張洹浩 陳卉

摘 要：加強(qiáng)思政教育是高校教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，高校思政教育實(shí)效性弱化的狀況正呈現(xiàn)不斷加劇的態(tài)勢。深入研析當(dāng)今高校思政教育實(shí)效性弱化的原因，探究提升高校思政教育實(shí)效性的具體路徑，是加強(qiáng)新時(shí)代高校思政教育工作的重要課題。為此，要重視“中國夢”的價(jià)值維度，將“中國夢”本質(zhì)內(nèi)涵融入高校思政教育之中;促進(jìn)新媒體與傳統(tǒng)媒體的有效融合，充分發(fā)揮新媒體在思政教育工作中的作用;堅(jiān)持“因材施教”和“有教無類”相結(jié)合，有效促進(jìn)高校思政教育健康發(fā)展;應(yīng)用情感教育，進(jìn)一步提升思政教育水平，不斷增強(qiáng)高校思政教育實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校思政教育;“中國夢”;實(shí)效性

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2021）04-0125-04

作者簡介：

張洹浩（1979-），男，遼寧錦州人，西安音樂學(xué)院講師，研究方向：高校思政與音樂融合教育;陳卉（1979-），女，河南商丘人，西安音樂學(xué)院教授，研究方向：高校思政與音樂融合教育。

一、高校思政教育實(shí)效性弱化及其產(chǎn)生原因

（一）新媒體的發(fā)展對高校思政教育帶來的挑戰(zhàn)

隨著科技的不斷發(fā)展，新媒體如手機(jī)、電腦逐漸進(jìn)入了現(xiàn)代人的視野，成為當(dāng)今高校學(xué)生娛樂生活的主要形式，在豐富生活的同時(shí)，這種新媒體也為高校思政教育發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。

1.新媒體嚴(yán)重沖擊傳統(tǒng)思政教育的形式和效果?！傲⒌聵淙恕笔歉咝＝逃闹匾繕?biāo)，其目的是要把當(dāng)代大學(xué)生培育成為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀接班人。傳統(tǒng)思政教育主要形式是注重“面對面的交流”，而隨著如今新媒體的飛速發(fā)展，這一傳統(tǒng)的教育模式遭到強(qiáng)烈沖擊。同時(shí)，隨著新媒體的飛速發(fā)展，加之當(dāng)前所面臨的疫情影響，大部分高校普遍采用“網(wǎng)課”教育模式，一定程度上影響了高校思政教育實(shí)效性的提升。

2.新媒體嚴(yán)重影響高校大學(xué)生對思政教育重要性的認(rèn)識。新媒體的強(qiáng)大功能為人們的生活提供了極大便利。同樣，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活因此不僅便利且豐富多彩，他們能夠熟練掌握新媒體網(wǎng)上消費(fèi)購物、外賣訂餐、娛樂社交等功能，并對其產(chǎn)生了一定的依賴性，而這種依賴性一定程度上影響了高校大學(xué)生健康生活方式的養(yǎng)成，使之喪失對生活真諦的本真思考，或多或少出現(xiàn)一定程度的心理問題，主要表現(xiàn)為追求享樂主義、以自我為中心，加之一些大學(xué)生由于整天沉浸在虛擬世界之中而封閉自己，這些都對高校思政教育及其效果造成了極大影響。

3. 新媒體對高校思政教育工作者的能力素質(zhì)提出新的挑戰(zhàn)。新時(shí)代對高校思政教育工作提出更高的目標(biāo)要求，這就要求高校思政教育工作者必須緊跟科技發(fā)展步伐，切實(shí)掌握新時(shí)代新媒體技術(shù)，能夠運(yùn)用多種類型、多種功能的軟件開展工作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育與新媒體相融合，有效開展現(xiàn)代化教學(xué)。而部分高校思政教育工作者，往往習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，忽視新媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，一定程度上影響了大學(xué)生對思政教育的興趣，進(jìn)而影響教學(xué)效果。這就要求思政教育工作者不僅要有豐富的理論知識，還要擁有現(xiàn)代化的思維，熟練掌握新媒體技術(shù)，進(jìn)而使大學(xué)生對思政教育產(chǎn)生濃厚興趣，最終實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)要求。

（二）市場經(jīng)濟(jì)對高校思政教育帶來的挑戰(zhàn)

1.市場經(jīng)濟(jì)使部分高校大學(xué)生人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想模糊不清。明確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想是人生的精神支柱，是發(fā)展的動(dòng)力。高校大學(xué)生只要有了明確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，必將在為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的奮斗過程中，不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)和思想品德。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，受享樂主義、金錢至上、利己主義等影響，部分大學(xué)生不思進(jìn)取，不講社會(huì)公德，缺乏法制觀念，難以樹立崇高的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，一定程度上影響了高校思政教育實(shí)效性的進(jìn)一步提升。

2.市場經(jīng)濟(jì)使功利主義和拜金主義在高校日漸蔓延。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義和拜金主義在高校日漸蔓延，使校園充斥著物欲氣息。在功利主義和拜金主義的影響下，一些大學(xué)生急功近利、精神頹廢、浮躁不安，難以集中精力于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和掌握，同時(shí)也逐漸喪失了對思政教育課程的學(xué)習(xí)興趣。更有甚者，在金錢至上、享樂主義的影響下，一些大學(xué)生因追求名牌、享受奢侈品等而走上違法犯罪的道路，對高校思政教育造成了嚴(yán)重影響。

3.市場經(jīng)濟(jì)中的一些不良現(xiàn)象嚴(yán)重影響高校思政教育氛圍。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，近年來一些書商為了追求經(jīng)濟(jì)效益，唯利是圖，將一些內(nèi)容極不健康書籍、資料等出版?zhèn)鞑サ叫@，嚴(yán)重影響高校大學(xué)生的心理健康，進(jìn)而一定程度上影響了高校積極健康的德育環(huán)境，從而對高校思政教育工作開展造成不可忽視的阻礙。

（三）人文關(guān)懷缺失對高校思政教育產(chǎn)生的不利影響

1.對高校大學(xué)生心理疏導(dǎo)的忽視。我國高校對大學(xué)生心理疏導(dǎo)的重視程度相較于歐美國家普遍較低。部分高校僅僅將重心放在大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，只注重大學(xué)生的專業(yè)科目成績，而對大學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展教育重視不夠。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生因自身的心理健康問題傷害他人抑或傷害自己的比重正在逐年上升。無論是云南大學(xué)馬加爵產(chǎn)生心理問題殘忍殺害同住舍友釀成的悲劇、洪山區(qū)高校一女生宿舍被同住舍友盜取財(cái)物牽扯出宿舍糾紛，還是諸多高校學(xué)生不堪學(xué)業(yè)、就業(yè)及情感壓力的重負(fù)而產(chǎn)生的自殺行為，其根本都是高校大學(xué)生心理存在問題而得不到及時(shí)疏導(dǎo)導(dǎo)致的。這說明大學(xué)生的心理健康教育已經(jīng)成為當(dāng)今高校教育發(fā)展中不容小覷、不可忽視的重要問題。只有重視大學(xué)生的心理健康教育，對他們的心理疏導(dǎo)有一個(gè)全面而科學(xué)的體制機(jī)制，才能避免上述現(xiàn)象的發(fā)生。要想真正使高校大學(xué)生的心理健康教育得到全面提升，教育工作者要高度重視并不斷研究可行方法，避免心理健康教育在高校思政教育中被邊緣化，避免心理健康教育被忽視而影響思政教育的全面發(fā)展。

2.共性教育使高校大學(xué)生一定程度上喪失創(chuàng)新能力。每一個(gè)大學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性，在思政教育學(xué)習(xí)的過程中也有自己獨(dú)特的需求，但當(dāng)今大部分高校的思政教育教學(xué)方法單一，不能夠做到“因材施教”“因人施策”，這就使部分個(gè)人需求未得到滿足的大學(xué)生對思政課程喪失興趣，其思維與個(gè)性也在單一的共性教育課堂中被束縛，創(chuàng)新意識得不到充分的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力無法得到充分的發(fā)揮，從而使高校思政教育的實(shí)效性難以提升。如何因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)制定非傳統(tǒng)的教學(xué)方法，打破原有固化模式，使每一個(gè)學(xué)生都能對思政教育產(chǎn)生濃厚興趣，并應(yīng)用到自己的實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，這是高校避免共性教育使大學(xué)生一定程度上喪失創(chuàng)新能力、提升高校思政教育實(shí)效性的一個(gè)重要突破口。

3.輕視課外實(shí)踐教育活動(dòng)對提升高校思政教育實(shí)效性的重要作用。課外實(shí)踐教育活動(dòng)在高校思政教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用，而當(dāng)下部分高校卻把過多的精力集中在大學(xué)生的課本知識教學(xué)上，忽視了大學(xué)生的課外實(shí)踐和課外活動(dòng)，或是注重一些形式化的課外實(shí)踐活動(dòng)而非真正帶有思政教育目的來開展活動(dòng)。高校教育工作者只有真正開展課外社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)等多方面的活動(dòng)不斷豐富大學(xué)生的精神世界，陶冶大學(xué)生的情操，使其有自我主見，不再感到精神空虛、焦慮，不再使課外實(shí)踐活動(dòng)形同虛設(shè)，并不再對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)采取輕視態(tài)度，高校思政教育的目的才能夠真正達(dá)到，思政教育的實(shí)效性才能得到明顯提高。

二、有效遏制高校思政教育實(shí)效性弱化的對策

（一）重視“中國夢”的價(jià)值維度，將“中國夢”本質(zhì)內(nèi)涵融入高校思政教育

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它是強(qiáng)國夢與復(fù)興夢，更是幸福夢?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵為高校思政教育提供了豐富的資源，將“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵融入高校思政教育中，是提升高校思政教育水平的有效途徑。高校思政教育工作者要將“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵融入高校思政教育課程中，使大學(xué)生在思政教育課中對“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵有深刻的理解。將“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵融入思政教育課程中，能夠引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的理想信念，堅(jiān)持正確的政治信仰和價(jià)值取向，明確自己的奮斗目標(biāo)及使命，不斷提升自身的思想政治素養(yǎng)。不僅如此，還有助于增強(qiáng)高校大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

習(xí)近平指出：“‘美麗中國不僅美在青山綠水與藍(lán)天白云，還應(yīng)美在國強(qiáng)民富、美在風(fēng)清正氣、美在精神富足、美在安居樂業(yè)等等。這些美麗，歸根起來，可以說就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！薄懊利愔袊鴫簟钡目茖W(xué)內(nèi)涵表明，“綠水青山”的美與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的美是統(tǒng)一的。將“中國夢”的內(nèi)容導(dǎo)入到高校思政教育中，能夠使大學(xué)生加深對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，使大學(xué)生明白只有努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，勤學(xué)苦練，才能使自己在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中有所作為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值。

（二）促進(jìn)新媒體與傳統(tǒng)媒體的有效融合，充分發(fā)揮新媒體在思政教育工作中的作用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體雖然給當(dāng)今高校的思政教育帶來了一定程度上的挑戰(zhàn)，但也帶來了機(jī)遇。只要我們充分利用新媒體，并將新媒體與傳統(tǒng)媒體充分有效融合，就能夠充分發(fā)揮新媒體在思政教育工作中的積極作用，進(jìn)一步促進(jìn)高校思政教育的健康發(fā)展。

當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校大學(xué)生學(xué)習(xí)生活不可或缺的重要工具，日新月異的多樣化信息都可以在互聯(lián)網(wǎng)的傳播中為高校大學(xué)生充分了解。高校思政教育工作者要充分認(rèn)識利用互聯(lián)網(wǎng)及新媒體進(jìn)行思政教學(xué)的重要意義及不可或缺性，充分利用高校大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的依賴性，充分利用新媒體開展多種多樣的思政教育活動(dòng)，通過互聯(lián)網(wǎng)及新媒體激發(fā)高校大學(xué)生對思政教育的興趣和熱情，克服和避免思政教育過程中自身對新媒體的抵觸心理。

將新媒體與傳統(tǒng)媒體有效融合，構(gòu)建新的教學(xué)平臺(tái)，是促進(jìn)高校思政教育取得良好教學(xué)效果的重要途徑。新媒體與傳統(tǒng)媒體并不是互相排斥的關(guān)系，而是可以相互促進(jìn)、相輔相成的。高校思政教育工作者既不能盲目排斥新媒體、否定新媒體在高校思想政治教育過程中的重要作用，也不能完全否定傳統(tǒng)媒體在高校思政教育中所發(fā)揮的不可替代的重要作用，而應(yīng)將二者有機(jī)地融合起來。高校思政教育工作者應(yīng)將新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合過程及方法有目的地傳播到各大校園論壇中供大學(xué)生篩選、評價(jià)和討論，使大學(xué)生在接受思政教育的過程中更有參與感，激發(fā)大學(xué)生對思政教育課程的學(xué)習(xí)興趣。

（三）堅(jiān)持“因材施教”和“有教無類”相結(jié)合，有效促進(jìn)高校思政教育健康發(fā)展

堅(jiān)持“因材施教”和“有教無類”相結(jié)合的教學(xué)方法并將其融入到高校思政教育的過程中。當(dāng)今高校大學(xué)生大多都有自己的獨(dú)特個(gè)性，對思政教育有著不同的認(rèn)識。高校思政教育工作者既要堅(jiān)持“有教無類”的思想，不放棄對每一個(gè)大學(xué)生進(jìn)行思政教育，牢固樹立將思政教育滲透到每一位大學(xué)生的思想中的意識;又要努力實(shí)現(xiàn)“因材施教”的教學(xué)方式，尊重每一位大學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，激發(fā)每一位大學(xué)生對高校思政教育的興趣。同時(shí)，要高度重視教育對象的差異性，既做好教育中的“普遍性”，又能對高校大學(xué)生的“特殊性”有所顧及。增強(qiáng)高校思想政治教育對不同教育對象的針對性，要堅(jiān)持集體教育為主，分層次施行教育為輔，針對不同的高校大學(xué)生實(shí)行不同的教育。

（四）應(yīng)用情感教育，不斷提升思政教育水平

注重對大學(xué)生的情感感化，可以有效提升高校思政教育水平。首先，通過情感教育可以提升高校大學(xué)生對思政教育的接受度。注重情感的感化，消除大學(xué)生對思政教育的抵觸心理，注重高校大學(xué)生的情感導(dǎo)向和心理訴求，能有效推動(dòng)高校思政教育的發(fā)展。在日常校園生活中，高校思政教育工作者應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的日常情感交流，了解大學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需要及內(nèi)心深處對思政教育發(fā)展的看法。高校思政教育工作者也應(yīng)在教學(xué)工作中堅(jiān)持做到“以理服人，以情感人”，真正激發(fā)高校大學(xué)生對思政課程知識的興趣。運(yùn)用“同齡人的情感認(rèn)同方法”，在校園中創(chuàng)設(shè)濃厚的人文氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的情感升華，以此來推動(dòng)高校大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。

高校思政教育工作者可以創(chuàng)設(shè)多種多樣的校園文化活動(dòng)，陶冶高校大學(xué)生的情操，使大學(xué)生真正感受到并融入到充滿正能量的校園文化氛圍中。學(xué)校要積極開展校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與其中，真切感受校園濃厚的人文氛圍。在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生可以在無形中提升自己的情感溝通能力和人際交往能力，讓自己的校園生活具有更加強(qiáng)大而穩(wěn)固的情感、心理基礎(chǔ)。除此之外，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮校園環(huán)境對大學(xué)生的“隱性教育”作用，通過體現(xiàn)人文精神和歷史傳承的教學(xué)建筑、教學(xué)環(huán)境來潛移默化地影響大學(xué)生的心理健康，使學(xué)校的歷史人文精神進(jìn)一步得以傳承。這對大學(xué)生增強(qiáng)思政教育意識、自覺提升自己的思政水平和道德素養(yǎng)有著極大的促進(jìn)作用。同時(shí)，這也是遏制高校思政教育實(shí)效性弱化的一個(gè)重要切入點(diǎn)。

結(jié)語

思政教育工作是新時(shí)代高校工作的重中之重。在思政教育工作中，高校思政教育工作者要加強(qiáng)政治引領(lǐng)、強(qiáng)化價(jià)值引導(dǎo)、創(chuàng)新方式方法。唯有如此，才能不斷提高高校思政教育工作的實(shí)效性，才能將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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【責(zé)任編輯：閆生金】