包麗群

【摘要】在中華民族上下五千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化是非常重要的瑰寶，具備著博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，也是民族立足于世界之林的根源。在現(xiàn)階段，中職語(yǔ)文教師在課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中也應(yīng)該追求傳統(tǒng)文化的積極滲透。通過這樣的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛之情，在無形當(dāng)中展現(xiàn)育人的作用，帶動(dòng)學(xué)生獲取到更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;繼承與弘揚(yáng)

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

一直以來，在我國(guó)在日常教育當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化方面的滲透都十分重視。傳統(tǒng)文化是否得到良好的弘揚(yáng)和繼承，將對(duì)素質(zhì)教育、國(guó)民教育的落實(shí)產(chǎn)生直接的影響。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對(duì)于人文修養(yǎng)教學(xué)非常重視。如，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》可以使得學(xué)生從小就養(yǎng)成優(yōu)良品格，在未來的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中逐漸的成為高素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)人才。所以，在現(xiàn)階段，在中職語(yǔ)文教育開展中，傳統(tǒng)文化的積極滲透能夠引導(dǎo)學(xué)生正確三觀的樹立，使得學(xué)生能夠樹立起自信，推動(dòng)其的社會(huì)發(fā)展。使其在未來成長(zhǎng)成才，能夠投入到社會(huì)中的各個(gè)行業(yè)當(dāng)中，展現(xiàn)出屬于自己的力量和價(jià)值。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

（一）文學(xué)典范

在中職高教版的語(yǔ)文教材當(dāng)中，選取的內(nèi)容都經(jīng)過創(chuàng)編者的精挑細(xì)選。其中擁有非常多文學(xué)作品，具備著較強(qiáng)的經(jīng)典性，都來源自名家名作，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)提供非常多的范例。其中包含著多樣化的載體，比如賦、散文、詩(shī)歌、等等。能夠使得學(xué)生受到相應(yīng)的影響，對(duì)不同風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的文章進(jìn)行品味。

（二）道德文化

面對(duì)中職生這一群體，道德文化的培養(yǎng)和塑造則是非常重要的。而在中職語(yǔ)文課程教學(xué)當(dāng)中就有非常多與之相關(guān)的內(nèi)容，值得教師積極的進(jìn)行挖掘。如，對(duì)于愛情的美好向往和追求、對(duì)于歧視的反抗和不滿、對(duì)于壓迫的反抗及斗爭(zhēng)精神、對(duì)于名利功名的蔑視......都能夠在無形當(dāng)中幫助學(xué)生在發(fā)展的過程當(dāng)中成為一個(gè)正直善良的人，在無形當(dāng)中有助于學(xué)生在道德文化修養(yǎng)方面的增強(qiáng)，達(dá)到理想當(dāng)中最佳的語(yǔ)文教育效果。

（三）愛國(guó)情懷

在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，愛國(guó)思想往往是核心所在。對(duì)中職生進(jìn)行愛國(guó)思想和情懷的培養(yǎng)，也是中職語(yǔ)文教師在日常教學(xué)開展過程當(dāng)中非常重要的一個(gè)任務(wù)。而在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中就包含非常多關(guān)乎于愛國(guó)方面的文章和作品，呈現(xiàn)出來非常多的人事物為國(guó)家擁護(hù)團(tuán)結(jié)、顧全大局的精神等等。這樣就能夠在無形當(dāng)中帶給學(xué)生更多的感觸，達(dá)到理想中最佳的學(xué)習(xí)效果。

（四）人生價(jià)值

人生價(jià)值觀的培養(yǎng)也是在中職生成長(zhǎng)和發(fā)展過程當(dāng)中非常重要的。而在高教版的中職語(yǔ)文教材當(dāng)中就包含非常多的人生價(jià)值和態(tài)度。比如，《師說》當(dāng)中的不恥下問、《將進(jìn)酒》當(dāng)中作者本身傲世嫉俗這一態(tài)度的體現(xiàn)等等......都能夠讓學(xué)生在未來的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中不忘初心，不斷向前。在無形當(dāng)中讓學(xué)生正確的三觀得到良好的構(gòu)建。這對(duì)于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生非常大的推動(dòng)作用。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）展現(xiàn)教師內(nèi)涵，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在中職語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)際開展的過程當(dāng)中，教師作為和學(xué)生接觸的比較密切的一個(gè)群體，要想更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，教師也應(yīng)該做到以身作則^[5]。通過自己豐富的文化內(nèi)涵及思想帶給學(xué)生相應(yīng)的感染和啟示，為語(yǔ)文課程教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的滲透創(chuàng)造良好的前提和基礎(chǔ)。

例如，在日常中職語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)際開展的過程當(dāng)中，身為教師，一定要扮演好自己文化傳承者、傳授者這樣的角色，應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和累積，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。語(yǔ)文教師在日常當(dāng)中應(yīng)該始終保持對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和追求，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化潛移默化的融入到課堂內(nèi)容當(dāng)中，并展現(xiàn)自己對(duì)文化的理解和情感。在無形當(dāng)中帶給學(xué)生更多的觸動(dòng)。這樣就能夠巧妙的借助傳統(tǒng)文化帶給學(xué)生在思想方面的引導(dǎo)和啟示，有助于學(xué)生良好價(jià)值觀念的積極構(gòu)建。

構(gòu)建開放空間，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

為了使得傳統(tǒng)文化的滲透效果變得更好，在現(xiàn)階段，教師也可以借助課前的幾分鐘時(shí)間，使得學(xué)生利用這一段時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化加深理解，使得學(xué)生的知識(shí)和文化視野得到持續(xù)的拓展。這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，也能使得學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)得到持續(xù)的增強(qiáng)和提高。在其中，教師應(yīng)該對(duì)多樣性的形式積極的進(jìn)行利用，對(duì)開放性的空間和氛圍進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成屬于自己的想法和見解，促使理想的文化滲透效果得到真正的實(shí)現(xiàn)。

例如，在中職語(yǔ)文教材編寫中對(duì)“詩(shī)文朗讀”這一板塊設(shè)定了明確的要求，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的翻譯能力，使得學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解變得更加流利和深度。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以對(duì)“課前三分鐘”這樣的活動(dòng)進(jìn)行開展和設(shè)置。在其中，讓學(xué)生以輪換的方式來展現(xiàn)自己選取的古詩(shī)文，并展現(xiàn)自己對(duì)古詩(shī)文的理解和看法，在此基礎(chǔ)上互相交流和探討，使得教學(xué)的開展面向發(fā)展，使得每位學(xué)生都有輪流上臺(tái)的機(jī)會(huì)。使得學(xué)生有更多接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使得學(xué)生的文化理解和包容的心理得到構(gòu)建。這樣的方式也可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力、膽量和勇氣等。對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展十分關(guān)鍵，使得學(xué)生的人文底蘊(yùn)得到累積，使得學(xué)生獲取到更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)教育情境，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

環(huán)境對(duì)于學(xué)生的影響雖然并不具備著決定性的作用，但也會(huì)起到一定的助力。在日常語(yǔ)文教學(xué)開展中，只有加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)，才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極的展現(xiàn)熱情和能動(dòng)性，讓中職生投入到相應(yīng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。對(duì)于傳統(tǒng)文化來說，雖然內(nèi)容比較經(jīng)典，但和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活往往存在著時(shí)空差異。所以，在現(xiàn)階段，教師就應(yīng)該通過傳統(tǒng)文化和教育情境的融合，拉近學(xué)生和文化之間的距離，讓良好的教育效果得到真正的實(shí)現(xiàn)。

例如，在講解《登高》這首古詩(shī)詞的過程當(dāng)中，這是傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)組成部分。所以，在課程教學(xué)開展中，為了讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞當(dāng)中的情境更好的感受，教師就可以加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)。比如，在古詩(shī)詞解析的過程當(dāng)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解部分詞匯時(shí)存在著一定的困難。在這時(shí)，教師就可以利用多媒體對(duì)詩(shī)中情境進(jìn)行展示，比如“哀嘯的猿”、“高天”、“急風(fēng)”等等，帶領(lǐng)學(xué)生更好的進(jìn)入到意境中，對(duì)整個(gè)古詩(shī)壯闊和凄清的氛圍充分的進(jìn)行感受，使得良好的教育效果得到達(dá)成。

（三）做到回歸經(jīng)典，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在傳統(tǒng)文化滲透的過程當(dāng)中，教師一定要和經(jīng)典誦讀融合在一起，讓學(xué)生可以投入到中華經(jīng)典的誦讀當(dāng)中，真正的和圣賢同行，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中堅(jiān)持閱讀，回歸經(jīng)典。但對(duì)于中職生來說，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有限。所以，教師也應(yīng)該在引導(dǎo)時(shí)循序漸進(jìn)，難易適中。這樣才能夠使得學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

例如，在日常當(dāng)中，可以為學(xué)生積極的推薦一些有益的書籍，比如《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等等?？梢詾閷W(xué)生推薦注釋版，讓學(xué)生能夠結(jié)合注釋對(duì)文章內(nèi)容更好的進(jìn)行通讀。在這其中，教師可以適當(dāng)性的對(duì)閱讀的方法進(jìn)行傳授。比如，第一遍采取整體感知法，對(duì)文本大意進(jìn)行理解。第二次采取精讀法，對(duì)內(nèi)容反復(fù)品味，深化心得體會(huì)......在后續(xù)，也可以和學(xué)生之間一起舉行交流會(huì)、報(bào)告會(huì)的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化更好地接觸，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，并能夠借助內(nèi)容的閱讀對(duì)自己的言行產(chǎn)生正確的引導(dǎo)。

（四）結(jié)合語(yǔ)文閱讀，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在中職語(yǔ)文課程教育當(dāng)中，語(yǔ)文閱讀是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。通過語(yǔ)文閱讀能夠讓學(xué)生對(duì)教材中的經(jīng)典內(nèi)容更好地品味，在無形當(dāng)中讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更好。所以，在現(xiàn)階段，在傳統(tǒng)文化滲透的過程當(dāng)中，教師也應(yīng)該立足于閱讀內(nèi)容，使得文化的滲透效果得到進(jìn)一步的提高。

例如，在講解《將近酒》這首古詩(shī)的過程當(dāng)中，教師就可以在閱讀教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生投入到詩(shī)詞的誦讀中。讓學(xué)生可以對(duì)詩(shī)詞當(dāng)中作者表現(xiàn)出來的奔放豪邁的氣概進(jìn)行充分的感受。在這其中，教師應(yīng)該展現(xiàn)出自己的作用，帶領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)歌誦讀的過程當(dāng)中深入的感受到文章的諸多描寫。如，內(nèi)容上的跌宕起伏、句法的變化、節(jié)奏的明朗以及情感的多變和復(fù)雜等等。此外，教師也應(yīng)該在引領(lǐng)學(xué)生閱讀的過程當(dāng)中帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本意境進(jìn)行品味，比如青絲、白發(fā)、黃河之水......讓學(xué)生對(duì)作者在作品中展現(xiàn)出來的情緒變化充分的進(jìn)行感受，讓學(xué)生被作者所感染，能夠立足當(dāng)下，努力奮進(jìn)，并能夠身處在繁華大千世界當(dāng)中淡泊名利等等，使得學(xué)生樹立起優(yōu)良品質(zhì)。

（五）重視語(yǔ)文寫作，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在中職語(yǔ)文課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中，寫作也是非常重要的組成部分。通過寫作能夠讓學(xué)生的情感情緒得到抒發(fā)，帶動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)得到不斷的提高。在現(xiàn)階段，在傳統(tǒng)文化滲透的過程當(dāng)中，教師也應(yīng)該將語(yǔ)文寫作作為立足點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化得到自然而然的滲透。這樣不僅可以讓學(xué)生深入到情節(jié)、故事、人物當(dāng)中，也能夠在無形中鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻了解。

例如，在講解《竇娥冤》的過程當(dāng)中，其中的情節(jié)、故事、人物的呈現(xiàn)都比較豐滿，具備著沖突性。所以，在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)于內(nèi)容初步了解完畢之后，教師就可以為學(xué)生布置任務(wù)。比如，可以讓學(xué)生嘗試著將文章內(nèi)容改編成課本劇，進(jìn)行課本劇方面的編排，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成白話文，文言文等不限。在后續(xù)，可以讓學(xué)生自由的組成小組來進(jìn)行課本劇的表演，可以為學(xué)生準(zhǔn)備充分的時(shí)間來準(zhǔn)備服裝、道具，引導(dǎo)學(xué)生在其中扮演不同的角色和身份，并且在后續(xù)互相打分和點(diǎn)評(píng)......通過這樣的方式能夠使得課堂氛圍得到烘托，也能夠讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化理解變得更加深刻，帶動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)的不斷增強(qiáng)，使得學(xué)生可以對(duì)文章內(nèi)容的理解變得更加深刻。

（六）開展多元活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在語(yǔ)文課程教學(xué)開展中，傳統(tǒng)文化不能局限在單一形式上，而是可以通過多元化活動(dòng)的良好開展，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。這樣就能夠在傳統(tǒng)文化滲透的過程當(dāng)中做到理論結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。

例如，在語(yǔ)文課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中，可以對(duì)一些優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目進(jìn)行借鑒。如，可以將《中華詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目當(dāng)中“飛花令”環(huán)節(jié)引入進(jìn)來。將班級(jí)當(dāng)中的學(xué)生劃分成不同的派別來抽取山月風(fēng)水等相關(guān)的詞句。然后為學(xué)生設(shè)置題目，讓學(xué)生以比拼的方式來亮牌。搶到題目之后答錯(cuò)扣分、答對(duì)得分，讓學(xué)生能夠更好的展現(xiàn)出屬于自己的文學(xué)素質(zhì)，使得整個(gè)課程教學(xué)驚喜不斷，精彩紛呈......這樣就可以讓學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞的過程當(dāng)中熱情飽滿，能夠?qū)旁?shī)的神韻更好地進(jìn)行傳遞和傳承。在無形當(dāng)中在語(yǔ)文教學(xué)中營(yíng)造一種文化氣息濃烈的氛圍，讓學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的熏陶和感染下更好的成長(zhǎng)成才。

結(jié)論：在中職階段語(yǔ)文課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的滲透和弘揚(yáng)是非常重要的。能夠使得課程內(nèi)容變得更加豐富，讓學(xué)生受到來源自傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，帶動(dòng)學(xué)生獲取到更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。在這其中，主要可以通過展現(xiàn)教師內(nèi)涵、創(chuàng)設(shè)教育情境、做到回歸經(jīng)典、結(jié)合語(yǔ)文閱讀、重視語(yǔ)文寫作、挖掘文本內(nèi)涵、拓展課程資源、開展多元活動(dòng)，使得傳統(tǒng)文化的滲透得到真正的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷芳.國(guó)際合作辦學(xué)背景下中職語(yǔ)文教學(xué)改革研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（27）：157-158.

[2]曹衛(wèi)寧.新時(shí)期下中職語(yǔ)文教學(xué)模式的改革與實(shí)踐[J].試題與研究，2021，（20）：173-174.

[3]汪生鴻.情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用探究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021，（29）：140-141.

項(xiàng)目編號(hào)：本文系2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革項(xiàng)目"中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施課程思政的研究與實(shí)踐——以南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例"（項(xiàng)目編號(hào)：GXZZJG2021B262）的階段性成果。