而能夠引發(fā)對受眾高效能的情感撩撥，樸實的表達方式更能給人真實感?！傲奶斓挠H切性”體現(xiàn)于觀眾的現(xiàn)場采訪，在青春分享人講述完畢后，現(xiàn)場觀眾可以同青春分享人即時互動，邀請答疑解惑、指點迷津。這種一問一答的形式很貼近日常生活，因而產(chǎn)生天然的親近感。

2.新形式：注重多元表達，完成跨界整合。在表達方式方面，《新青年 新思想》改變了傳統(tǒng)電視理論類節(jié)目“我說你聽”的單向傳播語態(tài)，每期根據(jù)節(jié)目主題邀請三位杰出青年代表擔任“青春分享人”，同時，邀請清華大學馬克思主義學院院長艾四林、中國政法大學博導陸小華、中國人民大學馬克思主義學院博導王向明等理論專家擔任“青春護航人”。由三位“青春分享人”和三位“青春護航人”共同互動完成雙向傳播，搭配青春同路人的現(xiàn)場互動問答，全方位展現(xiàn)節(jié)目的多元化語態(tài)。青年群體的“真情分享”、點評專家的“深入解讀”、現(xiàn)場觀眾的“熱情提問”三位一體，既有青年人視角，也有中年人視角；既有感性分享，也有理性思考。這種多維度的呈現(xiàn)方式，巧妙實現(xiàn)了理論與實踐的有機結合，青年群體和中年群體的代際融合，傳統(tǒng)文化與其他領域的跨界整合，使以往虛無縹緲的理論變得更接地氣，產(chǎn)生更具現(xiàn)實傳播價值的內(nèi)容。這種講故事、談觀點、提問題的方式給了普通人更多表達機會，能夠生成更加平等、和諧、信任、美好的傳受格局。

3.新人物：聚焦青年群體，激發(fā)參與熱情。在人物設置方面，《對世界說》重視精英群體的話語權，邀請行業(yè)領軍人物、知名學者重磅發(fā)聲。而《新青年 新思想》則聚焦于“素人”青年群體，邀請來自不同行業(yè)的優(yōu)秀青年代表，各行各業(yè)百姓草根群體的背后隱藏的是不同的生活樣態(tài)：南極科考科學家朱李忠忍受艱苦的環(huán)境六赴南極，繪制我國首張南極考察真三維實景地圖；利比亞撤僑行動的親歷者黃細林在受到炮火威脅時不顧個人安危，堅決保護工友安全，與工友手挽手唱國歌邁過國境線，他們用無私奉獻踐行了新青年的初心使命；把窮困農(nóng)村變成旅游景點的扶貧干部冷菊貞、藍天救援隊的年輕志愿者，他們用頑強追求彰顯了新青年的青春光芒；參與大興機場建設的美女博士雷素素、戰(zhàn)功累累的排雷英雄，他們用不懈努力詮釋了新青年的責任擔當。這些青春分享人來自普通百姓，沒有精英話語階層的高高在上和說教意味，更能了解廣大青年群體的心理需求，拉近青年群體的情感距離，激發(fā)青年群體的參與熱情，發(fā)揮對青年群體的引導力和感召力，使其在聆聽分享中獲得知識的營養(yǎng)、思想的啟迪、情感的升華，通過柔性的方式傳遞溫暖和社會正能量。

4.新故事：緊扣時代主題，堅持內(nèi)容為王。在節(jié)目選題方面，《新青年 新思想》緊扣時代主題，圍繞“我為祖國點贊”“我為家鄉(xiāng)打call”“中國智造”“綠水青山就是金山銀山”“健康中國”等當下社會熱點議題，選取最具代表性的勵志故事。在第二期節(jié)目“以國為潮”中，三位青春分享人分別從文化傳承、文化賦新、文化傳遞的角度分享自己與中國文化的故事，向世界舞臺展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，讓中國元素匯聚世界目光。其中，動畫電影《哪吒之魔童降世》制作人王君用三個小故事分享了自己18年來見證國漫崛起的心路歷程。無論是12位模型師耗時兩個月時間雕刻山河社稷圖荷花的匠心精神，餃子導演的魔鬼式指導，還是劇組成員在經(jīng)歷地震后仍然堅持加班修改全片的幕后故事，都真實可感。在第三期節(jié)目中，網(wǎng)紅侗族七仙女通過直播帶貨“為家鄉(xiāng)打call”，助力家鄉(xiāng)精準扶貧事業(yè)，為脫貧攻堅貢獻出自己的力量，從最初直播遭到嘲笑，到后來為侗寨鄉(xiāng)親增加收入，帶來新活力與新氣象，這過程中生動還原了每個青年真實的奮斗歷程。這些故事有苦有樂，有笑有淚，極具感染性，也讓觀眾真切體會到年輕一代朝氣蓬勃的奮斗熱情，真正感受到中國新生代的新思想、新方法、新?lián)斉c新作為。

此外，節(jié)目還堅持“內(nèi)容為王”的創(chuàng)作理念，沒有絢麗的舞臺特效，也沒有出奇驚艷的形式，真正做到了“情懷”與“干貨”兼容，有內(nèi)涵、有深度、有思想。這種簡單自然的呈現(xiàn)方式，樸實無華的鏡頭語言，使其在泛娛樂化節(jié)目充斥熒屏的當下反襯出清新脫俗的氣質(zhì)。節(jié)目以深厚的文化內(nèi)涵、卓越的審美品位和正確的價值導向，如一縷清風走進公眾視野，讓人既能欣然接受，又能提高審美情趣，低成本完成了廣播電視的宣傳教化作用。

二、《新青年 新思想》的不足及發(fā)展建議

《新青年 新思想》作為一檔專為青年人打造的理論節(jié)目在節(jié)目形式和節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新的同時也存在著一些不足，需要節(jié)目結合實際情況逐步改進。

1.提升節(jié)目網(wǎng)感，打造青春氣息。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的新媒體時代，由于電視理論類節(jié)目的說理性較強，說教意味較重，容易遭到青年群體的本能抵觸。究其原因，就是沒有抓住當代青年人的收視視線，不符合年輕群體的審美習慣和收視習慣。在科技賦能的移動傳播時代，電視理論類節(jié)目應與時俱進、開拓創(chuàng)新，積極適應傳媒生態(tài)的轉(zhuǎn)變，努力實現(xiàn)創(chuàng)新傳播。《新青年 新思想》作為一檔專為青年人打造的理論節(jié)目，也有一些需要改進之處。如節(jié)目整體節(jié)奏過于緩慢，嘉賓之間的銜接不夠緊湊，主持人串場詞略顯陳舊老派，不符合當前快節(jié)奏的時代發(fā)展潮流，建議未來應在發(fā)揮青春氣息、彰顯青春活力、適度提升網(wǎng)感方面繼續(xù)深耕，唯有如此，才能達到理論宣傳“隨風潛入夜”，教育引導“潤物細無聲”。

2.悉心碎片剪輯，實現(xiàn)多屏分發(fā)。如今來自四面八方的信息鋪天蓋地，受眾的口味越發(fā)挑剔，注意力也越來越難以集中，過長的節(jié)目不再能引起沉浸式收看的興趣。不同的傳播媒介帶給受眾不同的收視體驗?？萍嫉目焖侔l(fā)展不斷革新著人們的媒介收視習慣，如今用戶的視線已經(jīng)從PC端轉(zhuǎn)向移動端。節(jié)目制作方要順應受眾收視習慣和收視媒介的改變，根據(jù)不同場景的要求進行碎片化剪輯，制作適合用于不同平臺播放的內(nèi)容，以滿足移動終端的碎片化收視需要。以《新青年 新思想》為例，每期節(jié)目平均時長42分鐘，這對于手機移動端來說顯然過長，應把每期三位青春分享人的談話剪輯為三段式輕量化短視頻，用以吸引受眾，實現(xiàn)多屏分發(fā)，方便快捷傳播。

3.強化互動理念，建立反饋機制。新時代新青年熱衷于新科技新表達?！缎虑嗄?新思想》還應深諳當下青年互聯(lián)網(wǎng)文化以及亞文化，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播優(yōu)勢，掌握能夠與青年群體輕松互動的新語態(tài)新方式。首先，強化受眾互動理念。發(fā)彈幕是年輕一代最直抒胸臆、袒露自我的方式，節(jié)目組應思考如何激發(fā)年輕人發(fā)彈幕的熱情。其次，設定評比獎勵規(guī)則。鼓勵年輕人分享青春勵志故事，在微博、B站等年輕人扎堆的互聯(lián)網(wǎng)平臺征集最具個性魅力的“青春分享人”，網(wǎng)絡投票最高者獲得參與節(jié)目錄制的機會，并且評比出年度最具魅力的“青春分享人”與“青春同路人”。最后，建立受眾反饋機制。建議在官方微博平臺發(fā)起節(jié)目吐槽大會，鼓勵受眾積極進行意見反饋，被節(jié)目組成功采納的諫言者可獲取獎勵。良性的互動氛圍能夠激發(fā)受眾強烈的參與感，進而優(yōu)化和調(diào)整節(jié)目形式，使之不斷完善。

三、結語

總體而言，電視理論宣講類節(jié)目《新青年 新思想》聚焦中國青年故事，凝聚中國青年精神，助力中國青年自信，書寫中國青年風采，用全新方式和節(jié)目樣態(tài)賦予了電視理論宣講節(jié)目新內(nèi)涵和新表現(xiàn)形式，為電視理論節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了新路徑。作為記錄時代的窗口，開創(chuàng)出一道亮麗的青春風景線。未來電視理論類節(jié)目應自覺堅守媒體人的文化責任，更加積極探索“青年”與“理論”的互動關系，融入更具時尚、新鮮、活力、有趣的節(jié)目元素，激發(fā)青年群體的集體認同與參與熱情，著力打造出更接地氣的電視理論精品節(jié)目，用理論思想為社會賦能，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢貢獻力量。

作者系中國臺灣·世新大學傳播學博士研究生

參考文獻

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