舒翠青

【摘? ? 要】家庭教育的最終目標(biāo)是優(yōu)化整個(gè)家庭的幸福感，并利用各種要素使家庭得以穩(wěn)定和鞏固，培育積極的家庭氛圍，讓孩子得到正確的教育。然而，當(dāng)前的家庭教育似乎并不樂(lè)觀。因此，我們必須直面當(dāng)代家庭中存在的主要問(wèn)題，探討相關(guān)的解決方法，以更好地促進(jìn)家庭教育的發(fā)展，達(dá)到教育的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;傳統(tǒng)文化，教育方法;教育模式

中圖分類號(hào)：G78? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）08-0125-02

【Abstract】The ultimate goal of? family education is to optimize the happiness of the entire family， and to use various elements to stabilize and consolidate the family， cultivate a positive family atmosphere， and allow children to get the correct education. However， the current family education does not seem to be optimistic. Therefore， we must face the main problems existing in contemporary families and explore related solutions to better promote the development of family education and achieve the goals of education.

【Keywords】Family education; Traditional culture; Educational method; Educational mode

一、當(dāng)代家庭教育存在的主要問(wèn)題

（一）缺乏正確的教育理念，形成不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

大部分家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，并且希望盡自己的努力為孩子創(chuàng)造出良好的成長(zhǎng)空間。但并不是每個(gè)家長(zhǎng)都有專業(yè)的教育心理知識(shí)，也不一定有正確的教育理念。因此受到家長(zhǎng)自身文化水平、經(jīng)濟(jì)水平和教育基礎(chǔ)的制約，家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)“好心辦壞事”，對(duì)自己施以不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?。例如將自己的占有欲過(guò)分地宣泄在兒童身上，想支配、占領(lǐng)、剝奪孩子的獨(dú)立思考和選擇能力?；蚴菬o(wú)視孩子的情感需求、體驗(yàn)，是只滿足物質(zhì)方面需求的完全包辦，卻不給孩子表達(dá)自我感受的機(jī)會(huì)。有的家長(zhǎng)想讓孩子取得起跑線上的優(yōu)勢(shì)，早早讓孩子開(kāi)始了各方面的學(xué)習(xí)，但這樣的拔苗助長(zhǎng)反而違背了正常的生理規(guī)律，超出了孩子的能力范圍。有教育的想法，卻無(wú)正確的觀念，導(dǎo)致家庭教育越發(fā)往家長(zhǎng)預(yù)設(shè)的相反方向狂飆突進(jìn)。

（二）家庭教育水平參差不齊，難以滿足個(gè)性化需要

中國(guó)歷來(lái)有重視教育的文化背景，而隨著新時(shí)代家長(zhǎng)受教育水平的提高，教育觀念的變革與進(jìn)步，家庭教育對(duì)學(xué)生的影響也越來(lái)越大。一份調(diào)查顯示，超過(guò)半數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)為家庭教育是最重要的教育方式，其地位已經(jīng)超過(guò)了學(xué)校教育。但在部分家長(zhǎng)的教育理念和教育水平與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，另一部分家長(zhǎng)教育理念的停滯不前，導(dǎo)致家庭教育水平的差距不斷增大，各家庭之間的參差不齊也越發(fā)明顯。對(duì)于學(xué)校布置的教學(xué)任務(wù)，部分家長(zhǎng)能夠督促孩子保質(zhì)保量地完成，起到教學(xué)效果，部分學(xué)生則缺乏家庭的輔助，在完成任務(wù)時(shí)叫苦不迭，教育效果也就難以保障。

（三）家庭關(guān)系日漸松散，家庭影響日益淡薄

許多傳統(tǒng)文化在創(chuàng)建之時(shí)就是與傳統(tǒng)家庭的社會(huì)結(jié)構(gòu)相匹配的。在傳統(tǒng)家庭里，有三代同堂，長(zhǎng)輩威望很高，有兄弟姊妹，同輩交流甚多，家庭對(duì)人的生活習(xí)慣影響極大。然而在傳統(tǒng)社會(huì)逐漸走向現(xiàn)代的時(shí)候，核心家庭出現(xiàn)了松散、松弛、淡薄的特征。由于長(zhǎng)輩的工作繁忙，家庭之間成員的依附關(guān)系明顯減弱，父母陪伴的時(shí)間有所減少。而伴隨著現(xiàn)代科技和媒體而來(lái)的多元價(jià)值觀念，也讓長(zhǎng)輩的權(quán)威地位也受到了一定的沖擊。家庭成員的互動(dòng)頻率逐漸減弱，孩童的獨(dú)立思考和獨(dú)立生活日漸增多，但也讓孩子的歸屬感日益降低，家庭教育的影響愈發(fā)淡薄。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的理念原則

（一）言傳身教，提升自身的人格素質(zhì)和教育修養(yǎng)

家庭教育的形式并不一定要如課堂一樣，有專門的組織化管理。相反的是，家庭教育常常通過(guò)父母的潤(rùn)物無(wú)聲般的教育滲透進(jìn)孩子的生活之中。父母以什么樣的方式對(duì)待他們的父母，他們的朋友，周圍的鄰居，或者是陌生人，都會(huì)是一節(jié)悄無(wú)聲息的課堂，影響著孩子的心理發(fā)育。與其花較大的精力在說(shuō)教上，不如用實(shí)踐的教育方式引導(dǎo)孩子，試想，一個(gè)溺愛(ài)孩子的父母怎么能夠讓孩子明白艱苦奮斗的意義？一個(gè)隨時(shí)隨地能夠衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的兒童，怎么能聽(tīng)得進(jìn)“要獨(dú)立自強(qiáng)”的話語(yǔ)？因此，父母切勿忘記以身作則的重要性。自己首先做到講仁、守義、懂禮，不炫耀自己的富裕，不哀嘆自己的貧窮。“富貴不能淫、貧賤不能移”。營(yíng)造和諧良好的家庭氛圍，家庭教育也就能有所發(fā)展。

（二）全面發(fā)展：德智體美勞各不偏廢

在過(guò)去迫于生活和應(yīng)試的壓力，家庭教育存在著有所偏廢的現(xiàn)象。例如過(guò)于重視學(xué)習(xí)，忽略了其他方面的培養(yǎng)，如興趣愛(ài)好、道德品行、心理健康和身體素養(yǎng)等。一旦孩子的成績(jī)名次比不過(guò)別人家的小孩就陷入緊張之中，在課外補(bǔ)習(xí)班上投入大量的時(shí)間和金錢，但無(wú)視孩子的基本心理需求，甚至剝奪兒童“與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)”的愛(ài)好，不允許其參與同齡人的社交等。而實(shí)際上，這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化背道而馳，也不符合現(xiàn)代社會(huì)人才全面發(fā)展的時(shí)代要求。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！睂W(xué)習(xí)并不是最最重要的事務(wù)，在此之前的還有品格和道德。家長(zhǎng)不應(yīng)向孩子渲染人生中唯有讀書高的錯(cuò)誤價(jià)值觀，而是要采用合理的方式培養(yǎng)孩子，讓孩子德智體美勞全面發(fā)展。

（三）因材施教：最大限度地實(shí)現(xiàn)自我

孔子提出的“因材施教”理論直至今日仍然對(duì)教育理念有重大影響，而“人盡其才”就是這一理論實(shí)施的最好結(jié)果。因材施教，意味著家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)使用“一刀切”的方式來(lái)評(píng)價(jià)自己的孩子，而是要探索、發(fā)現(xiàn)孩子身上的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，并以此為契機(jī)來(lái)進(jìn)行家庭教育。不要盲目攀比，把自己的勝負(fù)欲投射在孩子身上，接受每個(gè)孩子成長(zhǎng)節(jié)奏的不同和性格的差異。不僅在潛能探索方面，在教育手段方面也是同樣。對(duì)于性格內(nèi)向害羞的孩子，我們可以循循善誘，對(duì)于活潑張揚(yáng)的孩子，我們可以鼓勵(lì)其進(jìn)行自我展現(xiàn)。特色的教育方式要?jiǎng)?chuàng)造適合不同學(xué)生的教育路徑，而不是培養(yǎng)出整齊劃一卻沒(méi)有自己獨(dú)立個(gè)性的兒童。這樣的教育觀念是我們傳統(tǒng)文化中的精華，應(yīng)當(dāng)予以發(fā)揚(yáng)和宣傳。

三、優(yōu)秀文化在當(dāng)代家庭教育中的滲透策略

（一）利用傳統(tǒng)節(jié)日，滲透儒家思想

多彩紛呈的傳統(tǒng)節(jié)日是進(jìn)行家庭教育的良好時(shí)機(jī)。節(jié)日中天生攜帶著的儀式感和輕松感能讓孩子記憶深刻的同時(shí)不顯重要，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日本身大多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)，在過(guò)節(jié)之時(shí)能順理成章地進(jìn)行科普和教育。如在端午佳節(jié)，家長(zhǎng)可以適時(shí)向孩子講述屈原的高潔耿直，中秋時(shí)分，則可以和孩子分享家族團(tuán)圓的意義。這些傳統(tǒng)節(jié)日也是全家團(tuán)聚三代同堂的時(shí)刻，在家庭逐漸核心化的現(xiàn)代，這是進(jìn)行家庭教育的大好時(shí)機(jī)。家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)孩子參與到各種傳統(tǒng)活動(dòng)和習(xí)俗的實(shí)踐中去。如春節(jié)時(shí)讓孩子認(rèn)識(shí)、招呼各個(gè)親朋好友，讓孩子們?cè)诤线m的時(shí)候送上祝福，在聚集時(shí)分照顧晚輩，體恤長(zhǎng)輩，進(jìn)行尊老愛(ài)幼的教育，或是和孩子分享過(guò)去的家庭成長(zhǎng)經(jīng)歷等，都能讓孩子體會(huì)“家和萬(wàn)事興”的思想，獲得有個(gè)性化的傳統(tǒng)文化教育。

（二）開(kāi)展文體活動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)展自我

文體活動(dòng)是開(kāi)拓學(xué)生自我，發(fā)揮學(xué)生主體性的重要教育辦法。因文體活動(dòng)的實(shí)踐性特征，能夠很好地讓家長(zhǎng)和孩子共同參與，讓學(xué)校和家庭建立聯(lián)系。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化中正包含著各色各樣的文化或體育運(yùn)動(dòng)。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，能夠積極帶動(dòng)各家長(zhǎng)參與到家庭教育中來(lái)，也能密切家長(zhǎng)和孩子、家長(zhǎng)和學(xué)校的聯(lián)系。

（三）開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)渠道，提供教育資源

“新媒體網(wǎng)絡(luò)虛擬化平臺(tái)在交流中將更方便家長(zhǎng)和孩子平等相處，消除孩子的心理警覺(jué)和隔閡，拉近家長(zhǎng)和孩子的心理距離?！倍眯旅襟w和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，也能夠減少傳統(tǒng)文化的陌生感，削弱孩子的抵觸情緒。校方可以開(kāi)發(fā)富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微信公眾號(hào)、微博文章和家長(zhǎng)分享，提供教育方法和現(xiàn)代教育思路，提升家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)。也可以涉及與家庭相關(guān)的短視頻和小程序，讓家庭教育輕松化，扁平化。無(wú)需過(guò)多的經(jīng)濟(jì)投入，任何家庭都能從網(wǎng)絡(luò)上方便地獲取個(gè)人所需的教育資源。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，回顧我國(guó)悠久而燦爛的歷史，教育，尤其是家庭教育一直是我國(guó)思想家、教育家關(guān)注的重心。他們提出了各種經(jīng)典的教育觀念，經(jīng)過(guò)代代延續(xù)和洗滌，形成了優(yōu)秀教育理念和文化觀點(diǎn)，塑造了人們共同的社會(huì)價(jià)值觀念，其中蘊(yùn)涵的教育理念、家庭觀念更是在人心中形成經(jīng)久不衰的影響力。而在現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了教育新局面的現(xiàn)在，面對(duì)教育的危機(jī)、問(wèn)題和挑戰(zhàn)，中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然能夠發(fā)揮自身對(duì)現(xiàn)代教育的指導(dǎo)作用，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。因此家長(zhǎng)和教師應(yīng)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力對(duì)孩子進(jìn)行合力引導(dǎo)，啟迪成長(zhǎng)、陶冶心靈、促進(jìn)家庭教育的發(fā)展，讓家庭氛圍能夠日益和諧，讓孩子的身心能夠健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂蒙蒙.論文化家族對(duì)我國(guó)現(xiàn)代家庭教育的啟示[J].教育與教學(xué)研究，2015（06）.

（責(zé)編? 張? 欣）