摘要：2021年，河南衛(wèi)視憑借奇妙游系列晚會(huì)火出圈。其通過(guò)5G、AR、AI等現(xiàn)代創(chuàng)新科技展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，也驗(yàn)證了浸媒體能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與動(dòng)漫、游戲、音樂(lè)等年輕人喜歡元素相結(jié)合，達(dá)到以美育提升人文素養(yǎng)，筑牢文化自信的良好效果。但是，浸媒體的大規(guī)模運(yùn)用加大了網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響力，對(duì)青少年的審美引領(lǐng)與價(jià)值觀引領(lǐng)造成了極大的負(fù)面影響。在此背景下，高校加強(qiáng)美育教學(xué)改革，堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，著意審美引領(lǐng)的意義更為凸顯。文章以廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院美育教改為例，探索浸媒體時(shí)代，民族地區(qū)高職院校美育教學(xué)改革的路徑。

關(guān)鍵詞：浸媒體；美育教學(xué)改革；探索與實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）22-0091-03

課題項(xiàng)目：本論文為2019年廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)項(xiàng)目“浸媒體時(shí)代民族地區(qū)高職院校美育教學(xué)改革探索與實(shí)踐——以廣商院為例”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：XY2019YB34；2017年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“廣西職業(yè)院?！⒌聵淙恕Ⅲw式教育體系設(shè)計(jì)及全程育人路徑探究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：GXGZJG2017B083；2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“‘三全育人’理念下高職院校構(gòu)建現(xiàn)代化美育實(shí)踐模式的研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020KY42006

“十三五”以來(lái)，教育部與31個(gè)省（區(qū)、市）人民政府和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)簽署了學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄，指導(dǎo)各地貫徹落實(shí)學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄，科學(xué)制定學(xué)校美育改革發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)政策措施。至此，美育體系建設(shè)在我國(guó)大中小學(xué)如火如荼地開展。民族地區(qū)高職院校美育既有普通高校的共性，又兼具職業(yè)教育特點(diǎn)和民族性特點(diǎn)。如高職學(xué)生更偏重技藝方面的學(xué)習(xí)，接觸浸媒體的平均時(shí)間長(zhǎng)，能快速上手新事物，偏好時(shí)尚文化。民族地區(qū)高職學(xué)生的美育更需要融合民族特色，弘揚(yáng)民族文化之美等。

當(dāng)前，我國(guó)高職院校美育工作面臨著浸媒體帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。機(jī)遇方面，浸媒體能增強(qiáng)美教育傳播效果，讓其傳播場(chǎng)景更加真實(shí)、用戶觀看和閱讀體驗(yàn)更加沉浸、互動(dòng)與對(duì)話機(jī)制更加完善。如2021年憑借奇妙游系列晚會(huì)火出圈的河南衛(wèi)視利用浸媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)5G、AR、AI等現(xiàn)代創(chuàng)新科技，塑造出“唐宮小姐姐”“水中洛神”“唐小妹”“月小兔”等經(jīng)典形象。從“唐宮夜宴”到“紙扇書生”再到“洛神水賦”，河南衛(wèi)視提供了一場(chǎng)場(chǎng)美育視聽盛宴，喚醒了觀眾對(duì)中華文化尤其是特色中原文化的認(rèn)同與自信。制作方利用短視頻等浸媒體方式精準(zhǔn)觸達(dá)年輕受眾后，受眾反過(guò)來(lái)通過(guò)話題討論、表情包、再剪輯等方式進(jìn)行二次創(chuàng)作與傳播。其在全民美育上的成功給高校美育實(shí)踐帶來(lái)了啟發(fā)。文章在廣義美育的范疇內(nèi)，對(duì)民族地區(qū)高職院校美育及美育教改進(jìn)行探討。

一、美育的內(nèi)涵和特征

美育，又稱審美教育和美感教育，情感教育。美育是通過(guò)對(duì)美的觀察和的鑒賞達(dá)到完善人格、凈化心靈、陶冶情操目的的教育。它以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美為教育手段。我國(guó)著名教育家孔子最早提出了學(xué)校的教育科目“六藝”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了禮與樂(lè)應(yīng)當(dāng)相輔相成，注重美育與德育的結(jié)合。18世紀(jì)德國(guó)著名詩(shī)人席勒在《美育書簡(jiǎn)》中指出，人只有在審美境界中，才能實(shí)現(xiàn)感性與理性、物質(zhì)與精神、客觀與主觀、受動(dòng)與自由的統(tǒng)一，成為具有完善人格的人。我國(guó)近代著名教育家蔡元培先生也指出，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也”。

美育有廣義和狹義之分。狹義的美育認(rèn)為，美育就是藝術(shù)教育，即通過(guò)對(duì)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)作品的鑒賞提高學(xué)生對(duì)美的感受能力、理解能力、創(chuàng)造能力的教育。廣義的美育即認(rèn)為，美育是審美的教育，或?qū)⒚缹W(xué)理論與各學(xué)科相結(jié)合的教育。所謂的高校美育，是指教育工作者在高校統(tǒng)籌和規(guī)劃下，以學(xué)生為中心，以全面培養(yǎng)人、塑造人完善的理想人格為根本目的，充分利用自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等美的形態(tài)對(duì)在校生進(jìn)行情感凈化、性情陶冶，并提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)其正確的審美觀念、審美理想、審美情趣的教育。

在浸媒體時(shí)代，美育工作面臨新挑戰(zhàn)。所謂浸媒體，是沉浸、沁潤(rùn)型媒體，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和藝術(shù)化的表達(dá)，以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）的結(jié)合，給受眾沉浸式的體驗(yàn)和身臨其境的參與感。在后疫情時(shí)代，隨著短視頻、視頻直播等傳播手段的崛起，云校慶、云招聘、云開學(xué)典禮等浸媒體手段大量運(yùn)用于高校學(xué)生工作中，高校的德育、美育工作場(chǎng)域也不斷向線上線下融合推進(jìn)。這都亟須美育工作者與時(shí)俱進(jìn)，既要讓浸媒體成為美育的創(chuàng)新載體，又要克服浸媒體的不利影響，做到以美感人、以美化人、以美育人，發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪作用，推動(dòng)高校社會(huì)主義文藝健康繁榮發(fā)展。

二、高校美育的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題

近年來(lái)，國(guó)家高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，出臺(tái)了一系列方針政策，從制度層面激勵(lì)高校美育大刀闊斧地進(jìn)行教學(xué)改革，推進(jìn)學(xué)生的審美沁潤(rùn)和教育。然而當(dāng)前，高校美育尤其是民族地區(qū)職業(yè)院校美育還存在一些困難與問(wèn)題。

一是民族地區(qū)職業(yè)院校學(xué)生普遍缺乏最基本的美育常識(shí)。部分高職學(xué)生審美能力缺失，審美觀念偏頗，他們一味追求所謂的時(shí)尚文化，對(duì)本土民族文化不感興趣。而時(shí)尚文化中具有反美育因子，惡搞文化、快餐文化、時(shí)裝文化等的興起，解構(gòu)了傳統(tǒng)民族文化。尤其是一些娛樂(lè)文化中存在某些過(guò)分看中顏值的偏執(zhí)文化，這樣的偏執(zhí)審美存在過(guò)度失序乃至走向極端、逾越法律規(guī)范的風(fēng)險(xiǎn)，需要教育工作者大力糾偏。

二是包括民族地區(qū)在內(nèi)的國(guó)內(nèi)高職學(xué)生審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待厘清，不少學(xué)生停留于日常化感覺的狀態(tài)，關(guān)注的只是對(duì)象的實(shí)用功利屬性，他們以物質(zhì)第一、功利至上為最高標(biāo)準(zhǔn)。文化的產(chǎn)品化對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生消解。此外，民族傳統(tǒng)文化迎來(lái)了最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)典世俗化、盲目崇外在高校里成為一種風(fēng)氣。時(shí)尚文化對(duì)高職學(xué)生主體精神也進(jìn)行了解構(gòu)。其商品性特征和物質(zhì)化傾向，促進(jìn)了大量產(chǎn)品的浪費(fèi)。物質(zhì)化的享受代替了審美價(jià)值的引領(lǐng)。而浸媒體的發(fā)展加劇了年輕人“娛樂(lè)至死”的追求。吃瓜群眾的圍觀，暴力、色情等不良信息的傳播，甚至在一定范圍內(nèi)形成了對(duì)丑陋的追捧。如網(wǎng)絡(luò)大V咪蒙，其在旗下公眾號(hào)不斷販賣焦慮、制造性別和所謂的階層對(duì)立等話題、熬制毒雞湯、蹭熱度、割粉絲韭菜，而她卻因此坐擁數(shù)千萬(wàn)粉絲，年收入數(shù)千萬(wàn)。但這種行為終究會(huì)始作俑者自食惡果，所以咪蒙及其團(tuán)隊(duì)最終也遭受了封殺。

三是浸媒體時(shí)代，高校運(yùn)用新媒體開展德育美育的力度不夠。一些高校存在陣地監(jiān)管不到位、網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容監(jiān)管及制度不完善的情況，“兩微一端”利用率不高，無(wú)法用生動(dòng)活潑的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”引導(dǎo)學(xué)生。一些高校出現(xiàn)過(guò)分重新媒體形式而輕內(nèi)容供給的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)數(shù)字化教學(xué)手段，忽視了教育內(nèi)容和產(chǎn)品供給的打磨。一些高校價(jià)值引導(dǎo)不到位，其思政工作者在有效利用浸媒體引導(dǎo)價(jià)值觀方面還存在不足，多元價(jià)值通過(guò)各類浸媒體呈現(xiàn)在高職學(xué)生面前，歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、物質(zhì)女性、販賣焦慮等錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向占據(jù)了相當(dāng)部分學(xué)生的價(jià)值觀。

四是學(xué)生對(duì)美育課存在期望與失望并存的現(xiàn)象。根據(jù)對(duì)在校高職學(xué)生的調(diào)查和了解，前期其對(duì)美學(xué)課程期望值普遍較高，希望通過(guò)美育提高自我包裝，后期則興趣減少，不少人持美學(xué)無(wú)用論，認(rèn)為除了獲取學(xué)分外，美育并無(wú)實(shí)際價(jià)值。

在此背景下，高等院校尤其是民族地區(qū)高職院校要通過(guò)美育教學(xué)改革，充分利用浸媒體傳播的特性，加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育的融合，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科、各類文化活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)所蘊(yùn)含的能體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂(lè)美、語(yǔ)言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富的美育資源，銳意進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，有機(jī)整合校內(nèi)外美育內(nèi)容和美育資源，豐富高職學(xué)生的校園文化生活和社會(huì)實(shí)踐，彌補(bǔ)傳統(tǒng)美育的不足。

三、廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于美育教改的一些探索及成效

廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“廣商院”）高度重視美育教改工作，出臺(tái)系列舉措，從政策層面扶持美育，加大對(duì)美育的經(jīng)費(fèi)投入，完善實(shí)施美育的硬件設(shè)施，為學(xué)生營(yíng)造良好的美育環(huán)境。深入挖掘高職學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的美育資源，推進(jìn)課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化建設(shè)深度融合，大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實(shí)踐活動(dòng)，不斷推動(dòng)美育資源與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開展全方位、立體化的美育。

一是規(guī)范美育課程設(shè)置，系統(tǒng)傳授美育理論，明確課程學(xué)時(shí)。如通識(shí)學(xué)院安排各類藝文類公共課，充分運(yùn)用各類浸媒體技術(shù)，在優(yōu)秀的教學(xué)案例和教學(xué)良性循環(huán)模式的帶動(dòng)下，改變受眾對(duì)書法、繪畫、舞蹈、聲樂(lè)等公選課的刻板認(rèn)知，將藝文類公共課發(fā)展成了真正的高校美育天地。

二是在其他專業(yè)課和人文課上，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育和美育教育。組織開展課前“五分鐘時(shí)事教育”活動(dòng)，以每年的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)（節(jié)日、紀(jì)念日）為切入點(diǎn)，緊密聯(lián)系其中所蘊(yùn)含的思政要素和美育功能，做好學(xué)生的主題教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，形成專業(yè)教育與美育教育的協(xié)同效應(yīng)。

三是每年印發(fā)“文化育人活動(dòng)”方案，以文化人，以美育人。統(tǒng)籌開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，如每年“三月三體育文化節(jié)”，將山歌、拋繡球、跳竹竿舞、板鞋舞納入活動(dòng)，以傳播壯族傳統(tǒng)文化之美。每年6月校慶日畢業(yè)文化周系列活動(dòng)，開展教學(xué)文化展演，凸顯“糧·商”特色。每年12月開展“大學(xué)生藝術(shù)文化節(jié)”，80多個(gè)社團(tuán)百花齊放，光芒四射。而各類主持人比賽、音樂(lè)節(jié)活動(dòng)、電音節(jié)活動(dòng)，與第二課堂學(xué)分制配套進(jìn)行，以美育有學(xué)分制度為依托，從辦學(xué)根本上增強(qiáng)學(xué)生接受美育的主動(dòng)性和積極性。

四是選擇部分學(xué)院或公共課程開展美育教改試點(diǎn)工作。如馬克思主義學(xué)院堅(jiān)持開門辦思政課，與廣西革命紀(jì)念館共建思想政治教育基地，推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，思政小課堂和社會(huì)大課堂相結(jié)合，拓展思政課建設(shè)格局。馬克思主義學(xué)院還投入大量資金進(jìn)行課程的美育教改，僅2021年就投入了近10萬(wàn)元開展舞臺(tái)展演思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)在建黨百年之計(jì)，舉辦了“百年風(fēng)雨 有桂同行”教學(xué)展演活動(dòng)，有小品、相聲、情景劇、朗誦、歌曲及情景劇等多種類型的節(jié)目，契合了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題和概論課教學(xué)內(nèi)容，贏得了廣大學(xué)生的喜愛，也展現(xiàn)了思政課程之美。

五是結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，將美育融入黨建工作。如信息設(shè)計(jì)學(xué)院組織入黨積極分子開展“飛揚(yáng)校園夢(mèng)，彩繪工商情”創(chuàng)意井蓋涂鴉活動(dòng)作為“為民辦實(shí)事”亮點(diǎn)活動(dòng)?？蓯鄣漠嬅嬉脦熒v足觀看并運(yùn)用手機(jī)通過(guò)圖片、視頻進(jìn)行傳播，引導(dǎo)學(xué)生感受自然美，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造美。學(xué)院團(tuán)委開展“獻(xiàn)禮百年華誕·青聽黨員故事”團(tuán)員青年尋訪百名老黨員活動(dòng)，組織了近1000名團(tuán)員青年利用寒假返鄉(xiāng)深入挖掘當(dāng)?shù)氐募t色資源，了解黨的歷史、挖掘黨員故事。訪問(wèn)和傳播過(guò)程運(yùn)用了大量浸媒體傳播手段，實(shí)地實(shí)踐或“云實(shí)踐”相結(jié)合，參與人員在浸媒體平臺(tái)上展示自己的尋訪經(jīng)歷，分享尋訪心得，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想美、奮斗美、意志美、人生美。

六是在課堂中融入美育元素，開展美育創(chuàng)新。如在中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課上，為展現(xiàn)中華文化之美，任課老師開展了“古詩(shī)詞傳唱進(jìn)課堂”教學(xué)活動(dòng)。具體以詩(shī)詞傳唱為遲到學(xué)生的必備曲目，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，又提升了準(zhǔn)時(shí)到堂率。講解各朝代歷史文化時(shí)，配合播放最能體現(xiàn)該階段文化美的電視劇、紀(jì)錄片。還邀請(qǐng)學(xué)生主動(dòng)上臺(tái)對(duì)經(jīng)典的詩(shī)句、散文進(jìn)行領(lǐng)讀或傳唱，或全體誦讀。如王菲演繹的《但愿人長(zhǎng)久》、李叔同的《送別》等，這些曲調(diào)或大氣磅礴，或纏綿悱惻，淋漓盡致地展現(xiàn)了古詩(shī)詞中的意境美[1]，能給予學(xué)生非常有效的美育體驗(yàn)，提升其詩(shī)詞審美能力。

七是打造線下線上正向美育格局，充分發(fā)揮校園櫥窗、校園燈桿旗、校園LED、校園廣播及學(xué)院官網(wǎng)、官方微信公眾號(hào)、官方微博、官方抖音、H5融媒體等新媒體優(yōu)勢(shì)，以師生喜聞樂(lè)見的形式開展美育宣傳。值得一提的是，學(xué)院特別注重借助官方微信公眾號(hào)和官方抖音，在傳統(tǒng)節(jié)假日尤其是民族文化活動(dòng)日，以及其他特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，推出精心策劃的推文和制作精美的視頻，吸引了數(shù)萬(wàn)粉絲關(guān)注，達(dá)到了以文化人，以美育人的目的。

通過(guò)以上方式方法和實(shí)踐，廣商院美育教改工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，也得到了傳統(tǒng)社會(huì)媒體和新媒體的大量報(bào)道。其中，“獻(xiàn)禮百年華誕·青聽黨員故事”活動(dòng)被廣西日?qǐng)?bào)和中國(guó)青年報(bào)在頭版刊登。廣商院學(xué)子也通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育中的美育充分領(lǐng)會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨在100年的風(fēng)雨征程中，不畏艱難險(xiǎn)阻、追求真理的理想美；充分領(lǐng)會(huì)到了全體華夏兒女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，同仇敵愾、頑強(qiáng)御敵的意志美；充分領(lǐng)會(huì)到了全體中國(guó)人民在建設(shè)新中國(guó)以來(lái)，同心同德、追夢(mèng)圓夢(mèng)的自信美[2]。

四、結(jié)語(yǔ)

美育不僅是針對(duì)具體藝術(shù)技能的教學(xué)，還要通過(guò)在普通課堂中融入美育，讓學(xué)生積極參與校內(nèi)外文化活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐獲得審美體驗(yàn)，提高審美能力。在高校教育中，美育通過(guò)情感教育，喚醒和提升高職學(xué)生對(duì)人文的感知力，喚醒青年學(xué)子“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。民族地區(qū)高職院校面對(duì)浸媒體所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，要結(jié)合民族特色和職業(yè)教育特點(diǎn)，對(duì)美育教學(xué)工作大刀闊斧地進(jìn)行改革，充分利用沉浸式體驗(yàn)和身臨其境的參與感，挖掘民族文化、時(shí)尚文化、職業(yè)文化的審美要素，打造堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，著意審美引導(dǎo)的“定海神針”，如同孫悟空揮舞金箍棒一樣，既敢于創(chuàng)新、敢于反叛、活潑浪漫，又能“謳歌真善美，鞭撻假惡丑，引領(lǐng)人們攀登高遠(yuǎn)的審美境界”。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介 莫惘，碩士，新聞傳播學(xué)副教授，廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院新聞中心主任，研究方向：思政教育創(chuàng)新、新聞傳播、輿情。