張名波

內(nèi)容摘要：批判性思維是高中生必備的思維品質(zhì)，文言文教學(xué)是培養(yǎng)批判性思維的重要陣地。語文教師要立足核心素養(yǎng)提升自身教學(xué)技能，貫徹自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的前提下，交給學(xué)生必備的工具書夯實(shí)文言知識基礎(chǔ)，落實(shí)群文閱讀在質(zhì)疑探究中將學(xué)習(xí)引向深入。

關(guān)鍵詞：高中文言文 批判性思維 培養(yǎng)策略 《燭之武退秦師》

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在學(xué)科核心素養(yǎng)思維發(fā)展與提升中強(qiáng)調(diào)要“通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！盵1]批判性思維是高中語文課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)的思維品質(zhì)，這不僅對于學(xué)生的個人發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，同時也是國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然要求。語文教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生勤于思考敢于質(zhì)疑的精神，把學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動接受變?yōu)橹鲃犹骄?，在面對問題時轉(zhuǎn)變看問題的角度提升看問題的深度，讓學(xué)生獨(dú)立思考建構(gòu)出自己的認(rèn)識框架，這是批判性思維的關(guān)鍵所在。文言文教學(xué)涉及文言知識、文章文化等諸多內(nèi)容，文言知識和文章的理解歷來見仁見智，所以文言文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的絕佳陣地。但文言文學(xué)習(xí)難度較大，教師教法陳舊呆板學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，這就導(dǎo)致在文言文教學(xué)中很難培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，所以在高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維就要做到以下四點(diǎn)要求。

一.立足核心素養(yǎng)，提高教學(xué)水平

高中文言文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，首先要立足于語文核心素養(yǎng)。語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，這四個部分是一個整體，最終指向立德樹人的根本任務(wù)。批判性思維屬于思維發(fā)展與提升的范疇，而思維發(fā)展要借助于語言運(yùn)用，語言是基礎(chǔ)。在進(jìn)行批判性思維教學(xué)中必然涉及到審美體驗(yàn)和對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。高中文言文教學(xué)要提高學(xué)生閱讀文言文的水平，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛和深層次理解，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。我們在教學(xué)和研究中都要始終牢記核心素養(yǎng)，在高中文言文教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維同樣如此。

語文教師自身要具備批判性思維，充分意識到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要性，不斷提高自己的語文素養(yǎng)。語文教師要深入研究教材研究學(xué)生，積極參加相關(guān)培訓(xùn)，觀摩優(yōu)秀教學(xué)課例，不斷更新教學(xué)觀念改進(jìn)教學(xué)方法。在教學(xué)中不能單純依靠《教師教學(xué)用書》，對問題要有自己的感悟，大膽質(zhì)疑書上的結(jié)論并以科學(xué)的態(tài)度仔細(xì)求證。在文言文教學(xué)中要改變老師講學(xué)生記的傳統(tǒng)模式，樹立學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極思考主動探究。部編本語文教材中文言文的分量很重，這對老師和學(xué)生都提出了更高的要求。主編溫儒敏先生強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生多讀書，要提高學(xué)生文言文水平，培養(yǎng)批判性思維離不開廣泛閱讀，教師也只有通過大量的閱讀才能不斷充實(shí)自己。給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。在備課《燭之武退秦師》時要把《左傳》《史記》中和課文相關(guān)的部分讀透，對于備課時遇到的難題要去查閱史書典籍，這樣在思考問題時就能做到心中有數(shù)有理有據(jù)。語文教師還要開闊自己的視野，關(guān)注語文教學(xué)研究動態(tài)，吸收優(yōu)秀研究成果，站在前人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)更遼闊。

二.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)批判性思維要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生喜歡文言文，感到學(xué)習(xí)文言文不是一件難情，才有可能進(jìn)一步對文中內(nèi)容進(jìn)行思考探究。傳統(tǒng)文言文教學(xué)一般是逐字逐句講解，要求學(xué)生記憶重點(diǎn)字詞掌握特殊句式，最后教師總結(jié)全文。當(dāng)然在一些公開課中教師一般不講文言知識，純粹分析文章內(nèi)容，提出一些比較深刻的問題。后者的課堂氛圍看起來更好，但缺少文言知識的積累，學(xué)生在閱讀陌生的文言作品時必定舉步維艱。語文教師要對傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式有全面的了解，批判繼承其中優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，吸收借鑒新型教學(xué)方法，落實(shí)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮好教師的引導(dǎo)作用。

在教學(xué)《燭之武退秦師》時，課前安排學(xué)習(xí)小組集體預(yù)習(xí)，教師可提前布置好小組任務(wù)，避免盲目性增強(qiáng)有效性。每個小組再由長分配好每個人的任務(wù)，最后整合小組的預(yù)習(xí)成果。課上由小組代表分享各組學(xué)習(xí)成果，教師再補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些內(nèi)容，這樣學(xué)生的參與感就增強(qiáng)了很多。《燭之武退秦師》情節(jié)波瀾起伏，但秦晉圍鄭的前因后果，燭之武的身份地位和游說秦穆公的細(xì)節(jié)以及晉文公為何撤退等都沒有詳細(xì)記述。學(xué)生喜歡情節(jié)生動，故事性的作品。教師可推薦學(xué)生閱讀明代馮夢龍的歷史小說《東周列國志》，其中四十三回“智寧俞假鴆復(fù)衛(wèi)，老燭武縋城說秦”和四十四回“叔詹據(jù)鼎抗晉侯，弦高假命犒秦軍”把課文中所述事件的前因后果交代得很清楚，更重要的是故事性極強(qiáng)，容易激發(fā)閱讀興趣，帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)課文，效果必然很好?！稏|周列國志》中古白話夾雜一些文言，這對高一的學(xué)生來說難度不大，也有利于增加學(xué)生的閱讀量。當(dāng)然教師一定要加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生明確小說和歷史的區(qū)別，不能用小說的觀點(diǎn)來臆斷課文。不管是小說還是影視作品，在教學(xué)中只要運(yùn)用得好就能發(fā)揮積極作用。

三.夯實(shí)文言基礎(chǔ)，鼓勵質(zhì)疑問難

學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)是掌握文言知識，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》學(xué)習(xí)任務(wù)群8強(qiáng)調(diào)“梳理所學(xué)作品中常見的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同”[2]。掌握內(nèi)容龐大的文言字詞和特殊文言句式對大多數(shù)學(xué)生來說確實(shí)比較困難，最根本的原因在于文言文離我們的日常生活比較遙遠(yuǎn)，它失去了現(xiàn)實(shí)使用價值。但古代典籍皆用文言文寫成，它承載了豐厚博大的中華文化，白話文也和文言文有很多聯(lián)系，所以學(xué)習(xí)文言文是非常有必要的。

在掌握特殊句式時可以梳理歸類，總結(jié)歸納各自的特點(diǎn)。如狀語后置句“以其無禮于晉，且貳于楚也”“佚之狐言于鄭伯曰”，基本都是“于+名詞”置于句末的形式。教師在梳理同類知識點(diǎn)時還可以把初中學(xué)過的課文作為例子，這樣更有利于內(nèi)化知識。文言知識固然龐雜，分門別類進(jìn)行整理，找出各自特征，這樣學(xué)起來就容易許多。教師還要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑課本上的注釋，教會學(xué)生使用基本工具書。即使教材經(jīng)過全國許多頂尖專家學(xué)者的審核，也不能保證課下注釋完全正確，或者有值得商榷的地方。在教授《燭之武退秦師》時有學(xué)生認(rèn)為“焉用亡鄭以陪鄰”中的“陪”應(yīng)該是通假字“倍”，但文中注釋并沒有標(biāo)示它為通假字。這個學(xué)生說“倍”意為使晉國土地成倍增加，這個問題引發(fā)了同學(xué)們的討論。首先我對這名學(xué)生進(jìn)行了表揚(yáng)，然后和同學(xué)們一起查閱《漢語大詞典》，我們查到“陪”第三個釋義為“增加，增益”，字典中舉的例子就是課本上的句子。字典上還有杜預(yù)的注“陪，益也”，所以說課本上的注釋是正確的，“陪”不是通假字。授人以魚不如授人以漁，借此機(jī)會教會學(xué)生如何在電腦上使用《漢語大詞典》，以后學(xué)生在閱讀課外文言文作品遇到不懂字詞時就能自己解決。同時利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，讓學(xué)生既感到新奇又掌握了學(xué)習(xí)文言字詞的工具。

四.深挖文章內(nèi)涵，培養(yǎng)思辨能力

文言文既包括文言知識，又包括文章文化。掌握文言知識之后就能深入理解文章內(nèi)容，這也是文言文教學(xué)中學(xué)生最感興趣的部分。教師的講解是學(xué)生理解文章的基礎(chǔ)，不掌握相關(guān)的知識就沒法思辨。燭之武退秦師的前因后果教師要梳理清楚，讓學(xué)生形成完整的歷史脈絡(luò)，試想學(xué)生都不熟悉整個事件又談何培養(yǎng)批判性思維。當(dāng)然梳理文章不是純粹教師講解，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識。

教師可以推薦學(xué)生閱讀《史記·鄭世家》，這樣學(xué)生對鄭國由建國到發(fā)展興旺直至滅亡就有了整體把握。學(xué)生自然會拿《史記》中的記載和課文進(jìn)行比較，兩者不同是引發(fā)思考的起點(diǎn)。這樣學(xué)生在批判質(zhì)疑時就有理有據(jù)，變被動接受為主動探究。學(xué)生在討論鄭文公的形象時往往比較片面，從善如流、知錯就改、知人善任等這些看法都是從他和佚之狐及燭之武的對話中的得來的。作為一國之君，致使鄭國出現(xiàn)將亡的危機(jī)，他也要負(fù)主要責(zé)任。學(xué)生從《史記》中找到重耳路過鄭國時叔詹勸鄭文公以禮代之，鄭文公卻說“諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！”[3]?？梢娝质且粋€驕傲自大沒有遠(yuǎn)見的人，學(xué)生明白了在評價人物時不能簡單貼標(biāo)簽。有學(xué)生在讀《史記》時提出這樣的論斷，《左傳》中的燭之武能言善辯縱橫捭闔，但在司馬遷的筆下連個姓名都沒有留下，只一句“乃使人私于秦”，可見司馬遷并不待見燭之武。筆者進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生歷史都是人書寫的，不同的人在寫同一件事時可能會完全不同，要樹立正確的歷史觀。燭之武的說辭是本文分析的重點(diǎn)，筆者拋出“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”[4]的論斷，這樣游說的關(guān)鍵因素就顯而易見了。最后晉文公退兵顯然也是為了自己的利益，不仁不智不武冠冕堂皇，最終還是怕失去秦國這個盟友損害自身利益。秦晉退兵后不久發(fā)生了秦穆公突襲鄭國及秦晉崤之戰(zhàn)，也可證明結(jié)盟只是暫時的，一旦有利可圖就絕不會再講仁義道德。

語文教師要立足于核心素養(yǎng)，充分認(rèn)識到批判性思維對于學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的重要性，這也是國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然要求。教師要通過校本培訓(xùn)、專業(yè)學(xué)習(xí)等方式提高自己的批判性思維。落實(shí)到高中文言文教學(xué)當(dāng)中，充分認(rèn)識到當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問題，落實(shí)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。文言文承載了豐厚的中華文化，交給學(xué)生必備的工具書，讀懂文言文是基礎(chǔ)。通過群文閱讀、比較分析等方式激發(fā)學(xué)生的探究熱情。在這個過程中學(xué)生不僅具備了批判性思維，而且懂得了如何去求證假設(shè)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題是我們最終的目的。

參考文獻(xiàn)

[1][2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）北京：人民教育出版社，2018.1

[3][4]（西漢）司馬遷.史記[M].上海：上海古籍出版社，2011

（作者單位：湖南大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院）