編者按

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用自己的全部教育實踐去探求“真正的教育”，力求把學生培養(yǎng)成“全面發(fā)展的人”，強調使學生具有豐富的精神生活和精神需要。我們特邀請著名教育家李鎮(zhèn)西來談談他心中“真正的教育”。

在寫下這個浪漫的題目時，我聽到了一個極為殘酷的消息——

四川瀘州某小區(qū)的一名小學生迫于種種壓力跳樓自殺了，離開之前還留下一封遺書。他寫道：“我活得太累了，你們希望我從小便如同成人一般……我早已絕望?，F(xiàn)在，我只希望能多睡一會兒……”

一個孩子，還是吹肥皂泡的年齡，按說不應該懂得什么叫“絕望”，然而他“如同成人一般”，確實被逼到絕望的境地。而他的愿望，不過是“能多睡一會兒”！

這樣的孩子絕非個例。據(jù)《中國兒童自殺報告》數(shù)據(jù)顯示，中國兒童自殺率居世界前列。從近年各類兒童自殺的案件中就可以看出，這恐怖的數(shù)據(jù)是存在的。

當然，比起我國兩億名在校中小學生，自殺的孩子畢竟還是極個別的?？墒牵瑳]自殺卻同樣感到絕望的恐怕就不是個別的了。或者說，沒有感到絕望卻感到了生活枯燥、學習乏味的學生，恐怕不少。

然而，教育本不應該是這樣的！

讓我們走進蘇霍姆林斯基的教育世界看一看吧。在《把整個心靈獻給孩子》一書中，蘇霍姆林斯基回憶了他帶著孩子在灑滿陽光的原野上觀察秋天的情景。

那是一個清晨，雖然已到十月，但樹葉還沒黃，時不時還有隆隆雷聲，好像又回到了夏天。蘇霍姆林斯基和他的學生們踏著草上閃爍的露珠，來到了他們經(jīng)常去的一個山岡上，一起仰望朵朵蓬松的白云。蘇霍姆林斯基讓孩子們一邊觀察，一邊展開想象的翅膀?！昂⒆觽?，看這朵云像什么？”他指著在天空飄浮著的一朵奇異云團問道。

“這是戴草帽的牧羊老爺爺，還拄著一根棍子。”一個女孩兒說，“你們看，他旁邊還有羊群。前頭是一只卷犄角的老綿羊，后面跟著些小羊羔……老爺爺挎著一個布袋，有什么東西還露在口袋外面。”

“這不是老爺爺?！币粋€男孩兒不同意，“是大雪人，就像我們冬天堆的那個雪人一樣?？矗掷镞€拿著掃帚，頭上也根本不是草帽，而是水桶?！?/p>

“不是，這不是雪人，是干草垛?！绷硪粋€孩子說，“草垛上是兩個牧人拿著大叉。你們看，他們在往下扔草，下面停著一輛大車。這哪兒是老綿羊？是車。那是車轅，不是犄角……”

“這是個很大的大兔子。我夢見過這樣的兔子。下面也根本不是車，而是兔子尾巴?！庇忠粋€孩子嚷嚷道。

…………

在嘰嘰喳喳的爭論中，每一個孩子的思維都張開了巨大的翅膀，飛過藍天，飛過森林，飛向無窮的遠方。然后，孩子們坐在草地上，圍著蘇霍姆林斯基，聽他講童話故事。

蘇霍姆林斯基幸福地回憶當時的情景：“我講到遠方的熱帶國家，講到常年不斷的夏天和奇異的星座、清澈碧藍的大洋和風姿優(yōu)美的椰林。童話在這里跟現(xiàn)實交織在一起，我好像開啟了通向遠方的窗口。講到風土人情，講到大洋大海，講到豐富多彩的動植物，講到千姿百態(tài)的自然現(xiàn)象?！保ā队巳壳返?1頁，畢涉芝等譯，人民教育出版社1998年8月第1版）

這樣的活動，在帕夫雷什中學不是偶然現(xiàn)象而是常態(tài)。蘇霍姆林斯基曾記錄了他和孩子們在小山丘上的一次吟詩活動。那是秋天油畫般美麗的原野：“隱沒在果園里的村子、一望無際的田野、藍色的山巒和林帶，空氣格外清澈潔凈，地面上飄舞著銀白色的蛛絲，蔚藍天空中出現(xiàn)越來越多的成行的候鳥。離我們所在的山丘不遠，有一片叢林，林邊長著一叢叢野薔薇。我們常常去欣賞那串串絳紅色的野果粒和懸掛在樹枝上閃著銀光的蛛絲，銘記每叢樹的輪廓，眺望果園和村邊的排排楊樹。孩子們每天都發(fā)現(xiàn)一點新東西，蔥綠的叢林眼看著披上深紅色秋裝，樹葉泛映出奇妙的色彩變幻。這些發(fā)現(xiàn)給孩子們帶來極大的愉快?！保ā队巳壳返?8頁，畢涉芝等譯，人民教育出版社1998年8月第1版）

如詩如畫的大自然讓孩子們成了詩人。拉里莎眼睛里閃出歡快的光芒，美妙的詩句脫口而出——

夜里落下露珠，

落入銀白色的蛛網(wǎng)。

尤拉緊接著也吟了兩句——

琥珀色的珠粒，

顫抖起來，

戰(zhàn)栗起來了。

蘇霍姆林斯基被孩子們的詩情感染，脫口接著吟下去——

太陽吮吸了露珠，

洗滌了銀色的蛛網(wǎng)，

笑逐顏開的是那琥珀珠?！?/p>

就這樣，在碧藍如洗的天空下，一個中年人帶著一群孩子，一遍遍大聲地吟誦他們新編的詩句，然后歡呼著，雀躍著……

后來，蘇霍姆林斯基在書中激動地寫道：“真正的思想總是飽含激情的;孩子一旦領略了語言的芳香，他的心就會激動。到田野、到公園去吧，要從源泉中汲取思想，那里有生命活力的水會使你的學生成為聰慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學的人，成為詩人。我千百次地說，缺少了詩意和美感的涌流，孩子就不可能得到充分的智力發(fā)展。兒童思想的本性就要求有詩的創(chuàng)作。美與活躍的思想猶如陽光與花朵一般，是有機聯(lián)系在一起的。詩的創(chuàng)作始于目睹美。大自然的美能銳化知覺，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使言語為個人體驗所充實?！保ā队巳壳返?9頁，畢涉芝等譯，人民教育出版社1998年8月第1版）

30多年前，當我讀到這里的時候，不由得怦然心動：這是多么令人神往的教育??！

（未完待續(xù)）

（本欄責編 侯心雨）